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包郵 萊奧納多·達(dá)·芬奇:繪畫(huà)論
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萊奧納多·達(dá)·芬奇:繪畫(huà)論 版權(quán)信息
- ISBN：9787535687890
- 條形碼：9787535687890 ; 978-7-5356-8789-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
萊奧納多·達(dá)·芬奇:繪畫(huà)論 本書(shū)特色
所謂天才，去偽存真的生平還原作為畫(huà)家的達(dá)·芬奇。 畫(huà)論元典，通過(guò)回歸文本理解杰作背后的創(chuàng)作基石。 紀(jì)念萊奧納多·達(dá)·芬奇逝世500周年，全新校訂。
萊奧納多·達(dá)·芬奇:繪畫(huà)論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
面對(duì)萊奧納多?達(dá)?芬奇，贊賞始終伴隨著困惑。要想使他具有至少像小說(shuō)主人公那般確鑿?fù)暾墓适，只能夠求助于包括后?lái)種種私底秘傳和弗洛伊德式生發(fā)的“萊奧納多神話”。
萊奧納多?達(dá)?芬奇的《繪畫(huà)論》作為經(jīng)典，數(shù)世紀(jì)以來(lái)得到廣泛流傳和深入研究。我們?cè)谒摹独L畫(huà)論》中，會(huì)找到富于想象、熱情洋溢、甚至有點(diǎn)說(shuō)謊成癖的段落；他用極富感染力的言詞，明確指出藝術(shù)與生活的密切聯(lián)系，在聲討消極和狹隘時(shí)，開(kāi)創(chuàng)了畫(huà)家的“精神分析”。
《繪畫(huà)論》出現(xiàn)的諸多版本當(dāng)中，首推法國(guó)藝術(shù)史大家安德烈?夏斯泰爾的譯本，他根據(jù)達(dá)?芬奇手稿應(yīng)有的內(nèi)在邏輯，對(duì)早先《繪畫(huà)論》的內(nèi)容分類編排，加以重新調(diào)整，使之更接近達(dá)?芬奇原著的主旨——“繪畫(huà)學(xué)存在于構(gòu)思它的思想里，然后才由此產(chǎn)生比上述理論或科學(xué)更高尚的實(shí)踐。”
萊奧納多·達(dá)·芬奇:繪畫(huà)論 目錄
緒論
引言 安德烈·夏斯泰爾
達(dá)·芬奇三傳
《萊奧納多·達(dá)·芬奇?zhèn)鳌繁Ａ_·焦維奧
《萊奧納多·達(dá)·芬奇?zhèn)鳌芳拥蟻喼Z無(wú)名氏
《萊奧納多·達(dá)·芬奇?zhèn)鳌穯讨巍ね咚_里
有關(guān)論述的筆記
反對(duì)節(jié)本編者
對(duì)批評(píng)的預(yù)答
繪畫(huà)論
**篇 諸藝比較
**章 繪畫(huà)與科學(xué)
第二章 繪畫(huà)、音樂(lè)與詩(shī)歌
第三章 繪畫(huà)與雕塑
第四章 經(jīng)驗(yàn)與素描
第二篇 普遍程序
**章 原則
第二章 大主題：自然與人
第三篇 畫(huà)家諸事
引論 萊奧納多的評(píng)論
**章 空間與光
第二章 人與情
第三章 接近美
第四篇 畫(huà)家作坊
引論 科學(xué)和藝術(shù)的沖突
**章 畫(huà)室
第二章 材料
第三章 構(gòu)思、技巧和方法
第四章 推薦幾種方法
第五篇 畫(huà)家活動(dòng)
引論 凡是畫(huà)家均在畫(huà)自己
**章 教育與訓(xùn)練
第二章 畫(huà)家道德
第三章 記憶與專注
展開(kāi)全部
萊奧納多·達(dá)·芬奇:繪畫(huà)論 節(jié)選
《萊奧納多·達(dá)·芬奇?zhèn)鳌罚瑔讨巍ね咚_里
萊奧納多，皮耶羅·達(dá)·芬奇的兒子，確實(shí)是一位令人欽佩的絕世人物。他倘若不那么隨心所欲和見(jiàn)異思遷，原本可以在學(xué)習(xí)知識(shí)和文化深造上有更大的長(zhǎng)進(jìn)，他涉足不同領(lǐng)域，一旦著手研究，卻又隨即扔下。他花費(fèi)數(shù)月功夫弄數(shù)學(xué)，進(jìn)步神速，甚至經(jīng)常出難題讓老師受窘。他略涉音樂(lè)，因?yàn)樘旆A聰穎，轉(zhuǎn)眼便學(xué)會(huì)彈撥里拉琴，并為自己即興歌唱伴奏。盡管他的興趣愛(ài)好多種多樣，但是從未丟下繪畫(huà)和雕塑，因?yàn)樗鼈儽热魏问虑槎几m合他發(fā)揮想象力。
萊奧納多為米蘭慈悲圣馬利亞教堂多明我會(huì)修士們畫(huà)的《*后的晚餐》，美不勝收。他把使徒們的面孔畫(huà)得那么莊嚴(yán)和美麗，卻不得不把基督的面孔放在那里沒(méi)有畫(huà)完，因?yàn)樗徽J(rèn)為自己有能力賦予基督以應(yīng)有的上天圣容。這件已經(jīng)即將圓滿完成的大作，始終受到米蘭人以及外地人的無(wú)限景仰。萊奧納多精心構(gòu)思并出色表現(xiàn)的，是使徒們的一陣騷亂，他們焦急想知道出賣主的是誰(shuí)？梢钥吹剑麄兊哪樕蠈(xiě)著愛(ài)與怕，怒與哀，因?yàn)樗麄儫o(wú)法理解基督的思想。同樣令人驚嘆的，是猶大的執(zhí)迷、仇恨和背叛也不難辨識(shí)。大畫(huà)每一處都得到細(xì)致入微的刻畫(huà)，就是那塊桌布也都有織物亂真的質(zhì)感。
據(jù)說(shuō)，那位修院院長(zhǎng)總催萊奧納多快點(diǎn)畫(huà)完，因?yàn)樗Ｒ?jiàn)畫(huà)家陷于沉思，動(dòng)輒半天過(guò)去。他原本希望畫(huà)家像工人在花園里干活那樣，不停下畫(huà)筆。他到公爵面前抱怨，請(qǐng)公爵召見(jiàn)萊奧納多。公爵婉言請(qǐng)萊奧納多考慮完成作品的事，并且讓他知道自己實(shí)在是苦于院長(zhǎng)的糾纏。萊奧納多深知這位親王思維敏捷，言談舉止彬彬有禮，便向他傾吐衷曲；這在他同院長(zhǎng)之間，從未有過(guò)。他談到藝術(shù)，解釋說(shuō)藝術(shù)家們動(dòng)手少的時(shí)候，正是開(kāi)動(dòng)腦筋思考更多之際，他們是在思想里捉摸新的招術(shù)，是要找到一些想法的完美形式，然后才能用手將頭腦里構(gòu)想的東西表現(xiàn)出來(lái)。他補(bǔ)充說(shuō)，他只剩兩個(gè)頭像要完成：一個(gè)是基督的，無(wú)法在人間找到，也不再指望自己能夠想象出上帝應(yīng)有的容貌那種天上的美麗與優(yōu)雅；另一個(gè)是讓他煩惱的猶大的，因?yàn)樗X(jué)得自己無(wú)能想象得出，一個(gè)受過(guò)大恩卻靈魂陰暗竟然賣主即造物主的人，應(yīng)有何種表情。總之，他還在尋找，倘若他找不到更合意的，好在他還有那位討厭透頂、無(wú)聊透頂?shù)脑洪L(zhǎng)那顆腦袋。這番話讓公爵笑得前仰后合，連連稱他言之有理？蓱z的院長(zhǎng)感到羞愧，只好去管理自己的菜園，再也不去煩擾畫(huà)家；萊奧納多也終于完成猶大頭像，一幅恥辱賣主者的真實(shí)寫(xiě)照。至于基督頭像，如前所說(shuō)，沒(méi)有完成。
大作的精妙，既在卓越的構(gòu)圖，又在精心的繪制。它讓法蘭西國(guó)王垂涎，一心想把它弄到自己的國(guó)家。他下令讓那些善用鐵木橫檔固定物體的建筑師，想盡一切辦法保障運(yùn)輸不出危險(xiǎn)。他如饑似渴想弄到手，想必不在意要多少花費(fèi)？墒钱(huà)在墻上，國(guó)王陛下大失所望；壁畫(huà)留給了米蘭人。萊奧納多在膳堂畫(huà)《*后的晚餐》時(shí)，還在對(duì)面墻上用舊法畫(huà)了《基督受難》。畫(huà)上，一邊是洛多維科攜長(zhǎng)子馬克西米利亞諾，另一邊是公爵夫人貝亞特里切攜與他人所生的另一個(gè)兒子弗蘭切斯科。此二子后來(lái)都成為米蘭公爵。諸人在畫(huà)中都畫(huà)得逼真?zhèn)魃瘛?/p>
萊奧納多·達(dá)·芬奇:繪畫(huà)論 作者簡(jiǎn)介
萊奧納多?達(dá)?芬奇(Leonardo da Vinci, 1452 — 1519)，意大利文藝復(fù)興巨匠，《繪畫(huà)論》為其藝術(shù)研究的傳世名著。
安德烈?夏斯泰爾（André Chastel，1912—1990），法國(guó)藝術(shù)史界泰斗，意大利文藝復(fù)興研究權(quán)*。其重新編譯、評(píng)注的《繪畫(huà)論》被公認(rèn)為經(jīng)典版本。
邢嘯聲，我國(guó)西方藝術(shù)史家，已出版有《圣雅各之路朝勝記》（2012）、《柱頭上的》（2013），以及《基督教神圣譜—— 西方冠“圣”人名多語(yǔ)同義詞典》（2016）。
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