包郵神志病康復(fù)診療學(xué)

作者：柴劍波，馮斌主編

出版社：中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版時(shí)間：2017-08-01

開本： 26cm 頁(yè)數(shù)： 301頁(yè)

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目錄
節(jié)選

神志病康復(fù)診療學(xué) 版權(quán)信息

ISBN：9787513243926
條形碼：9787513243926 ; 978-7-5132-4392-6
裝幀：一般膠版紙
冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
重量：暫無(wú)
所屬分類：
醫(yī)學(xué)
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醫(yī)學(xué)/藥學(xué)考試
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神志病康復(fù)診療學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書包括神志病康復(fù)診療學(xué)概述、神志病的康復(fù)原則和康復(fù)禁忌、神志病的康復(fù)方法、神志病的康復(fù)評(píng)定等內(nèi)容。

神志病康復(fù)診療學(xué) 目錄

總論
**章神志病康復(fù)診療學(xué)概述
**節(jié) 神志病康復(fù)診療學(xué)的概念與研究意義
一、神志病康復(fù)診療學(xué)的基本概念
二、神志病康復(fù)診療學(xué)與西醫(yī)精神疾病康復(fù)學(xué)
三、神志病康復(fù)診療學(xué)與神志病治療學(xué)
四、神志病康復(fù)診療學(xué)與神志病預(yù)防養(yǎng)生學(xué)
五、神志病康復(fù)診療學(xué)的研究意義
第二節(jié) 神志病康復(fù)診療學(xué)的形成與發(fā)展
一、古代源流與發(fā)展
二、近現(xiàn)代研究與發(fā)展
第三節(jié) 神志病康復(fù)診療學(xué)的研究范疇
一、研究對(duì)象與內(nèi)容
二、研究方法
第四節(jié) 神志病康復(fù)診療學(xué)的特點(diǎn)
一、整體康復(fù)理念
二、辨證康復(fù)理念
三、功能康復(fù)理念
四、雜合以治康復(fù)理念
第二章神志病的康復(fù)原則和康復(fù)禁忌
**節(jié) 神志病的康復(fù)原則
一、整體原則
二、辨證原則
三、三因制宜原則
四、“既病防變、愈后防復(fù)”原則
五、“生物一心理一社會(huì)”康復(fù)模式
第二節(jié) 神志病的康復(fù)禁忌
一、關(guān)注倫理，尊重隱私
二、重視三因康復(fù)
第三章神志病的康復(fù)方法
**節(jié) 中醫(yī)藥康復(fù)
一、中藥康復(fù)
二、針灸推拿康復(fù)
三、體質(zhì)辨識(shí)康復(fù)
四、氣功康復(fù)
五、膳食及藥膳康復(fù)
六、藥浴康復(fù)
第二節(jié) 中醫(yī)情志康復(fù)
一、情志療法的作用
二、治療原則
三、治療方法
第四章神志病的康復(fù)評(píng)定
**節(jié) 神志功能康復(fù)評(píng)定
一、神志功能評(píng)定的注意事項(xiàng)
二、常用的神志功能評(píng)定
第二節(jié) 形體、臟腑功能評(píng)定
一、形體臟腑評(píng)定的注意事項(xiàng)
二、常用形體臟腑功能評(píng)定
第三節(jié) 日常生活質(zhì)量評(píng)定
一、生活質(zhì)量評(píng)定注意事項(xiàng)
二、常用的生活質(zhì)量評(píng)定
第四節(jié) 社會(huì)功能康復(fù)評(píng)定
一、社會(huì)功能評(píng)定注意事項(xiàng)
二、常用的社會(huì)功能評(píng)定

各論
癲病
狂病
郁病
不寐
多寐
多夢(mèng)
夢(mèng)游
健忘
……
附錄部分評(píng)定量表
參考文獻(xiàn)

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神志病康復(fù)診療學(xué) 節(jié)選

　　《神志病康復(fù)診療學(xué)》：　　由于氣功具有自我調(diào)控、內(nèi)練精氣神、外練筋骨皮、神形兼顧的作用，故應(yīng)用范圍很廣，所謂“有病治病，無(wú)病強(qiáng)身”，對(duì)年老體虛、久病體弱者皆可用于治病、防病、強(qiáng)身。　　氣功的功法很多，可分為靜功和動(dòng)功兩大類：常用的靜功有放松功、內(nèi)養(yǎng)功、強(qiáng)壯功、站樁功等，以練功時(shí)不做肢體運(yùn)動(dòng)為特征；動(dòng)功多種多樣，以導(dǎo)引運(yùn)動(dòng)、保健氣功為主，練功時(shí)必須做肢體運(yùn)動(dòng)，而保健功又稱按摩拍打功，它是氣功中的輔助功種，既可療疾又能健身，尤其適用于老年體弱患者�！　�1.康復(fù)作用　�。�1）調(diào)攝情志，協(xié)調(diào)臟腑對(duì)于神志病康復(fù)期的患者，大多久病體弱，受病情影響，極易產(chǎn)生精神抑郁、悲觀失望或急躁易怒等不良情緒。這些不良情志因素，反過(guò)來(lái)又可進(jìn)一步影響人體的臟腑功能，有礙于神志功能的康復(fù)。此時(shí)患者參加相應(yīng)的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，主動(dòng)積極地鍛煉，一是可以“移情易性”，減少不良情志因素的刺激；二是可以調(diào)達(dá)氣機(jī)，協(xié)調(diào)臟腑功能，增強(qiáng)康復(fù)信心�！　。�2）疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血?dú)夤Ο煼ㄍㄟ^(guò)調(diào)神、調(diào)息、調(diào)身對(duì)肢體或全身進(jìn)行功能鍛煉，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、強(qiáng)筋健骨，推動(dòng)周身的血液循環(huán)，加強(qiáng)骨骼和肌肉的營(yíng)養(yǎng)作用，使氣血經(jīng)絡(luò)暢通，強(qiáng)身健體。　�。�3）平衡陰陽(yáng)，扶正祛邪氣功療法可以通過(guò)促進(jìn)精氣流通，調(diào)暢氣血生化之權(quán)，平衡陰陽(yáng)，以增強(qiáng)體質(zhì)，扶助人體正氣，祛除邪氣，提高患者抗御病邪及修復(fù)病體的能力，從而加速神志功能的康復(fù)�！　�2.康復(fù)原則　�。�1）主動(dòng)性氣功療法屬于自我身心鍛煉，需要充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性才能收到良好的效果。能否獲得康復(fù)的成功與個(gè)人的意志和毅力有很大的關(guān)系，所以能主動(dòng)堅(jiān)持鍛煉，控制自己的心理和行為，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉，方能達(dá)到康復(fù)的目的。　�。�2）漸進(jìn)性按先簡(jiǎn)后繁，先易后難，分段學(xué)習(xí)進(jìn)行鍛煉，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行康復(fù)鍛煉，不可急于求成，欲速則不達(dá)�！　。�3）經(jīng)常性氣功療法并非是一朝一夕的事，要經(jīng)常而不間斷、持之以恒才能收到良好的康復(fù)效果�！　。�4）整體性機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境的適應(yīng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，機(jī)體內(nèi)各臟腑系統(tǒng)活動(dòng)是相互聯(lián)系、相互制約、相互影響、相互促進(jìn)的，所以必須注意全面鍛煉，才能收到良好的康復(fù)效果�！　。�5）適度性合理地安排和調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)量，使其適度，運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉的目的，起不到康復(fù)作用；太大則易超過(guò)機(jī)體耐受的限度，反而會(huì)使身體因運(yùn)動(dòng)過(guò)度而受損，神志功能障礙因此進(jìn)一步加重�！　。�6）針對(duì)性氣功療法必須考慮到每一個(gè)人的身體素質(zhì)、鍛煉水平、年齡等因素，要因人而異，區(qū)別對(duì)待，不可強(qiáng)求一致。必要時(shí)，醫(yī)務(wù)人員可以進(jìn)行合理的組織和指導(dǎo)。　　3.康復(fù)方法　�。�1）放松功是以吸氣時(shí)默念“靜”字，呼氣時(shí)默念“松”字為引導(dǎo)方法，有步驟、有節(jié)奏地依次注意身體的各部位，逐步把全身調(diào)整得自然、輕松、舒適，進(jìn)而解除精神緊張和形體疲勞，使身心都處于一種放松狀態(tài)，讓緊張與松弛趨于平衡。同時(shí)，應(yīng)逐步集中注意力，摒除雜念。如眩暈病患者，如果血壓偏高，可以想象如淋浴一樣，呼氣時(shí)如流水似的從頭松到腳，這樣下行放松，可引導(dǎo)氣血下行，有利于休息放松和降低血壓。如果是血壓偏低導(dǎo)致的眩暈，可以想象如躺在河水里仰泳一樣，呼氣時(shí)好像河水從足向頭上流過(guò)，從腳一直松到頭。這樣倒行放松，可引導(dǎo)氣血上升，有利于體弱者補(bǔ)養(yǎng)氣血和血壓恢復(fù)，從而減輕眩暈。臨床常應(yīng)用于中風(fēng)后遺癥、眩暈、心悸、怔忡、不寐，以及伴有精神緊張、焦慮等癥狀的各種神志病康復(fù)期的治療�！　。�2）內(nèi)養(yǎng)功是一種靜功，它通過(guò)特定的姿勢(shì)、呼吸和意念的調(diào)練，使形體松適、呼吸調(diào)和、意念恬靜，從而起到靜心寧神、復(fù)元固本、協(xié)調(diào)臟腑等作用。該功法的特點(diǎn)是在調(diào)息、調(diào)心上多法合用，幫助凝神聚氣，使心靜神寧，真氣內(nèi)養(yǎng)，故名內(nèi)養(yǎng)功。內(nèi)養(yǎng)功在調(diào)息上，并用腹式呼吸法、節(jié)律呼吸法和動(dòng)舌呼吸法；在調(diào)心上，并用意守法和默誦法。這種多法并用的方式能有效地控制心神外馳，使練功者易于凝神定志，進(jìn)入心神靜、臟腑動(dòng)的境地，從而達(dá)到清心寧神、培補(bǔ)元?dú)狻⒄{(diào)和氣血、疏通經(jīng)絡(luò)、協(xié)調(diào)臟腑之功，起到神志康復(fù)、保健延年的作用。臨床常應(yīng)用于郁病、臟躁、眩暈、不寐等慢性神志病康復(fù)期的治療。　�。�3）八段錦是指八節(jié)運(yùn)動(dòng)肢體的動(dòng)功，由古代導(dǎo)引總結(jié)而成，可謂是古代醫(yī)療保健體操。八段錦歌訣：“兩手托天理三焦，左右開弓似射雕；調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷往后瞧；搖頭擺尾去心火，兩手攀足固腎腰；攢拳怒目曾氣力，背后七顛百病消�！背＞毚斯Σ坏扇峤罱」恰B(yǎng)氣壯力，而且可以行氣活血、調(diào)理臟腑。能夠激發(fā)各系統(tǒng)器官的功能，糾正機(jī)體異常的反應(yīng)，對(duì)多種神志疾病有康復(fù)作用，長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉，可以調(diào)神寧志，調(diào)節(jié)心身，促進(jìn)神志疾病康復(fù)�！　。�4）五禽戲是一套動(dòng)功保健療法，通過(guò)模仿動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)達(dá)到強(qiáng)身防病的目的�！度龂�(guó)志·華佗傳》記載：“吾有一術(shù)，名五禽之戲，一日虎，二日鹿，三日熊，四曰猿，五日鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食�！彼且环N外動(dòng)內(nèi)靜、剛?cè)岵?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法�！　∥迩輵蚰苁谷藙�(dòng)作靈敏，協(xié)調(diào)平衡，改善關(guān)節(jié)功能及身體素質(zhì)，從四肢百骸到五官九竅，一動(dòng)百動(dòng)，從而也帶動(dòng)著臟腑功能的調(diào)節(jié)。具有疏通經(jīng)絡(luò)、輸布?xì)庋�、增�?qiáng)肌肉力量、活躍生理功能等作用。根據(jù)中醫(yī)學(xué)藏象學(xué)說(shuō)，五禽配五臟，虎戲主肝，能疏理肝氣，舒筋活絡(luò)；鹿戲主腎，能益氣補(bǔ)腎，壯腰健骨；熊戲主脾，能調(diào)理脾胃，充實(shí)四肢；猿戲主心，能養(yǎng)心補(bǔ)腦，開竅益智；鳥戲主肺，能補(bǔ)肺寬胸，調(diào)暢氣機(jī)。人體是一個(gè)有機(jī)整體，五臟相輔相成，五禽戲中任何一戲的演練，主治一臟的疾患，又兼顧其他各臟，達(dá)到心身調(diào)暢、通達(dá)神明、促進(jìn)神志功能康復(fù)的功效。　　……

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