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發(fā)現(xiàn)孔乙己 版權(quán)信息
- ISBN：9787530678114
- 條形碼：9787530678114 ; 978-7-5306-7811-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
發(fā)現(xiàn)孔乙己 內(nèi)容簡介
本書題材為論文集, 書稿內(nèi)容, 涉及《孔乙己》等魯迅經(jīng)典作品的諸多疑點、難點, 以及多年來爭論不休的問題。內(nèi)容包括: 一個圍觀讀書人的故事 —— 對《孔乙己》的一種細讀 ; 《孔乙己》的主題是揭露科舉制度嗎? 等。
發(fā)現(xiàn)孔乙己 目錄
自序 慢讀細品識經(jīng)典——《孔乙己》：跨越60年的閱讀
一 一個圍觀讀書人的故事——對《孔乙己》的一種細讀
二 《孔乙己》的主題是揭露科舉制度嗎？
三 “沒有吃過人的孩子”小伙計——100年后重讀《孔乙己》
四 “被侮辱和被損害的”讀書人——重新認識孔乙己
五 涼薄世界火熱心——《孔乙己》：一篇展示人性的小說
六 孔乙己：表象與本真——《孔乙己》文本品讀
七 孔乙己典型論——《孔乙己》問世百年
八 “我”是誰——再談《孔乙己》的主要人物“我”
九 《孔乙己》瑣談
十 開放在涼薄世界的美麗花朵——《孔乙己》的審美考察
十一 孔乙己的個性
十二 孔乙己的邏輯
十三 《孔乙己》中的幾種笑——兼談?wù)n后練習(xí)一及其說明
十四 《孔乙己》中兩個“我”
十五 孔乙己為什么站著喝酒
附錄 魯迅談《孔乙己》《孔乙己》（孫伏園）
后語
一 一個圍觀讀書人的故事——對《孔乙己》的一種細讀
二 《孔乙己》的主題是揭露科舉制度嗎？
三 “沒有吃過人的孩子”小伙計——100年后重讀《孔乙己》
四 “被侮辱和被損害的”讀書人——重新認識孔乙己
五 涼薄世界火熱心——《孔乙己》：一篇展示人性的小說
六 孔乙己：表象與本真——《孔乙己》文本品讀
七 孔乙己典型論——《孔乙己》問世百年
八 “我”是誰——再談《孔乙己》的主要人物“我”
九 《孔乙己》瑣談
十 開放在涼薄世界的美麗花朵——《孔乙己》的審美考察
十一 孔乙己的個性
十二 孔乙己的邏輯
十三 《孔乙己》中的幾種笑——兼談?wù)n后練習(xí)一及其說明
十四 《孔乙己》中兩個“我”
十五 孔乙己為什么站著喝酒
附錄 魯迅談《孔乙己》《孔乙己》（孫伏園）
后語
展開全部
發(fā)現(xiàn)孔乙己 節(jié)選
《發(fā)現(xiàn)孔乙己》： 談話態(tài)度：從平和的開頭兩問，“你讀過書么？”“怎樣寫的？”到“等了許久，很懇切的說”，接下去是，因“我”知道“茴”字寫法，而“顯出極高興的樣子”，且“點頭說，‘對呀對呀！’”，*后，“見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。”孔乙己的話語，以及神態(tài)、動作的變化，是不是顯現(xiàn)出一個具有熱心、誠心、耐心的愛幼老人的形象？ 對于鄰舍孩子，孔乙己的愛心表現(xiàn)在：拿自己本來不多的茴香豆，分給他們吃，無法多給，那就一人給一顆；對他們說話，就“彎腰下去”，平等、親切地解釋：“我已經(jīng)不多了”，即不能再給了（話外音是：如果多，我會再分給你們），等等。要注意，這樣的事不是只發(fā)生一次，而是“有幾回”，即：一次，再次，三次……多次發(fā)生。 四、美在生命：頑強。 誠信品行、抗爭精神、富于愛心的情感，這些，都是孔乙己生命的構(gòu)成部分，生命的支柱，是其人生的閃光點。此外，還有一個重要閃光點：頑強。生的執(zhí)著，命的堅強，合而為頑強，生命的頑強。 先說“生的執(zhí)著”。生，生存，就是活著。對人而言，生存是**要義。“我們目下的當務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。”潦倒的讀書人孔乙己，夠不上溫飽，更免談發(fā)展，就是生存，也非常非常不易。孔乙己的生存，有三大障礙：一是貧困。故事敘述者說，“孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學(xué)，又不會營生；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。”孔乙已是清苦的讀書人，本沒有什么家底，又不會營生，當然沒有錢財收入，只能坐吃山空，越過越窮。窮得只有身上一件長衫，又臟又破，沒有可換洗的。二是孤獨。這屬于精神領(lǐng)域，感情生活。在家，孔乙己孑然一身，無妻室，無子嗣。在外，朋友親戚早已斷絕來往，連一個可以說話的人都沒有，所謂“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”是也。孤苦伶仃，形影相吊，這樣的日子實在難熬。三是涼薄。“庸凡涼薄，日益以深”④的涼薄，即“人情冷暖，世態(tài)炎涼”，表現(xiàn)為，魯鎮(zhèn)人（以酒客、掌柜等為代表）對他的冷漠、欺辱、嘲笑、戲耍，即精神迫害。 但是，孔乙己竟然存活到大約半百年紀（額頭皺紋、花白胡子顯示的。那時的中國人，平均壽命只有三十來歲），這令人驚奇。他是怎么堅持著活下來的？**，他活在書里。作為讀書人，他誘導(dǎo)“我”讀書，自己當然也是愛書人，以書為精神家園。心里想的，嘴里說的，是書中的道理，書中的語言。第二，他活在酒里。酒是他唯一的物質(zhì)享受，也是他的生活樂趣，唯一朋友。不要忘了，他是喝了*后一碗酒，才從酒店，也是從魯鎮(zhèn)，永遠消失，告別人世的。第三，他活在自娛自樂、自我調(diào)節(jié)里，心態(tài)好。他渴望與人交流，卻不能與成人交談，就對孩子說話；孩子也對他冷淡，就自說自話。如，他給孩子茴香豆吃，內(nèi)心為此感到快樂，對自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也。”就是自我愉悅，自我調(diào)侃。第四，更重要的，他活在信念里。圣人教誨的“君子固窮”，就是他的信念。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回是他的榜樣。他也是普通人，“好死不如賴活著”，這世俗的觀念，也影響著他。人來世上走一遭，實在不容易，一息尚存，就堅持活下去。 再說“命的堅強”。命，性命，對于威脅和危害性命的打擊、摧殘，孔乙己都咬牙扛住。何家把他吊起來打，丁舉人私設(shè)刑堂審他，“先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿”。這些人有錢有勢，是權(quán)力者，對他施行暴力恐怖，殘害軀體與性命。致使他，“皺紋間時常夾些傷痕”，“臉上又添上新傷疤”，可他照樣到酒店喝酒，依然出現(xiàn)在公眾視野。中秋前的兩三天，掌柜說，“孔乙己長久沒有來了”。喝酒的人說，“許是死了”。可他沒有死，是丁舉人打斷了腿，正在養(yǎng)傷。稍后，竟然盤著兩腿，滿手是泥，“坐著用這手”，再來酒店喝酒。這是掌柜、酒客等人，全然想不到的。 五、咸亨酒店中的“芳草”。 世上的美，多姿多彩，性質(zhì)不同。如，外表美之與內(nèi)在美，完美之與殘缺美，喜劇美之與悲劇美，等等。孔乙己之美，屬于什么性質(zhì)？ 孔乙己之美，是內(nèi)在美。誠然，看孔乙己的樣子，亂蓬蓬的胡子，臟兮兮的長衫，等等，確實不美，但那屬于外表。外表美與內(nèi)在美，可以是一致的，也可能是矛盾的并存。外表不美的，不能排除內(nèi)在的美。著名詩人、翻譯家陳敬容，在《譯本序》中寫道：“外表美好的，其心靈未必善良；外表丑陋的，其心靈未必不美，未必不善。敲鐘人卡西莫多丑得出奇，而且顯得非常兇惡，但他心靈的美和善則隨著小說情節(jié)的開展而愈益突出”⑤。孔乙己的美，卡西莫多的美，都是內(nèi)在美。 ……
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