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徒然草 版權(quán)信息
- ISBN：9787551822077
- 條形碼：9787551822077 ; 978-7-5518-2207-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
徒然草 本書特色
◆日本隱士文學(xué)經(jīng)典，讀者*多的日本古典文學(xué)入門書◆文白兼顧的譯文風(fēng)格，好讀易懂，古韻猶存◆特別收入「近代風(fēng)景版畫**人」川瀨巴水精美插畫◆妙趣橫生，溫潤淡然，周作人作序推薦◆郁達(dá)夫、席慕容、塔可夫斯基、北村季吟等人的鐘愛之作
徒然草 內(nèi)容簡介
《徒然草》與清少納言的《枕草子》和鴨長明的《方丈記》并稱日本三大隨筆，寫于日本南北朝時(shí)期（1336-1392）。書名依日文原意為“無聊賴”，也可譯為“排憂遣悶錄”。全書共243段，由互不連貫、長短不一的片段組成，有雜感、評論、帶有寓意的小故事，也有社會(huì)各階層人物的記錄。作者寫時(shí)是興之所至、漫然書之，這些文字有的貼在墻上，有的寫在經(jīng)卷背面，死后由他人整理結(jié)集而成。《徒然草》優(yōu)選的價(jià)值可以說在于它的趣味性，其根底里含有一種溫潤的情緒，我們讀過去，時(shí)時(shí)覺得六百年前老法師的話猶如昨日朋友的對談。在日本多用作古典文入門的讀本中，《徒然草》是讀者很多的文學(xué)作品之一。
徒然草 目錄
《徒然草》抄·小引
序之段
**段
第二段
第三段
……
第二百四十一段
第二百四十二段
第二百四十三段
展開全部
徒然草 節(jié)選
序之段 無所事事，百無聊賴，整日坐對筆墨紙硯，心中每有隨想浮現(xiàn)，就隨手將其一一錄下。不可思議的是，心馳手錄間，不覺心醉神迷，幾近癲狂。 **段 人生在世，誰都有各種欲念，其中，尤以想登上天皇之寶座者居多。誠然，皇親國戚及其子孫后代，都是金枝玉葉，非尋常百姓可比。位極人臣的攝政關(guān)白等自不待言，就連普通的公卿、 舍人等，也同樣為人所稱羨。 他們的子、孫，雖說官階會(huì)漸次降低，卻也依舊品味高雅。 而身份在此之下的人中，也會(huì)有人或因家境良好，或因時(shí)運(yùn)亨通而揚(yáng)揚(yáng)得意起來。然而，其本人或許自以為了不起，可在旁人眼里，實(shí)在是不值一笑的。 這世上，恐怕沒什么像和尚這么不被人羨慕的了吧。清少納言在《枕草子》中寫道"出家人被人視為木屑"，正是其真實(shí)寫照。縱然僧侶依仗權(quán)勢而作威作福，世人也不怎么將其放在眼里。 正如圣僧增賀所說的那樣，僧人作為佛門弟子，如果受到世俗之人的阿諛奉承，理應(yīng)覺得惶恐才是。因?yàn)檫@就違背了佛祖的教誨。與此相反，見到一心遁世修行的僧人后，人們還是會(huì)心生效法之念的。 不論何人，容貌端正，風(fēng)采動(dòng)人，總是令人向往的。倘若言辭妥帖得當(dāng)，神態(tài)溫婉可親，不那么絮絮叨叨的招人生厭，那就更叫人樂意與之廝守了。然而，要是長相不錯(cuò)，卻出人意料地每每顯露其令人失望的卑劣本性，那就極為可惜了。 一個(gè)人的身份、門第、容貌等是與生俱來的，可只要有賢而又賢的上進(jìn)心，其品行秉性也是可以改變的。一般而言，即便容貌、脾性都很出眾，可要是腹內(nèi)空空，胸?zé)o點(diǎn)墨，就會(huì)遭人鄙視，被看作相貌丑陋、本性卑劣之輩的同類。那可真是萬分遺憾了。 若有可能，就該學(xué)習(xí)正經(jīng)的學(xué)問，研習(xí)漢學(xué)，創(chuàng)作漢詩漢文，精于和歌、絲竹之道，通曉典章故實(shí)，在政務(wù)、典儀等方面成為大家的楷模。這才是理想的人品。與此同時(shí)，還需寫一筆好字，有一把嘹亮動(dòng)聽、中節(jié)合拍的好嗓子，一個(gè)謙讓之后也能來者不拒的好酒量，方為堂堂好男子。 第二段 忘卻了古代圣王的善政，不了解民間疾苦和國家危難，一味地追求鋪張華美，還自以為是，不可一世，這樣的人才真正是寡廉鮮恥、不知好歹的東西。 九條大人在其遺訓(xùn)中曾如此寫道 ："衣冠車馬，皆用現(xiàn)有之物，不得貪求美麗奢華。"順德院也曾記錄過宮中情形，其中就有這樣的話 ："天子御用之物，粗疏簡樸即可。" 第三段 事事能干卻不解風(fēng)情的男子，未免美中不足，如同無底的玉杯一般。被晨霜夜露浸濕了衣襟也沒能見到心上人，從而心灰意冷 ；不知所措?yún)s又徘徊不去 ；擔(dān)心雙親的訓(xùn)斥和世人的冷眼，卻又春情難抑 ；相思重重卻又孤枕獨(dú)宿，難以入夢--正要如此，方能體會(huì)個(gè)中興味，領(lǐng)略其中樂趣。 然而，不沉湎于女色，不招女子輕慢，才不枉生為男子。 ……
徒然草 作者簡介
作者名為吉田兼好，乃日本鐮倉時(shí)代末期至南北朝時(shí)代的歌人、隨筆家。本姓卜部，居于京都吉田，精通儒、佛、道學(xué)與老莊思想，文學(xué)造詣深厚。江戶時(shí)代以來，人們通稱其為吉田兼好或"兼好法師"。
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