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包郵 哥特式風(fēng)格——見證中世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展哥特式風(fēng)格:建筑.雕塑.繪畫
作者：羅爾夫·托曼
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
516
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哥特式風(fēng)格——見證中世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展哥特式風(fēng)格:建筑.雕塑.繪畫 版權(quán)信息
- ISBN：9787568061841
- 條形碼：9787568061841 ; 978-7-5680-6184-1
- 裝幀：157g啞粉紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
哥特式風(fēng)格——見證中世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展哥特式風(fēng)格:建筑.雕塑.繪畫 本書特色
哥特式風(fēng)格——見證中世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展本書綜合介紹哥特式風(fēng)格的藝術(shù)，從不同國(guó)家的哥特式建筑、雕塑、繪畫等角度分析了哥特式風(fēng)格的藝術(shù)作品，讀者可以從中領(lǐng)會(huì)到其豐富性與多樣性。本書精心挑選組合了多位國(guó)外有名的專家學(xué)者的文章，從建筑與藝術(shù)的角度生動(dòng)闡述了復(fù)雜的哥特式風(fēng)格，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)意義。書后的附錄對(duì)書中的一些名詞進(jìn)行解釋，幫助讀者理解一些概念。本書脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言流暢，內(nèi)容豐富，同時(shí)輔以圖片給讀者以美的享受。 本書所談?wù)摰臅r(shí)間是哥特時(shí)期。這段時(shí)間，是以視覺為主的時(shí)代，這一時(shí)期的思想是通過(guò)圖像來(lái)表現(xiàn)的。本書就是要充分發(fā)揮視覺文化的優(yōu)勢(shì)，來(lái)幫助讀者閱讀作品。當(dāng)拿起這本書時(shí)，請(qǐng)集中于本書的哥特式風(fēng)格圖像傳達(dá)的思想，它相對(duì)文字而言，內(nèi)容更豐富，藝術(shù)性更強(qiáng)。 這些圖像并非僅僅是圖片，而是為了傳達(dá)思想與論點(diǎn)。當(dāng)然這里所指的圖像不單單是繪畫，也包含雕塑和建筑等，特別是在那圖像導(dǎo)向的年代，畫家的創(chuàng)作總是與自身特定的利益和期望綁在一起，包含了普世教會(huì)或政府機(jī)構(gòu)關(guān)于個(gè)人救贖的自我推銷。
哥特式風(fēng)格——見證中世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展哥特式風(fēng)格:建筑.雕塑.繪畫 內(nèi)容簡(jiǎn)介
這部大開本著作以全新的視角，將中世紀(jì)哥特呈獻(xiàn)給讀者。盡管談?wù)撈疬@一時(shí)期，作者主要講述建筑風(fēng)格和宗教藝術(shù)，但無(wú)論是夏特爾大教堂、蘭斯大教堂亦或是盧昂大教堂在本書中都并非是僅僅是了解哥特藝術(shù)的線索，宗教木板繪畫、圣母瑪利亞的雕塑、彩色玻璃窗、祭壇屏風(fēng)及其背后的文化同樣是本書重要的一部分。作者以學(xué)術(shù)及批判的角度闡述了建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)流派之間內(nèi)在的相互關(guān)系并再現(xiàn)了其美學(xué)價(jià)值，圍繞歷史與社會(huì)，宗教文化與世俗生活，藝術(shù)家與藝術(shù)品之間的關(guān)系，向人們完整講述了以基督教為核心的中世紀(jì)哥特藝術(shù)逐漸向以人為本、表現(xiàn)世俗生活的文藝復(fù)興前期藝術(shù)演變的過(guò)程。
哥特式風(fēng)格——見證中世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展哥特式風(fēng)格:建筑.雕塑.繪畫 目錄
羅爾夫· 托曼 緒論 7
巴勃羅· 德拉· 列斯特拉 哥特式建筑中的宗教與世俗元素 18
布魯諾· 克萊因 法國(guó)及其鄰國(guó)哥特式建筑的起源 28
芭芭拉· 博恩格賽爾 法國(guó)南部地區(qū)的異教流派卡特里派 116
烏特· 恩格爾 英國(guó)的哥特式建筑 118
克里斯琴· 弗賴岡 中世紀(jì)的建筑方法 154
彼得· 庫(kù)爾曼 法國(guó)和荷蘭的晚期哥特式建筑 158
克里斯琴· 弗賴岡 阿維尼翁的教皇宮殿 190
巴勃羅· 德拉列斯特拉 “德國(guó)土地”上的哥特式建筑 192
巴勃羅· 德拉列斯特拉 斯堪的納維亞和中東歐的哥特式建筑 238
埃倫弗里德· 克盧克特 中世紀(jì)的城堡、騎士和宮廷權(quán)貴愛情觀 242
芭芭拉· 博恩格賽爾 意大利的哥特式建筑 244
阿利克· 麥克萊恩 中世紀(jì)城市 264
芭芭拉· 博恩格賽爾 西班牙和葡萄牙的晚期哥特式建筑 268
芭芭拉· 博恩格賽爾 穆德哈爾式建筑 280
烏韋· 格澤 法國(guó)、意大利、德國(guó)和英國(guó)的哥特式雕塑 302
雷吉內(nèi)· 阿維格 西班牙和葡萄牙的哥特式雕塑 374
埃倫弗里德· 克盧克特 哥特式繪畫藝術(shù) 388
布麗吉特· 庫(kù)爾曼· 施瓦茨 哥特式彩色玻璃 470
埃倫弗里德· 克盧克特 中世紀(jì)的學(xué)術(shù)和藝術(shù) 486
克內(nèi)瑟貝克的哈拉爾德· 沃爾特· 馮 哥特式黃金制品 488
術(shù)語(yǔ)表 503
參考文獻(xiàn) 507
巴勃羅· 德拉· 列斯特拉 哥特式建筑中的宗教與世俗元素 18
布魯諾· 克萊因 法國(guó)及其鄰國(guó)哥特式建筑的起源 28
芭芭拉· 博恩格賽爾 法國(guó)南部地區(qū)的異教流派卡特里派 116
烏特· 恩格爾 英國(guó)的哥特式建筑 118
克里斯琴· 弗賴岡 中世紀(jì)的建筑方法 154
彼得· 庫(kù)爾曼 法國(guó)和荷蘭的晚期哥特式建筑 158
克里斯琴· 弗賴岡 阿維尼翁的教皇宮殿 190
巴勃羅· 德拉列斯特拉 “德國(guó)土地”上的哥特式建筑 192
巴勃羅· 德拉列斯特拉 斯堪的納維亞和中東歐的哥特式建筑 238
埃倫弗里德· 克盧克特 中世紀(jì)的城堡、騎士和宮廷權(quán)貴愛情觀 242
芭芭拉· 博恩格賽爾 意大利的哥特式建筑 244
阿利克· 麥克萊恩 中世紀(jì)城市 264
芭芭拉· 博恩格賽爾 西班牙和葡萄牙的晚期哥特式建筑 268
芭芭拉· 博恩格賽爾 穆德哈爾式建筑 280
烏韋· 格澤 法國(guó)、意大利、德國(guó)和英國(guó)的哥特式雕塑 302
雷吉內(nèi)· 阿維格 西班牙和葡萄牙的哥特式雕塑 374
埃倫弗里德· 克盧克特 哥特式繪畫藝術(shù) 388
布麗吉特· 庫(kù)爾曼· 施瓦茨 哥特式彩色玻璃 470
埃倫弗里德· 克盧克特 中世紀(jì)的學(xué)術(shù)和藝術(shù) 486
克內(nèi)瑟貝克的哈拉爾德· 沃爾特· 馮 哥特式黃金制品 488
術(shù)語(yǔ)表 503
參考文獻(xiàn) 507
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哥特式風(fēng)格——見證中世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展哥特式風(fēng)格:建筑.雕塑.繪畫 節(jié)選
輻射式哥特風(fēng)格 新建造方法與風(fēng)格創(chuàng)新 直到 13 世紀(jì) 20 年代初，大至大教堂，小到教區(qū)教堂，許許多多哥特式教會(huì)建筑已在皇室領(lǐng)地及其周圍地區(qū)拔地而起。頻繁的建筑活動(dòng)同樣促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步。因此，巴黎圣母院等建筑中墻面與支承系統(tǒng)的“解體”不僅僅是出于美學(xué)的考慮，而且是修建技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物。在這方面， 13 世紀(jì)的建筑師比他們的前輩擁有更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，在建筑設(shè)計(jì)方面更加游刃有余。同時(shí)，建筑方法也更合理化：石料成品的制作方式不再是單塊石頭的切割，而是成批生產(chǎn)，既節(jié)約了成本，又提高了施工的速度。此外，整個(gè)施工過(guò)程也得以更好地規(guī)劃，這不僅影響整個(gè)工程安排，還影響建筑本身。 這一優(yōu)勢(shì)重要的工具便是建筑草圖，建筑草圖在短時(shí)間內(nèi)就獲得了巨大進(jìn)步。小比例平面圖大約出現(xiàn)在 1220 年，它是用圓規(guī)和直尺在抹灰底層或墻上勾畫的平面圖。它由在建筑用地上用繩索和標(biāo)桿標(biāo)記的大棋盤式平面圖演變而來(lái)，這種大平面圖只能提示教堂的基本布局。這些小平面圖初能顯示容易勾勒的單個(gè)幾何細(xì)節(jié)，比如玫瑰花窗，但小平面圖開始反映整個(gè)設(shè)計(jì)平面還是很久以后的 事情了。 在 1220—1230 年，建筑師和建筑設(shè)計(jì)師邁出了決定性的一步，他們開始在羊皮紙上繪制小型草圖。采用這種方法，大大小小的形狀均可被臨摹和復(fù)制，以便為雕刻師和石匠提供更為精確的細(xì)節(jié)。那個(gè)時(shí)候，維拉爾· 德亨考內(nèi)（ Villard de Honnecourt）的名作《石匠的草圖》（見右圖）全面描述了建筑草圖的各種功能和類型。事實(shí)上，維拉爾可能并不是一位建筑設(shè)計(jì)師，但他的手稿展現(xiàn)了人物、動(dòng)物、 設(shè)備、裝飾物、雕塑以及許多與教堂無(wú)關(guān)的東西，這說(shuō)明那段時(shí)期大教堂住宿區(qū)的布局與細(xì)節(jié)意義重大。他曾親自到康布雷（ Cambrai）、拉昂、蘭斯、沙特爾和洛桑乃至匈牙利繪制草圖。 這種采用羊皮紙作畫的新建筑設(shè)計(jì)方法使在羊皮紙上繪制臨時(shí)草圖成為可能，進(jìn)而可通過(guò)圖解來(lái)嘗試新的構(gòu)思。此外，草圖容易傳閱，這樣建筑設(shè)計(jì)師就不用親自跑到現(xiàn)場(chǎng)，而在任何其他地方都能了解到新的發(fā)展動(dòng)態(tài)。例如，無(wú)論當(dāng)時(shí)巴黎流行修建怎樣的建筑，其他地方的人都可以迅速知曉，因而這類建筑才能傳播到更遠(yuǎn)的地方。如此，人們就克服了主要因建筑設(shè)計(jì)師或石匠的行動(dòng)所決定的老式做法的局限性。 此外，建筑草圖的發(fā)展所產(chǎn)生的另一結(jié)果是建筑至少部分符合繪圖人原本要表現(xiàn)的構(gòu)思。 13 世紀(jì)后二十幾年，哥特式建筑看起來(lái)就像是一系列不同平面圖如同階梯一般堆疊起來(lái)的。 13 世紀(jì) 20 年代后在法蘭西修建的哥特式建筑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)精美的玫瑰花窗能透過(guò)太陽(yáng)光線，被稱為輻射式風(fēng)格。由于技術(shù)的革新，窗戶花飾窗格的樣式已變得更加豐富，更強(qiáng)調(diào)金銀絲裝飾的運(yùn)用。金銀絲裝飾設(shè)計(jì)復(fù)雜，首先要在羊皮紙上提前將其繪制成草圖。然而，盡管金銀絲裝飾結(jié)構(gòu)繁復(fù)，但仍是平面的。當(dāng)時(shí)，整個(gè)歐洲都在努力效仿這些玫瑰花窗的設(shè)計(jì)。它們甚至出現(xiàn)在與法式建筑毫無(wú)聯(lián)系的建筑上。這又涉及了另一個(gè)重要因素。 13 世紀(jì)，在整個(gè)西歐和中歐，即使是在當(dāng)時(shí)法蘭西皇室領(lǐng)地之外取得巨大發(fā)展的地方，人們也已經(jīng)開始關(guān)注法蘭西文化，特別是以圣路易（路易九世）的巴黎宮廷風(fēng)格作為模型的文化。人們不僅努力效仿法蘭西的時(shí)尚、儀式和詩(shī)歌，而且還效仿它的建筑風(fēng)格。因而，遲13 世紀(jì)中葉，哥特式風(fēng)格已成為一種歐洲風(fēng)格。誠(chéng)然，并不是所有哥特式風(fēng)格都如此受歡迎，主要是巴黎風(fēng)格。這種哥特式風(fēng)格如此有名，以至于建筑設(shè)計(jì)師只要聲稱自己已經(jīng)掌握法蘭西首都時(shí)新的建筑，即使他至多只是一位巴黎哥特式流派的中等設(shè)計(jì)師，也會(huì)因此被任命為某工程唯一的石匠大師。人們自然無(wú)法確認(rèn)輻射式風(fēng)格起源的具體時(shí)間。甚至早期哥特式也不是全然橫空出世的，而是逐步發(fā)展的，直到它成為一種獨(dú)特的事物，一種可被當(dāng)時(shí)的人們視為與眾不同的東西。因此，輻射式哥特風(fēng)格的許多特征可見于亞眠大教堂，它將新舊風(fēng)格在不同程度上融合在一起。
哥特式風(fēng)格——見證中世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展哥特式風(fēng)格:建筑.雕塑.繪畫 作者簡(jiǎn)介
修德語(yǔ)文學(xué)和哲學(xué)，德國(guó)知名獨(dú)立出版人和國(guó)際知名藝術(shù)史研究專家。他曾在一家大型國(guó)際出版公司任編輯數(shù)年，1992年起成為獨(dú)立出版人，長(zhǎng)期從事文化及藝術(shù)史學(xué)相關(guān)的研究與圖書出版工作，并與各國(guó)較有影響力的一些大型出版公司有多次深入的合作。與藝術(shù)史相關(guān)的藝術(shù)圖書是他的工作重點(diǎn)，多年來(lái)組織各地相關(guān)專家編著出版過(guò)多部與藝術(shù)史相關(guān)的出版物，并有多部作品被引進(jìn)中國(guó)出版。
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