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國醫(yī)楷模韓百靈學(xué)術(shù)經(jīng)驗集 版權(quán)信息
- ISBN：9787521418606
- 條形碼：9787521418606 ; 978-7-5214-1860-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國醫(yī)楷模韓百靈學(xué)術(shù)經(jīng)驗集 內(nèi)容簡介
韓百靈先生乃龍江醫(yī)派的奠基人之一，中醫(yī)婦科界之巨石，時值韓先生誕辰一百一十周年之際，其傳人、弟子將其畢生的學(xué)術(shù)經(jīng)驗進(jìn)行全面系統(tǒng)的挖掘整理匯集成書，將其畢生學(xué)術(shù)精華近乎囊括其中，在保持原貌的前提下對極少部分內(nèi)容進(jìn)行了修訂，并根據(jù)主題輔以相應(yīng)的題目，捷徑自明。全書資料豐富、內(nèi)容翔實，對傳承韓先生學(xué)術(shù)精髓，促進(jìn)全國中醫(yī)學(xué)術(shù)流派挖掘、整理研究有重要作用。本書可供中醫(yī)臨床、教學(xué)、科研工作者和廣大中醫(yī)院校學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。
國醫(yī)楷模韓百靈學(xué)術(shù)經(jīng)驗集 目錄
**篇 韓百靈教授的大醫(yī)之路與教育思想
**章 致力岐黃濟世活人
一、棄儒從醫(yī)，繼承祖業(yè)
二、三易其師，博采眾長
三、學(xué)貴精專，情系黑土
四、心靜似水，以書為樂
五、大醫(yī)風(fēng)范，百世流芳
第二章 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)篤誠實踐
一、學(xué)須有恒，才須積累
二、治學(xué)之道，五宜三忌
三、深思經(jīng)義，放眼于寬
四、由博返約，專攻一藝
五、易學(xué)難精，話說中醫(yī)
第三章 醫(yī)教并重，潛心育人
一、從醫(yī)到師，重之以德
二、以明為要，以德為先
三、教學(xué)相長，循循善誘
四、辛勤耕耘，潤物無聲
五、嘔心瀝血，培育良才
第二篇 韓百靈教授的學(xué)術(shù)造詣
**章 學(xué)術(shù)思想
一、肝腎學(xué)說
二、同因異病，異病同治
三、提倡"治未病"理念
四、崇天人合一，調(diào)治月經(jīng)病
第二章 診治理念及辨治思維
一、四診八綱是中醫(yī)辨證之靈魂
二、中醫(yī)臨證**
三、五臟病及五臟并病辨治方略
四、肝腎共為女子之先天
五、情志與婦科病之間的探討
六、逍遙散加減在婦科臨床的應(yīng)用
七、對多囊卵巢綜合征的認(rèn)識及治療
八、子宮內(nèi)膜異位癥的診治
……
第三篇 韓百靈教授對經(jīng)典的解讀及運用
第四篇 韓百靈教授臨床理論與實踐
第五篇 韓百靈在中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究方面的成果
第六篇 韓百靈教授醫(yī)話節(jié)選及隨筆
附錄：韓百靈教授生平年譜
后記
**章 致力岐黃濟世活人
一、棄儒從醫(yī)，繼承祖業(yè)
二、三易其師，博采眾長
三、學(xué)貴精專，情系黑土
四、心靜似水，以書為樂
五、大醫(yī)風(fēng)范，百世流芳
第二章 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)篤誠實踐
一、學(xué)須有恒，才須積累
二、治學(xué)之道，五宜三忌
三、深思經(jīng)義，放眼于寬
四、由博返約，專攻一藝
五、易學(xué)難精，話說中醫(yī)
第三章 醫(yī)教并重，潛心育人
一、從醫(yī)到師，重之以德
二、以明為要，以德為先
三、教學(xué)相長，循循善誘
四、辛勤耕耘，潤物無聲
五、嘔心瀝血，培育良才
第二篇 韓百靈教授的學(xué)術(shù)造詣
**章 學(xué)術(shù)思想
一、肝腎學(xué)說
二、同因異病，異病同治
三、提倡"治未病"理念
四、崇天人合一，調(diào)治月經(jīng)病
第二章 診治理念及辨治思維
一、四診八綱是中醫(yī)辨證之靈魂
二、中醫(yī)臨證**
三、五臟病及五臟并病辨治方略
四、肝腎共為女子之先天
五、情志與婦科病之間的探討
六、逍遙散加減在婦科臨床的應(yīng)用
七、對多囊卵巢綜合征的認(rèn)識及治療
八、子宮內(nèi)膜異位癥的診治
……
第三篇 韓百靈教授對經(jīng)典的解讀及運用
第四篇 韓百靈教授臨床理論與實踐
第五篇 韓百靈在中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究方面的成果
第六篇 韓百靈教授醫(yī)話節(jié)選及隨筆
附錄：韓百靈教授生平年譜
后記
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國醫(yī)楷模韓百靈學(xué)術(shù)經(jīng)驗集 節(jié)選
《國醫(yī)楷模韓百靈學(xué)術(shù)經(jīng)驗集》： （二）四診合參 中醫(yī)把人體看成是一個臟腑、經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)系的有機整體，重視人體的完整性、統(tǒng)一性及其與自然界的相關(guān)性。所謂整體觀念，一是人體是有機整體，二是人與自然是相應(yīng)的。由于構(gòu)成人體的各個組織部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是互相協(xié)調(diào)的、相互為用的，在病理上是相互影響的，一旦發(fā)生病變，局部病變可以影響全身，全身病變可以反映于某一局部。因此，在診斷疾病時必須牢牢掌握這個整體觀念的原則。掌握和認(rèn)識中醫(yī)診斷的整體觀念有利于認(rèn)病識證，觸類旁通，不至于“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，可以從局部的癥狀推測整體變化，從而了解內(nèi)在變化，揭示疾病本質(zhì)。 診斷既然要強調(diào)整體觀念，以整體察病，那么如何全面了解和診察病情呢？早在《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分；視喘息，聽聲音，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸、觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無過，以診則不失矣。”說明善于診斷疾病的醫(yī)生，通過望診的察色、切診的按脈、聞診的察氣息狀態(tài)及各種聲音，并通過問診了解疾病的輕重程度，就知道所生之疾病，這樣明確診斷后治療就不會有過失了。四診通過各種不同手段，從不同角度檢查和了解病情，收集資料，各具有獨特意義，因此不能相互取代。清代喻嘉言《醫(yī)門法律》說：“望聞問切，醫(yī)之不可缺。”清代曾伯淵《醫(yī)學(xué)篇》也說：“古之治病，以望聞問切為主。望以辨色，聞以審聲，問而知受病之由，切以定脈知病之虛實寒熱，輕重淺深。知斯四端，虛心細(xì)診，按經(jīng)切脈，定證立方，斟酌盡善，方可言醫(yī)。”因此，中醫(yī)診斷，四診必須合參，方可正確診斷。 四診，是通過醫(yī)生的感覺器官直接檢查病人，了解病情的基本方法，故學(xué)習(xí)診法，不但要學(xué)好理論知識，更重要的是理論聯(lián)系實際，使書本知識能很好地和臨床相結(jié)合。書本上敘述得再詳細(xì)，或是聽老師講得再清楚，但畢竟還是理性認(rèn)識，印象不夠深刻，常常會概念不清、難記。四診之中尤以切診為難，晉朝名醫(yī)王叔和，在《脈經(jīng)》序中說：“脈理精微，其體難辨……在心易了，指下難明。”明確指出切脈的道理很深奧，要想掌握很不容易。對于初學(xué)切脈的人，脈象較難掌握，雖說對于各種脈象的文字描述較易理解，但真正要用手指體察，則往往陷于臆測或玄惑之中。所以要反復(fù)實踐，多摸各種脈象，鍛煉指下感覺，久而久之，自然指下易明，要在掌握理論知識的同時，使理論知識與實踐融為一體。 （三）八綱為要 八綱是中醫(yī)辨別疾病屬性，辨證施治的綱領(lǐng)，它是根據(jù)四診取得的材料，進(jìn)行綜合分析，以探求疾病的性質(zhì)、病變部位、病勢的輕重、正邪的盛衰的方法，歸納為陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八類證候，是中醫(yī)辨證的基本方法，始終融人貫穿于其他中醫(yī)辨證方法之中，也是各種辨證的總綱，在診斷疾病過程中，起到執(zhí)簡馭繁、提綱挈領(lǐng)作用。 1.陰陽是辨別疾病性質(zhì)總的綱領(lǐng)，也是八綱之綱一些病證，根據(jù)它們的不同特點，也可分別歸屬于陰陽兩類證候之中，如氣病屬陽，血病屬陰；腑病屬陽，臟病屬陰等。陽虛之為病，多由先天稟賦不足，久病損傷，陽氣虧虛，或氣虛進(jìn)一步發(fā)展，或久居寒涼之處，或過服寒涼清苦之品而致陽氣耗傷。體內(nèi)陽氣虧損，其溫煦、推動作用減弱，寒從內(nèi)生，不能抵御陰寒之邪而出現(xiàn)一派寒象。陰虛之為病，多由熱病之后，或雜病日久耗傷陰液，或因五志過極、房事不節(jié)、過服溫燥之品等而致陰液暗耗，機體失于濡養(yǎng)滋潤所致。 2.表里用以概括病證表現(xiàn)部位的深淺和病勢的輕重表與里是一個相對的概念，如皮膚與筋骨相對而言，皮膚為表，筋骨為里；體表與臟腑相對而言，體表為表，臟腑為里；臟與腑相對而言，腑屬表，臟屬里；經(jīng)絡(luò)與臟腑相對而言，經(jīng)絡(luò)屬表，臟腑屬里；經(jīng)絡(luò)中三陽經(jīng)與三陰經(jīng)相對而言，三陽經(jīng)屬表，三陰經(jīng)屬里等。表證病情較輕，多表現(xiàn)為皮膚等表淺的癥狀。臨床上將外邪侵襲肌表者稱為表證，病在內(nèi)者稱為里證。從病勢而論，外感病中病邪由表人里，是病漸加重為勢進(jìn)；若病邪由里出表，是病漸減輕為勢退。故前人有“病邪人里一層，病深一層；出表一層，病輕一層”之說。在臨床上，對于表里證候的辨別，不能機械地將表里當(dāng)作固定的解剖部位來理解。辨別表里對于外感病的診治尤為重要，一般具有由表人里、由淺入深、由輕轉(zhuǎn)重的傳變過程。因此，表里辨證有利于分辨外感病病情的淺深輕重及病理變化的趨勢，掌握疾病的演變規(guī)律，取得治療上的主動權(quán)，為決定采用解表、攻里等治法提供基本依據(jù)。 3.寒和熱是辨別疾病性質(zhì)的兩個綱領(lǐng)寒證大多是人體的生理功能衰退或?qū)Σ⌒暗倪m應(yīng)性反應(yīng)能力低下的表現(xiàn)；熱證大多是機體對于病邪反應(yīng)能力亢盛的表現(xiàn)。《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：“陽勝則熱，陰勝則寒。”《素問·調(diào)經(jīng)論》曰：“陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱”即為此意。因此辨別寒證、熱證，不能孤立地根據(jù)某一癥狀來判斷，應(yīng)通過四診收集相應(yīng)疾病所反映的各種癥狀、體征，進(jìn)行全面分析、綜合歸納而得。具體地說，寒證是對一組有寒象的癥狀和體征的概括；熱證是對一組有熱象的癥狀和體征的概括。寒熱辨證，在治療上有重要指導(dǎo)意義。《素問·至真要大論》說：“寒者熱之”“熱者寒之”，即寒證要用溫?zé)岱ㄖ委煟瑹嶙C要用寒涼法治療，兩者的治法截然不同。 ……
國醫(yī)楷模韓百靈學(xué)術(shù)經(jīng)驗集 作者簡介
韓延華，女，黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，全國首屆名老中醫(yī)藥學(xué)術(shù)繼承人，出版著作10余部；公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文近40篇；主持、參加科研項目14項，已獲省部級科技進(jìn)步獎9項；正在進(jìn)行3項。
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