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開創盛世的明君:唐太宗傳 版權信息
- ISBN：9787502079444
- 條形碼：9787502079444 ; 978-7-5020-7944-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
開創盛世的明君:唐太宗傳 本書特色
本書的寫作方法是對每一問題先搜集材料，編為長編，第二步寫成專門論文，第三步綜合幾十篇專門論文，融會貫通地寫成此書。本書視野開拓，見解獨到，行文輕松暢達，結構清晰，語言流暢自然，對史料來源逐一做出了說明，更方便讀者查證。
開創盛世的明君:唐太宗傳 內容簡介
在中國歷史三百多位皇帝中，唐太宗李世民可謂眾多封建帝王的楷模。唐太宗在位不過二十三年，但他卻建立了讓后世帝王欽慕不已的豐功偉績。他的雄才大略，使得唐王朝在當時的政治、經濟、文化各方面都處于****地位。本書講述了唐太宗李世民經過自身努力奮斗，*終成為一代明君的傳奇一生。作者有著深厚的學養和新舊交匯的文字功底，凸顯出這本普及讀物的一種樸素單純。
開創盛世的明君:唐太宗傳 目錄
上篇 唐太宗傳
一 唐太宗所處的時代
二 晉陽起兵
三 唐太宗的戰略戰術
四 玄武門事變
五 唐太宗的用人政策
六 “貞觀之治”
七 邊疆問題和民族政策
八 唐太宗中晚年的政治
下篇 唐王朝的崛起與興盛
關于隋末農民大起義的發源地問題
李淵晉陽起兵密謀史事考釋
唐室之克定關中
唐初之騎兵
唐太宗“貞觀之治”與隋末農民戰爭的關系
唐太宗之拔擢山東微族與各集團人士之并進
唐太宗樹立新門閥的意圖
一 唐太宗所處的時代
二 晉陽起兵
三 唐太宗的戰略戰術
四 玄武門事變
五 唐太宗的用人政策
六 “貞觀之治”
七 邊疆問題和民族政策
八 唐太宗中晚年的政治
下篇 唐王朝的崛起與興盛
關于隋末農民大起義的發源地問題
李淵晉陽起兵密謀史事考釋
唐室之克定關中
唐初之騎兵
唐太宗“貞觀之治”與隋末農民戰爭的關系
唐太宗之拔擢山東微族與各集團人士之并進
唐太宗樹立新門閥的意圖
展開全部
開創盛世的明君:唐太宗傳 節選
一唐太宗所處的時代 評價一個歷史人物，主要是看他在歷史上起了怎樣的作用，是推進社會的發展，還是阻礙社會的發展。因此，要想了解唐太宗，就必須首先了解他的時代背景，他所處的時代的社會物質條件。 中國的封建社會可以分為兩個大的時期，從戰國到南北朝是前期，從隋唐到鴉片戰爭以前是后期。在前期，大族豪強地主大土地所有制和部曲佃客制占據優勢地位；在后期，普通地主大土地所有制和佃戶制占據優勢地位。唐太宗處在普通地主大土地所有制和佃戶制形成和走向成熟的階段。 中國的封建社會始于何時，這是史學界長期以來爭論未決的問題。個人認為，中國的封建社會應從戰國開始，而不是從西周開始。在西周，農業的生產工具還很落后，是用木和石制成的；施肥的知識也很有限，主要是利用腐爛了的田間雜草和草木灰做肥料。爛草和草灰的肥效不高，不能保持地力，因此，一塊田地種上三年五載就不能再種下去了，就要換一塊耕地。等到撂下來的荒地長上小樹以后，人們才能重新加以利用，因為木灰肥效要比草灰肥效高一些。這種耕作制度叫作熟撂荒制。那時，每換一次耕地，人們就得大力芟一次草，除一次木。使用木石工具來挖樹根，這是很困難的，個體生產簡直無法進行，必須依靠簡單協作。所以，在西周，耦耕是習見的耕作方式。我們知道，生產過程的個體性質，這是封建社會*基本的特征。在個體生產情況下，封建經濟所必需的，是“直接生產者必須分有一般生產資料特別是土地，同時他必須束縛在土地上，否則就不能保證地主獲得勞動力”。在個體生產情況下，封建經濟制度的條件是“農民對地主的人身依附”“如果地主沒有直接支配農民個人的權力，他就不可能強迫那些得到份地而自行經營的人來為他們做工。所以……必須實行‘超經濟的強制’。”由此可見，像直接生產者與土地相結合，超經濟強制這樣一些封建制度的主要特征，也都是由生產過程的個體性質所規定的。西周既然還不具備個體生產的條件，當然也就不可能進入封建社會。關于西周的生產關系等問題，甚為復雜，這里不能多談。 到了春秋戰國時代，鐵制的農具出現了。*早的鐵鏵犁，是在木底上套上V字形的鐵口，叫作鐵口犁。當時還出現了鐵口鋤、鐵口鍤、鐵鐮刀等。這樣，進行個體生產就有了可能，奴隸制下共耕共耘的勞動形式也跟著破壞了。隨著生產力性質的改變，階級斗爭激化起來，一系列的奴隸起義和奴隸暴動撼動了奴隸主的統治，促使列國建立起封建的政權。 鐵口犁不能深耕，只能在地上劃一道溝，效率也不高。到了漢代，它逐漸為全鐵犁鏵所代替。根據考古發現，那時的全鐵犁鏵有大小兩種形制。小的只有十厘米寬，重量還不到二市斤；大的則長寬均達四十厘米左右，重量達到十四五市斤，*重的更在十八市斤以上。這兩種大小懸殊的鐵鏵犁的使用，除因地區而異之外，恐怕與農戶大小也有關系。很可能，貧下的小農戶一般使用單牛或由人力挽引的小犁，而地主和富裕農戶則多用大犁。笨重的大犁不能由單牛曳引，而是由雙牛合犋架長轅來曳引的。漢武帝時趙過改進的耦犁，可能就是大犁的一種。據《漢書·食貨志》記：“率十二夫為田一井一屋，故畝五頃，用耦犁二牛三人。”古制，九夫之田為一井，三夫之田為一屋；一夫為田百畝，即一頃，十二夫共耕田十二頃。古以百步為畝，漢以二百四十步為畝，古之十二頃，當漢制五頃。用耦犁，二牛三人，其效率相當于古之十二夫，這是生產力的很大提高，但是耦犁需用二牛三人，一般貧下農戶無力單獨利用它，因此這種較為先進的農具就必然要對小農戶發生一定的破壞作用。 古代，在中國北方，只有貴族有姓，一般奴隸是沒有姓的。個體生產發展后，產生了一個個的小農戶，他們的家庭都需要一個標志，他們往往就以居地為姓。過去處于同一共同體的農戶，往往采用同一個姓。這樣，就形成了宗族聚居的現象(在南方的一些地區，宗族聚居是由原始公社瓦解而形成的)。宗族中一些有勢力的人成為族長。族長掌握很多的耕牛農具，一方面在自己的土地上使用大犁，一方面又利用族長的地位和掌握的農具來組織農民生產，并通過這種活動逐漸把本宗族的人和他們的土地控制起來，這樣就擴大了自己的勢力。東漢晚年崔寔所著《四民月令》一書詳細記載了洛陽附近大族豪強地主管理田莊和組織、指揮生產的情況。 P2-4
開創盛世的明君:唐太宗傳 作者簡介
汪篯（1916—1966），江蘇江都人。中國當代歷史學家，1934年考入清華大學歷史系，1947年進入北京大學歷史系工作，師從陳寅恪先生。先后任北大歷史系副教授、教研室副主任、教授，文革初去世。畢生從事隋唐史研究，身后文稿札記集為《汪篯隋唐史論稿》，計二十二篇。
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