掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
環湖散記 版權信息
- ISBN：9787512679863
- 條形碼：9787512679863 ; 978-7-5126-7986-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
環湖散記 本書特色
1.作者講述自己徒步轉湖（納木錯）九天的經歷。富有靈氣的文字記錄下一位朝圣者的心路，苦修式的旅行升華了一個中年人的靈魂。 2.藏地無塵埃。雪山、冰川、寺廟、阿里、羌塘……跟隨作者的腳步，感受一次次深入人心的震撼，領略西藏大氣磅礴的天然之美。 3.一本書讀懂西藏神山圣湖的奧秘！一本你不能錯過的美文經典。
環湖散記 內容簡介
本書記錄的是作者圍繞著西藏納木錯湖徒步九天的轉湖經歷——從藏地的風土和藏族同胞的日常生活鋪展開來。這里有廣袤壯美的高原草場、白雪皚皚的連綿山脊和變化無常的極端天氣。在這片充滿神秘色彩的高原上自在行走，腳下的足跡里也會閃爍出純凈的尊嚴！
環湖散記 目錄
一、日月茶館
二、信仰的引子
三、夢幻天湖
四、悠悠吟誦
五、終古的教誨
六、自由高原
七、多情的牧人
八、雨山桃花源
九、蒼莽的底色
十、圓融的起點
展開全部
環湖散記 節選
一、日月茶館（節選） （一） 自從人生*初的世界觀和我的思考能力發生有效的摩擦以來，就覺得自己還一直保持著曾經在另一個世界里飄游的狀態，好似無有拘束地游弋于茫茫的虛空；一次接一次地自由投生，之后，再掙扎著投身于自由。 銅澆鐵鑄的現實好像是覆蓋在靈魂之上的一壟壟封土，活生生地禁錮著人與生俱來的舒展與自由；生命也就隨之喪失了曾依附著的精神家園，迷茫在一片片貪婪的叢林之中，機械地對抗著層層僵冷的制約。在這個對抗的過程里，孤寂以及失落必定是如影相隨的，總會有些個別異類的身影，煢煢獨立于游戲規則的邊緣。看似和睦的圈子里，率真和耿直的結果往往只能帶來進退失據的尷尬，圓滑周全的逢迎才是保身發達的生存之道。說不清從什么時候起，我開始對自己產生了諸多存疑：那用來與世間對視的目光里，是否還能閃溢出清明的光澤來。當然，這完全與視覺系統的健康與否無關；似乎是已經提前踏入稀里糊涂的、依靠著曬太陽或數日子過活的無奈里。 擁有大智慧的人善于把世界交回給“內心”，那是一種芥子納須彌般的超然，面對世間一部部鮮活的劇本，靜觀會意無不自在；而命患鈍根的眾生就只能隔紗觀世，在紛雜繚亂的困惑中恍惚度日。或許，這就是在很多時候，盲人為何總能冷靜地表現出異于常人的感悟力的原因，原因可能就是瞽者習慣了把世界沉浸在心底，于靜靜的聆聽之下，觀它以自觀；默默地在分條析理中摸索著去識別這個世界。 虔誠是一腔特別的情懷。換而言之，一個有特別情懷的人，他的內心世界也必定蘊藏著一股子高貴的虔誠。——與單純的信仰無關，那是人與世間萬物在對視的過程中油然而發的一捧真切的坦率和感動。 我見到過很多朝圣途中的虔誠身影。那些仆仆埃塵里的五體投地，伴隨著背山面水時低吟持誦的經文密咒；還有經歷過重重大磨礪之后消減了累劫業障的種種悲欣交集……然而，這些足以感天動地的修行善業，卻都不曾觸動過那條可令我直貫清涼的玄脈。迷失在一個*需要清醒的時代，實在是我人生里的大悲哀。 好在上天慈憫，從不剝奪人在苦難的泥淖里掙扎的權利，它永不休歇地撥動著冥冥中忽隱忽顯的那些絲絲縷縷，不時發出草原上的弦子般低沉悠長的顫音；我想，那“嗡……嗡……”的聲音，或許就是來自天際的開示，帶著漫天的花雨沐灑在我枯涸了經世的心田上。于是，朝著遠方求索的生機頓然萌發，如七彩祥云般輝映在佛域的上空。人未動，恭敬的行囊已經在路上。 （二） 走走停停，記不清在這輛渾身發抖的旅行車上顛簸了多少個小時。這是我第二次來到納木錯。下車后，在暈頭轉向中還沒來得及定一定神兒，扎西半島就起風了。就好像一個提前彩排好的歡迎儀式，裹挾著高原上的狂野撲面而至。烏云像一張巨大的“牦牛氈”乘風漫卷，鋪天蓋地地壓過來，目所能及處只有隱約在飛沙走石里的影影綽綽，它們是島上的客棧、飯館、商鋪和彎腰拱背的人們。之前印象中的各個路口或簡易建筑的位置，已被沙塵攪和得不辨蹤跡；陰沉的天穹下，狂風讓原本就無所著落的人更多了一些倉皇與凌亂。 從拉薩出發時，小友思寒倒是給留了一個湖邊客棧的聯系方式。打通電話后才發現，我那不甚發達的語言表達系統遭遇了一段深沉而滄桑的藏味漢語，在夾雜著刷過面頰的風沙聲里，簡單的事情被攪和成一鍋亂燉。我們的通話*終在互相都聽不太明白的重低音中草草結束了。其實湖邊有很多客棧，要安頓下來并非難事。之所以要找到這家客棧，是因為從拉薩出發時，思寒特意關照過：他們家可以幫忙找到能帶我去徒步轉湖的向導。 而且，在我臨行之前，心里也曾產生過一些臆想：在此次環湖之旅的途中，是否能遇到一位傳說中可直指人心、渡人于苦海的“化身菩薩”。但這樣的臆想只可理解為對“傳說”的另一種傻乎乎的“當真”。 幸虧這里的商旅店還算集中，給思寒打了電話，按照她提供的客棧名字和大體方位，沒怎么費勁就尋到他們的門前。沉重的宿營裝備將早已灰頭土臉的人壓迫得如羸牛般粗喘連連，一頭扎進虛掩的房門，連卸下背包的過程都省了，直接和所有的行囊一起橫臥在爐子旁邊的一張長條的木茶椅上，先喘口氣吧！ 房間里有兩個藏族女孩，年齡小一點的大概十六七歲的樣子，正忙著聽電話。她扭頭瞥了一眼突然闖進來的這個陌生的漢人，臉上閃過一個意外的驚訝后，隨之在她的唇邊即流露出一角輕微的謔笑來。她可能在想：高原上司空見慣的一點風沙，怎么就把一個男人整到這般的窘迫不堪。另一個女孩看著稍顯沉穩一些，正提著一把超大號的鋁壺往地上的一排暖瓶里灌開水。看得出她是一個慣于勞作的女孩，偌大一壺開水提在她的手里沒覺得多吃力，不緊不慢，穩穩當當地把開水灌入幾只暖瓶里，沒有一滴灑出瓶口。 “你是喝茶還是住宿？”放下電話的女孩用生澀的、同樣摻和著濃厚藏味的漢語問我，她緊接著又說： “這邊喝茶可以，住宿的話今天已經沒有房間了。” 還沒等我開口，她又問道：“喝甜茶還是酥油茶？” “來一小壺甜茶吧。”這次趁著她話音剛落地，下一句還沒有來得及跟進時的空隙里，我搶著回答了一句。 女孩一連串的問話只給我留了回答*后一個問題的余地，我已經想不起自己到這家旅館來的*初目的了。還有自己語氣中所流露出的松散與疲憊，也讓我顧不得再去梳理之前計劃里的那些個瑣碎。干脆先喝口熱茶緩一緩吧。 趁著她去準備甜茶的空當，先環顧了一眼自己身處的房屋環境。 這里應該就是一家牧民的茶館，里面擺滿了藏式的木制茶椅和茶桌。對于這種純粹的老藏民們自己經營的普通家庭式茶館來說，這里算是比較溫馨整潔的了。現在唯一不協調的就是我這個突 然闖入的不速之客，以及依然掛在自己身上的各種腰包、掛扣和背包。表面上看起來是因勞累而懶得卸下滿身的行李，但或多或少也隱含著一些對這種旅游區的小客棧不信任的提防心理。以這樣的形象橫臥在其中一組茶椅上，沾了點逃難式的狼狽。曾經接觸過的文明里所熏陶出來的那點點體面，從剛才下車之后就早已被風沙卷進了納木錯湖里。當我自己都感覺到這樣的行為有多么不妥之后，才趕緊起身卸下滿是塵土的行李，規規矩矩地堆在茶桌旁邊的空地上。心頭還在提醒著自己：初來乍到，要盡量避免因為這些細節問題而引發藏族朋友的不滿。 女孩提過來一小壺甜茶和一只硬塑料的小口杯，順手幫我倒了大半杯熱氣升騰的甜茶。塑料口杯的外沿有些叫人不忍目睹，通過每天來來往往的“嘴唇”們留下的唇印，可以看得出杯身曾經是淡粉色的。不過，現在卻膩滿著一層薄厚不均的灰色油污，和幾個紋路不明的指紋印記。我雙手端著茶杯轉了一圈，選擇了在沒有唇印的地方下口，我覺得灰色油污畢竟也算是沒被污染過的原生態吧。但是，此刻這些細枝末節已經絲毫不能影響杯中熱乎乎的甜茶所帶給我的溫暖的撫慰了。 女孩靠著對面的柜子，看著我小心地喝了幾口之后才微笑著問我： “你就是剛才給阿爸打電話的那個人吧？” 我這才明白過來，先前接我電話的那個蒼老的男低音正是這個女孩的父親，茶館的主人。 “是的，就是我，你的阿爸不在這里嗎？” “他在牧場里，剛才打電話說你要來住宿，讓我出去接你的。不過現在客房全都滿了，阿爸不知道今天晚上要從當雄過來一車轉湖的人，房間在中午的時候就全部訂給他們了。” 女孩語速極快且認真地回答道。 口干咽燥的不適已經讓我無暇去費勁理解她要表達的意思，應付式地對她“嗯”了兩聲之后，就自顧自繼續迫切地小口快飲起來。
環湖散記 作者簡介
康景赫，男，漢族。陜西省榆林市第一中學分校教師。喜歡獨自一人在高原上徒步旅行，曾經數次孤身進入藏地，旅行考察西藏各地的民俗和宗教文化，并堅持邊走邊創作。在《陜北文藝》《榆林文化》《陜北》等多種期刊上發表過數篇旅行類散文作品。
書友推薦
- >
山海經
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
隨園食單
- >
史學評論
- >
巴金－再思錄
- >
莉莉和章魚
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
本類暢銷
