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旅游市場失范行為的法律調控機制研究 版權信息
- ISBN：9787521612158
- 條形碼：9787521612158 ; 978-7-5216-1215-8
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
旅游市場失范行為的法律調控機制研究 本書特色
用全新的視角和契約理論對旅游市場失范行為進行全面研究
旅游市場失范行為的法律調控機制研究 內容簡介
本書選擇新的視角，運用契約理論對旅游產業運行中的失范行為進行全面的研究。全書將中國旅游市場失范行為分為旅游市場規劃與開發行為失范、組織行為失范和經營行為失范三類主要類型，從契約的角度分析了旅游市場失范行為產生的原因，尤其對旅游資源無序規劃開發、經營掛靠承包、“不合理低價”組團、門票價格上漲等典型失范行為的內在根源進行了專門探討。針對中國旅游市場失范問題的解決，本書提出了相應的調控原理、調控模式和調控方法，強調應以現代法治視角下的契約制度和契約文化為突破口，注重通過契約的法律治理，抓住養成契約思維和建立契約制度兩翼，從立法、執法和司法三個維度進行綜合調控。
旅游市場失范行為的法律調控機制研究 目錄
上篇??規范與失范——中國旅游市場秩序之現狀分析
**章 旅游市場失范行為界定 / 003
一、有關失范的理論分析 / 003
二、中國旅游市場的失范 / 022
第二章??旅游市場失范行為主要領域 / 040
一、市場規劃與開發行為失范 / 041
二、市場組織行為失范 / 045
三、市場經營行為失范 / 052
第三章??旅游市場失范行為影響評價 / 080
一、內部交易成本 / 081
二、外部社會成本 / 085
中篇??身份與契約——旅游市場失范行為之內在機理
**章??旅游市場失范行為的基本誘因 / 091
一、市場語境下的制度 / 091
二、制度失靈的類型 / 095
第二章??旅游市場失范行為的制度解釋 / 112
一、制度的基本功能 / 112
二、社會失范行為的制度根源 / 116
第三章??旅游市場若干失范行為的實證分析 / 127
一、旅游市場規劃開發 / 127
二、旅游企業掛靠承包 / 133
三、旅游經營“不合理低價” / 142
四、旅游景區門票價格 / 146
第四章??制度闡釋的內化與延伸——契約 / 150
一、經濟交往的社會現實 / 150
二、市場失范行為的契約解釋 / 157
三、旅游市場契約結構考察 / 166
下篇??重構與再生——旅游市場失范行為之法律調控
**章??旅游市場失范行為法律調控原理 / 174
一、法律調控理念 / 175
二、法律調控模式 / 179
三、法律調控方法 / 180
第二章??旅游市場失范行為法律調控的契約機制 / 183
一、邏輯前提——通過契約的治理 / 184
二、基本維度——契約制度與思維 / 189
三、主要環節——法律過程性調控 / 205
第三章??契約機制下的典型失范行為法律調控 / 267
一、嚴格監管規劃開發 / 267
二、清理整頓掛靠承包 / 274
三、正確對待“不合理低價” / 279
四、明確規范門票價格 / 290
結語 / 299
展開全部
旅游市場失范行為的法律調控機制研究 節選
**章 旅游市場失范行為界定 本書的主題在于探討旅游市場的失范問題，“失范”反映了中國旅游市場經營的特定狀況及各種具體行為表象。對旅游市場失范問題研究的理論前提在于對“失范”本身的認識，這需要對“失范”一詞進行語義分析。只有搞清楚什么是“失范”，才能進一步研究旅游市場的“失范”。 一、有關失范的理論分析 （一）社會中的規范與失范 “失范（anomie）”一詞來自法文，*早由法國社會學家涂爾干（又譯迪爾凱姆、杜爾凱姆）提出，他在1893年發表的《社會分工論》一書中提出了社會失范問題，用來分析由于社會分工造成的社會病態。1897年，在《自殺論》一書中，涂爾干分析了自殺的三種情形，雖然他并沒有明確使用“失范”一詞，但是很多學者將涂爾干提到的由于社會變遷引起的自殺稱為失范性自殺，由此開啟了人們對社會失范問題進行研究的先河。美國學者道格拉斯和瓦克斯勒認為，自殺“是從社會規范缺乏、含混或社會規范變化多端以致不能向社會成員提供指導的社會情境中產生的”。二人同時認為，失范這一觀念已成為社會學中的一個重要概念，當一個社會不具有社會成員為尋求指導而依據的規范、期待或準則時，失范性自殺就會出現。可見，失范*初是用來描述由于規范的缺失或含混而造成的不良的社會狀態。現今，人們在不同的場合使用這一概念，由于研究所處的語境不同，對失范含義的認識也有所區別。從本源上，失范*初是一個社會學意義上的概念，也就是說失范首先指的是一種社會狀態，這樣無論我們從哪個角度來界定這一概念，都離不開兩個要素：一是社會規范的存在；二是社會中的個人與社會的聯結性。 1.社會結構安排的重要性 自從告別茹毛飲血的蠻荒狀態，人類就進入在不斷完善的結構化社會系統中生活的時代，人們不可能完全超越而只能在很大程度上歸屬于當下的社會。現代社會區別于史前時代的重要特征在于社會結構越來越復雜化，因此人在社會中的角色也越來越多元化，人的行為構成社會行為的一部分。按照結構功能主義社會學的觀點，整個社會猶如一臺機器，是各部分互相獨立又互相依存的系統整合。在常態的社會中，各部分之間存在動態平衡，但是這種平衡并非絕對固定，在某個時刻某個部分會發生局部變化，這是社會結構中的內在動力使然。 從遠古社會至今，人類社會發展的歷史從來不是風平浪靜的，而是在平靜和波瀾中交錯而行。這期間，社會系統要存在下去，就需要維持某種平衡，保持社會基本結構的穩定性，否則人類就會在混亂中走向毀滅。社會發展階段的某個時候，有的變動是必須的，因為有變動才有發展，但是當某個部分發生較為激烈的變化，就會影響到整個系統的平衡和穩定，這時候就需要在系統內部進行調整，使社會回歸到新的平衡，這是社會結構變化的基本規律。應該說，理想的社會形態是結構安排相對合理的社會，即社會內部的結構安排具有契合本民族特點的合理性：在政治結構方面，建立更能體現人民意志的政體，使得各項國家權力的安排各得其所；在經濟結構方面，遵循市場經濟規律，為市場競爭創造良好的制度環境，兼以注重私權的保護，為個人財產權利提供有效保障；在文化結構方面，推行文明友善的意識形態，人民的精神狀態樂觀和諧。相反，如果社會基本結構安排有問題，就會衍生出各種社會問題，如有學者所說：“如果一個社會的結構本身是有缺憾的，那么，這個社會必然會出現由于這種缺憾而引發的混亂無序狀態，這種狀態的根本性克服，只有通過社會結構本身缺憾的克服才能實現。”例如，社會貧富差距懸殊、市場壟斷嚴重、平等自由被任意地限制，都是社會結構安排存在不穩定性的表現。涂爾干認為：“*發達的社會的根本任務就是去完成建立公正的使命。”羅爾斯在其不朽的倫理學著作《正義論》中也重點探討了社會基本結構的功能問題，在他看來社會基本結構分配*基本的善，是每個有理性的人獲得他們想要的東西，按照社會契約論的觀點，“如果某些財富和權力的不平等將使每個人在這一假設的開始狀態中更好，那么它們就符合我們的一般觀念”。羅爾斯認為，社會基本結構的正義是首要正義，因為社會基本結構對個人的行為起著自始至終的影響。我們對社會生活中各類問題的解釋和解決，都離不開對社會結構進行制度性安排的合理性的探討。
旅游市場失范行為的法律調控機制研究 作者簡介
孟凡哲，北京第二外國語學院教授，法學博士，碩士研究生導師；中國法學會商法學研究會理事，中國法學會法學教育研究會理事，北京市法學會旅游法學研究會常務副會長兼秘書長，北京市影視娛樂法學會副會長，北京市法學會比較法學研究會常務理事，天津旅游智庫首批入庫專家。
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