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全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論/鄭洪新/十三五規(guī)劃
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全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論/鄭洪新/十三五規(guī)劃 版權(quán)信息
- ISBN：9787513236065
- 條形碼：9787513236065 ; 978-7-5132-3606-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論/鄭洪新/十三五規(guī)劃 內(nèi)容簡介
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論》系全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材，供中醫(yī)學(xué)、針灸推拿學(xué)、中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)等專業(yè)研究生用。本教材以中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)為中心，以63個關(guān)鍵問題以“專論”形式予以闡釋。全書分為9章63論：章中醫(yī)原創(chuàng)思維；第二章人體生命觀；第三章精神氣血津液；第四章藏象；第五章經(jīng)絡(luò)；第六章體質(zhì)；第七章病因；第八章病機(jī)；第九章疾病防治。
本教材編寫注重中國原創(chuàng)思維對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)作用，通過融匯貫通，建立中醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)新性思維，提高創(chuàng)新能力；注重適應(yīng)研究生精英式的高層次人才培養(yǎng)特點(diǎn)，既考慮與本科教材的連續(xù)性，又考慮研究生教材的遞進(jìn)性，以專題研究為核心，不求面面俱到，但求理論的深度和高度；注重突出中醫(yī)理論體系的基本概念、基本知識和基本規(guī)律，注重吸取中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的新成果納入研究生教材；注重中醫(yī)基礎(chǔ)理論與臨床實踐結(jié)合，突出中醫(yī)基礎(chǔ)理論的體系框架，體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)在規(guī)律，能夠指導(dǎo)臨床、服務(wù)于臨床。
全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論/鄭洪新/十三五規(guī)劃 目錄
緒論
**章 中醫(yī)原創(chuàng)思維
1 論中醫(yī)象思維論
2 論中醫(yī)系統(tǒng)思維論
3 論中醫(yī)辯證思維論
第二章 人體生命觀
4 論天人合一論
5 論形神合一論
6 論生命周期論
7 論生命健康論
8 論養(yǎng)生之道論
第三章 精神氣血津液
9 論精論
10 論神論
11 論氣論
12 論血論
13 論津液論
第四章 藏象
14 論五臟系統(tǒng)論
15 論五臟精氣血陰陽論
16 論五臟氣機(jī)升降論
17 論心主血脈論
18 論心藏神論
19 論肺主氣論
20 論肺朝百脈論
21 論肺主通調(diào)水道論
22 論脾主運(yùn)化論
23 論脾統(tǒng)血論
24 論肝主疏泄論
25 論肝藏血論
26 論肝為罷極之本論
27 論腎藏精論
28 論腎主水論
29 論腎主納氣論
30 論腎為陰陽之本論
31 論命門論
32 論傳化之腑論
33 論三焦論
34 論腦為元神之府論
35 論女子胞論
36 論五臟相關(guān)論
37 論臟腑相合論
第五章 經(jīng)絡(luò)
38 論經(jīng)脈論
39 論絡(luò)脈論
第六章 體質(zhì)
40 論中醫(yī)體質(zhì)論
41 論體質(zhì)辨識論
42 論體病相關(guān)論
第七章 病因
43 論六淫論
44 論癘氣論
45 論七情內(nèi)傷論
46 論飲食失宜論
47 論過勞所傷論
48 論痰飲論
49 論瘀血論
50 論毒邪論
第八章 病機(jī)
51 論邪正盛衰論
52 論陰陽失調(diào)論
53 論氣血失常論
54 論津液失常論
55 論內(nèi)生五邪論
第九章 疾病防治原則
56 論治未病論
57 論治病求本論
58 論協(xié)調(diào)陰陽論
59 論扶正祛邪論
60 論正治反治論
61 論調(diào)理臟腑論
62 論調(diào)和氣血論
63 論三因制宜論
主要參考書目
**章 中醫(yī)原創(chuàng)思維
1 論中醫(yī)象思維論
2 論中醫(yī)系統(tǒng)思維論
3 論中醫(yī)辯證思維論
第二章 人體生命觀
4 論天人合一論
5 論形神合一論
6 論生命周期論
7 論生命健康論
8 論養(yǎng)生之道論
第三章 精神氣血津液
9 論精論
10 論神論
11 論氣論
12 論血論
13 論津液論
第四章 藏象
14 論五臟系統(tǒng)論
15 論五臟精氣血陰陽論
16 論五臟氣機(jī)升降論
17 論心主血脈論
18 論心藏神論
19 論肺主氣論
20 論肺朝百脈論
21 論肺主通調(diào)水道論
22 論脾主運(yùn)化論
23 論脾統(tǒng)血論
24 論肝主疏泄論
25 論肝藏血論
26 論肝為罷極之本論
27 論腎藏精論
28 論腎主水論
29 論腎主納氣論
30 論腎為陰陽之本論
31 論命門論
32 論傳化之腑論
33 論三焦論
34 論腦為元神之府論
35 論女子胞論
36 論五臟相關(guān)論
37 論臟腑相合論
第五章 經(jīng)絡(luò)
38 論經(jīng)脈論
39 論絡(luò)脈論
第六章 體質(zhì)
40 論中醫(yī)體質(zhì)論
41 論體質(zhì)辨識論
42 論體病相關(guān)論
第七章 病因
43 論六淫論
44 論癘氣論
45 論七情內(nèi)傷論
46 論飲食失宜論
47 論過勞所傷論
48 論痰飲論
49 論瘀血論
50 論毒邪論
第八章 病機(jī)
51 論邪正盛衰論
52 論陰陽失調(diào)論
53 論氣血失常論
54 論津液失常論
55 論內(nèi)生五邪論
第九章 疾病防治原則
56 論治未病論
57 論治病求本論
58 論協(xié)調(diào)陰陽論
59 論扶正祛邪論
60 論正治反治論
61 論調(diào)理臟腑論
62 論調(diào)和氣血論
63 論三因制宜論
主要參考書目
展開全部
全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論/鄭洪新/十三五規(guī)劃 節(jié)選
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論/全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材》：3.生命活力之精人的生命活力，是以生生不息的機(jī)能活動和精神活動為特征。精是產(chǎn)生生命活力能量的物質(zhì)，生命活力依賴精而生。生命機(jī)體的活力是通過飲食消化、呼吸吐納、二便排泄、生殖機(jī)能及視聽言動等體現(xiàn)出來，精作為構(gòu)成人體和維持生命活動的精微物質(zhì)，其維持、推動生命活動的形式之一，就是精化氣的轉(zhuǎn)化過程。腎藏精，腎精所化之氣為腎氣。腎氣推動和調(diào)控全身之氣的氣化的活動，表現(xiàn)為推動人的生長發(fā)育，使人具備生殖機(jī)能，并能調(diào)節(jié)全身水液代謝，主司二便，以及協(xié)助肺之呼吸維持其一定深度。腎氣分腎陰腎陽，為人身陰陽之根本，推動、調(diào)節(jié)全身臟腑氣化。《醫(yī)原·五行生克論》提出：“腎中真陽之氣，氤氳煦育，上通各臟腑之陽；而腎中真陰之氣，即因腎陽蒸運(yùn)，上通各臟腑之陰。”《景岳全書·命門余義》則說：“五臟之陰氣，非此不能滋；五臟之陽氣非此不能發(fā)。”精分藏于臟腑，則為臟腑之精。臟腑之精充足，則臟腑之氣充盛，推動、調(diào)節(jié)各臟腑機(jī)能，維持機(jī)體正常生命活動。如心精化為心氣，心氣是推動調(diào)控心臟搏動、脈管舒縮、血液運(yùn)行的基本動力。脾氣由脾精所化，脾氣是運(yùn)化水谷精微和津液，布散全身的動力，飲食消化吸收能力取決于此。肝精所化之肝氣，具有升發(fā)條達(dá)之性，能調(diào)暢氣機(jī)，促進(jìn)血和津液運(yùn)行；調(diào)節(jié)脾胃氣機(jī)升降，促進(jìn)膽汁分泌排泄，有助于飲食物消化吸收；男子泄精、女子月經(jīng)皆與肝精氣化調(diào)節(jié)有關(guān)。肺精化生肺氣，肺氣宣發(fā)肅降，調(diào)控呼吸運(yùn)動，調(diào)節(jié)全身氣機(jī)及水液的輸布、血液的運(yùn)行。五臟之精化氣上出清竅，出于耳能聞五音；上注于目為精明；通于舌竅成音聲之機(jī)；通于鼻竅以辨香臭。水谷之精化生營衛(wèi)之氣，內(nèi)灌溉臟腑推動氣化；外抵御邪侵為正氣之用。神是生命活動的主宰，既可概括上述生命體的機(jī)能活動和生命征象，又包括人的精神意識思維活動。得神則生，失神則死。精為生神之根，常與神并稱。“精神”二字體現(xiàn)了以精為本，以神為用的關(guān)系。《黃帝內(nèi)經(jīng)》將男女媾精而形成的具有生命力的人逕命為神。精是構(gòu)成生命的本原物質(zhì)，“人始生，先成精”，“兩精相搏謂之神”。有了形體始能生神，形與神俱而成為有生命力的人。精為神的物質(zhì)基礎(chǔ)，是神依附之基。神是精活動的外在表現(xiàn)，精足則神明，積精可以全神。《靈樞·平人絕谷》說：“神者，水谷之精氣也。”水谷精氣不斷滋養(yǎng)有形之軀體，源源不斷地供應(yīng)維持生命代謝的物質(zhì)和能量，維持了生命活動也就支持了人體之神。五臟藏精而生神魂魄意志五神，五臟之精氣運(yùn)動變化形成喜怒思憂恐五志。《靈樞·本神》所述意識思維活動亦是以精為物質(zhì)基礎(chǔ)的。《靈樞·天年》：“百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣。”說明精作為構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)，神由此而生，因其盛而彰，隨其衰而亡。4.精的封藏疏泄精雖極細(xì)極微，但卻是有形之質(zhì)。精有形，是眾多醫(yī)家的一致認(rèn)識。精氣宜藏而不宜妄泄。人體精氣宜寧靜謐藏，流行于臟腑組織之間，發(fā)揮其濡潤滋養(yǎng)之功。而精為人體精華物質(zhì)，不當(dāng)妄泄，一旦妄泄便是病態(tài)。精藏之于腎，故日腎為“封藏之本”；精亦藏之于五臟，五臟主藏精，故日“藏而不瀉”“滿而不實。”精氣宜流行而不宜凝滯。精氣以藏為主，這種藏是與六腑的通瀉相對而言的。由于精在臟腑之間相互交換、不斷充實、不斷更新，因此，精宜流動不息，*忌凝聚不行。……
全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)基礎(chǔ)理論專論/鄭洪新/十三五規(guī)劃 作者簡介
鄭洪新教授，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)博士生導(dǎo)師，國家重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科帶頭人。兼職中華中醫(yī)藥學(xué)會中醫(yī)基礎(chǔ)理論分會副主任委員等。《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》國家精品課程負(fù)責(zé)人、國家精品資源共享課程負(fù)責(zé)人、國家教學(xué)團(tuán)隊帶頭人。曾獲全國優(yōu)秀教師、國務(wù)院特殊津貼、遼寧省優(yōu)秀專家、遼寧省教學(xué)名師等稱號。主編《中醫(yī)基礎(chǔ)理論專題研究》，獲遼寧省自然科學(xué)著作二等獎；主編國家“十一五”規(guī)劃教材《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》，獲遼寧省精品教材；主編國家“十二五”規(guī)劃教材《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，獲遼寧省教學(xué)成果一、二等獎3項。先后主持國家“973”計劃課題2項、參與1項；主持國家自然科學(xué)基金項目3項，參與3項等；獲得國家教育部科技進(jìn)步二等獎1項、遼寧省科技進(jìn)步二等獎2項等。
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