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呂思勉白話中國史 版權信息
- ISBN：9787213086175
- 條形碼：9787213086175 ; 978-7-213-08617-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
呂思勉白話中國史 本書特色
★ 《呂思勉白話中國史》是**部用白話文寫成的具有完全意義的通史，講述了各個階段的政治史事、社會經濟、文化現象，還敘述了各國與中國的關系。 ★ 該版本以1923年商務印書館初版為底稿，為了更方便理解和閱讀，將民國紀元改為公元紀年，對有變化的地名也做了詳細標注，并對文字做了全新精校。 ★ 該版本分為系列5本，可以根據興趣選擇優先閱讀，裝幀精致，輕巧32開，攜帶方便。
呂思勉白話中國史 內容簡介
《呂思勉白話中國史》分為《呂思勉白話中國史.上古卷.華夏初興》《呂思勉白話中國史.中古卷.漢唐初音》《呂思勉白話中國史.近古卷.宋元興亡》《呂思勉白話中國史.近世卷.明清流變》《呂思勉白話中國史.現代卷.民國何為》系列5本，是**部用白話文寫成的具有完全意義的通史，分別講述了各個階段的政治史事、社會經濟、文化現象，還敘述了各國與中國的關系。該版本以1923年商務印書館初版為底稿，為了更方便理解和閱讀，將民國紀元改為公元紀年，對有變化的地名也做了詳細標注，并對文字做了全新精校。
呂思勉白話中國史 目錄
**章??近古史和中古史的異點??
第二章??唐朝的分裂和滅亡??
**節??安史之亂??
第二節??唐中葉后的外患??
第三節??肅代到穆宗時候的藩鎮??
第四節??宦官的專橫??
第五節??黃巢起義和唐朝的滅亡
??
第三章??五代的興亡和契丹的侵入??
**節??梁唐晉的爭奪
第二節??契丹的興起和侵入中原??
第三節??周世宗的強盛和宋朝的統一??
第四章??北宋的積弱??
**節??宋初和遼夏的交涉??
第二節??宋初的政策和后來腐敗的情形??
第三節??王荊公的變法??
第四節??神宗的武功??
第五節??元祐紹圣的紛更和徽宗的衰侈
??
第五章??北宋遼金的興亡??
**節??女真和金室的起源??
第二節??遼朝的滅亡??
第三節??北宋的滅亡
??
第六章??南宋和金朝的和戰??
**節??南宋初期的戰事??
第二節??和議的成就和軍閥的剪除??
第三節??海陵的南侵和韓侂胄的北伐??
第七章??南宋金元的興亡??
**節??蒙古的由來??
第二節??蒙古征服漠南北??
第三節??金朝的滅亡??
第四節??南宋的滅亡
??
第八章??蒙古的武功
**節??大食盛強以后西域的形勢
第二節??蒙古的西征??
第三節??蒙古和朝鮮日本??
第四節??蒙古和南方諸國
??
第九章??元朝的衰亡??
**節??汗位繼承的紛爭??
第二節??元朝的政治??
第三節??元朝的滅亡
??
第十章??宋遼金元四朝的政治和社會??
**節??官制??
第二節??學校選舉??
第三節??兵制
第四節??刑制??
第五節??租稅制度（上）??
第六節??租稅制度（下）??
第七節??鈔法??
第八節??學術風俗??
展開全部
呂思勉白話中國史 節選
研究一個國家的歷史，總得知道它*初的民族。現在世界上，固然沒有真正單純的“民族國家”。一個國家，要想自立于世界之上，究竟民族宜乎單純，還是宜乎復雜？假如說復雜，可以復雜到怎樣程度？自然也還是一個問題。然而一個國家建立之初總是以一個民族為主體，然后漸次吸收其余諸民族，這是一定不移的道理。然則要曉得一個國家*古的歷史，必須要曉得它*初的民族，也是毫無疑義的了。 建立中國國家*早的民族，就是“漢族”，這個也是講歷史的人，沒有異議的（近來有人說：“漢”字是一個朝代的名稱，不是種族的本名，主張改稱“華族”或“中華民族”。殊不知“漢”字作了種族的名稱，已經兩千多年，譬如唐朝用兵，兼用本國兵和外國兵，就稱“漢蕃步騎”，這就是以“漢”字為種族之名的一證。況且“種”“族”二字，用起來總得分別。漢族不能改作“華種”，若稱“華族”，這兩個字，有時候當它貴族用的，不免相混。若稱“中華民族”，四個字的名詞，用起來怕不大方便。而且這四個字，用到*近的時代，意義也容易混淆。總而言之，把臆定的名詞，來改通行的語言，極難妥當。所以本書仍舊用“漢族”兩字）。 然則漢族是從“有史以前”久已在中國本部的呢，還是從他處遷來，入“有史時代”，其形跡還有可考的呢？這便是“漢族由來”的問題。 關于這一個問題的回答，要算是“西來說”*為有力。近來人關于這一個問題的著述，要算蔣觀云的《中國人種考》（在《新民叢報》里）*為詳博。但是他所舉的證據，還不盡可靠，我現在且舉兩種證據如下 ① （這兩種證據，似乎都還謹嚴的）：其一，古書上說昆侖的很多。《周禮.大宗伯》：“以黃琮禮地。”《鄭注》：“此……禮地以夏至，謂神在昆侖者也。”典瑞“兩圭有邸，以祀地旅四望”。《鄭注》：“祀地，謂所祀于北郊，神州之神。”疏：“案《河圖括地象》，昆侖東南萬五千里，神州是也。”入神州以后，還祭“昆侖之神”，可見昆侖是漢族的根據地。然則昆侖究在何處呢？《爾雅》：“河出昆侖墟。”《史記.大宛列傳》：“《禹本紀》言河出昆侖。昆侖，其高二千五百余里，日月所相隱蔽為光明也。其上有醴泉瑤池。”《說文》：“河水出敦煌塞外昆侖山，發原注海。”《水經》：“昆侖墟在西北，去嵩高五萬里，地之中也。 其高萬一千里。河水出其東北陬。”（《山海經》：“海內昆侖之墟，在西北，河水出其東北隅。”）都以河所出為昆侖。河源所在，雖有異說，然都起于唐以后，不能拿來解釋古書。要講“古代所謂河源”，《史記.大宛列傳》所謂“漢使窮河源，河源出于闐。其山多玉石，采來。而天子案古圖書，名河所出山曰昆侖云”。其說自極可靠。那么，如今于闐河上源一帶一定是漢族古代的根據地了（《尚書.禹貢》：“織皮，昆侖，析支，渠搜，西戎即敘。”《釋文》：“馬云：昆侖，在臨羌西……析支，在河關西。”《疏》：“鄭玄云：衣皮之民，居此昆侖、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也……鄭以昆侖為山，謂別有昆侖之山，非河所出者也。”這一個昆侖，在如今西寧縣的西邊青海地方——編者注：今西寧市，和前一個昆侖無涉。所以孔疏特地申明一句道：“非河所出”，郭璞《山海經注》也說：“言海內者，明海內復有昆侖山。”這個“海”是夷蠻戎狄，謂之四海的“海”，不是海洋的海）。
呂思勉白話中國史 作者簡介
呂思勉（1884-1957）中國歷史學家，與陳寅恪、錢穆、陳垣并稱為“史學四大家”。他畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，曾任上海光華大學教授、歷史系主任；1951年起，任華東師范大學歷史系教授。 代表作品：《白話本國史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》《文字學四種》《呂思勉讀史札記》等。
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