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我是如何愛中醫的蔣戈利的中醫多維創新之道 版權信息
- ISBN：9787513244145
- 條形碼：9787513244145 ; 978-7-5132-4414-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
我是如何愛中醫的蔣戈利的中醫多維創新之道 內容簡介
《我是如何愛中醫的：蔣戈利的中醫多維創新之道》以醫學家、哲學家、戰略家、理論家、發明家、文學家的眼光、智慧與建樹，全幅式展示多維立體創新中醫學的系列進展、成果與風采，是有史以來獨樹一幟的原創性、理論性和實用性的中醫藥學專著。全書共分十五章，從詮釋“忠愛”入題，基于實實在在的實踐成果，闡釋多維立體創新中醫學的哲學思維、基本理論、生理學、病生理學、診療學、保健學、倫理學和文化自覺。
我是如何愛中醫的蔣戈利的中醫多維創新之道 目錄
導論 科學發展中醫亟須多維創新驅動
一、中醫藥的振興發展有賴怎樣的創新創造
二、應以思想家的境界創新中醫學思維路徑
三、應以戰略家的胸懷構思振興中醫大戰略
四、應以理論家的智慧拓展中醫學基礎理論
五、應以發明家的精勤豐富中醫診療學內涵
六、應以工程師的手筆創建新學說和子學科
七、應以企業家的風格鑄就學科躍進的風采
**章 人類醫藥與“愛"的不解之緣
一、“愛”的文字考據與意涵新解
二、“愛”的本義闡釋與類型界定
三、“愛”的真諦解讀與創新認識
四、“愛”與“醫藥”的內在淵源
五、中醫學源于“愛”的文化自覺
六、中醫學因“愛”得以傳承發揚
第二章 科學傳揚中醫藥學的前提與方略
一、傳揚中醫藥應有高度的文化自覺
二、包容超越型思維是愛中醫的正道
三、論多維立體創新中醫的方略路徑
四、論振興現代中醫藥學的四化戰略
第三章 人文整體思維創新中醫基礎理論
一、人乃多元文化載體論升華中醫人學論
二、身、心、靈、境四維生命觀對整體觀的升華
三、心映客觀一相由心生認識論構建及意義
四、人文整體觀念對天人合一理論的發展
五、人文整體醫學模式對中醫模式的發展
第四章 人文整體思維創新中醫基本理論
一、身一心一靈三維人體觀拓展中醫學身心論
二、“四組分一八結構”整體生命觀構建及意義
三、多元人本觀念創新對中醫學科的拓展
四、身、心、靈、境診療模式對辨證論治的發展
五、“我主人隨”中西醫融合理念構建及內涵
第五章 多維立體創新中醫生理學
一、七臟系統論對傳統五臟學說的充實拓展
二、四腔一柱論對傳統三焦理論的現代拓展
三、血脈一靈慧“兩心論”對心神學說的新解讀
四、蔣氏經絡新概念對傳統經絡定義的升華
五、脊柱中心論對中西醫學脊柱認知的拓展
第六章 多維立體創新中醫病生理學
一、頸椎病變與腦血管病相關學說及其臨床意義
二、全息失衡標志與脊柱臟器病變相關論及意義
三、蔣氏舌下全息失衡標志學說的病生理學意義
四、蔣氏手背全息失衡標志學說的病生理學意義
第七章 多維立體創新中醫檢診學
一、對稱平衡檢診法對傳統中醫望診的拓展
二、舌下全息觀測法對中醫舌診的深化與拓展
三、手背斑痣檢診法對第二掌骨俱』診法的拓展
第八章 多維創新中醫針灸治療學
一、藥物新療法對中醫藥治療學的拓展
二、心理一心靈解析法拓展中醫身心診療學
三、針灸新療法對傳統針灸治療學的發展
第九章 新功法拓展中醫養生保健學
一、人文仿生健身功法對傳統五禽戲的發展
二、人文呼吸運動功法對保健氣功法的拓展
三、人文心靈靜升功法對中醫養心法的拓展
第十章 創新學科拓展臨床中醫藥學
一、人文綠色診療學對中醫診療固有特色的升華
二、人文整體針灸學對傳統針灸學的拓展與升華
三、脊柱源性疾病學對中醫骨傷學科的拓展升華
四、中西醫融合心臟康復學對中醫心病學的拓展
第十一章 多維拓展中醫藥學科價值觀
一、醫患和諧互動調治理念的構建及意義
二、醫學人文科技觀的構建及背景
三、“信達雅善”醫療執業觀的構建及意義
四、人文整體醫德觀對中醫醫德觀的拓展
第十二章 創新文化理念促進學科發展
一、突破匯通壁壘拓展學科發展空間
二、專科文化理念鑄就學科管理風格
三、專科經營哲學促進學科持續發展
四、醫學文學創作張揚中醫文化內涵
第十三章 多維深度推進重大疾病防治
一、心腦血管疾病調治效驗研究
二、心脈病證臨床康復研究及述評
三、中西醫融合治療康復冠心病研究概況
四、肺系病證專病研究進展概要
五、脊柱病證專病研究進展評述
六、情志病證專病研究進展評述
七、生活方式疾病研究進展
第十四章 多維豐富醫學原刨概念術語
一、醫學哲學原創概念術語
二、基礎醫學原創概念術語
三、臨床醫學原創概念術語
四、醫學文化原創概念術語
一、中醫藥的振興發展有賴怎樣的創新創造
二、應以思想家的境界創新中醫學思維路徑
三、應以戰略家的胸懷構思振興中醫大戰略
四、應以理論家的智慧拓展中醫學基礎理論
五、應以發明家的精勤豐富中醫診療學內涵
六、應以工程師的手筆創建新學說和子學科
七、應以企業家的風格鑄就學科躍進的風采
**章 人類醫藥與“愛"的不解之緣
一、“愛”的文字考據與意涵新解
二、“愛”的本義闡釋與類型界定
三、“愛”的真諦解讀與創新認識
四、“愛”與“醫藥”的內在淵源
五、中醫學源于“愛”的文化自覺
六、中醫學因“愛”得以傳承發揚
第二章 科學傳揚中醫藥學的前提與方略
一、傳揚中醫藥應有高度的文化自覺
二、包容超越型思維是愛中醫的正道
三、論多維立體創新中醫的方略路徑
四、論振興現代中醫藥學的四化戰略
第三章 人文整體思維創新中醫基礎理論
一、人乃多元文化載體論升華中醫人學論
二、身、心、靈、境四維生命觀對整體觀的升華
三、心映客觀一相由心生認識論構建及意義
四、人文整體觀念對天人合一理論的發展
五、人文整體醫學模式對中醫模式的發展
第四章 人文整體思維創新中醫基本理論
一、身一心一靈三維人體觀拓展中醫學身心論
二、“四組分一八結構”整體生命觀構建及意義
三、多元人本觀念創新對中醫學科的拓展
四、身、心、靈、境診療模式對辨證論治的發展
五、“我主人隨”中西醫融合理念構建及內涵
第五章 多維立體創新中醫生理學
一、七臟系統論對傳統五臟學說的充實拓展
二、四腔一柱論對傳統三焦理論的現代拓展
三、血脈一靈慧“兩心論”對心神學說的新解讀
四、蔣氏經絡新概念對傳統經絡定義的升華
五、脊柱中心論對中西醫學脊柱認知的拓展
第六章 多維立體創新中醫病生理學
一、頸椎病變與腦血管病相關學說及其臨床意義
二、全息失衡標志與脊柱臟器病變相關論及意義
三、蔣氏舌下全息失衡標志學說的病生理學意義
四、蔣氏手背全息失衡標志學說的病生理學意義
第七章 多維立體創新中醫檢診學
一、對稱平衡檢診法對傳統中醫望診的拓展
二、舌下全息觀測法對中醫舌診的深化與拓展
三、手背斑痣檢診法對第二掌骨俱』診法的拓展
第八章 多維創新中醫針灸治療學
一、藥物新療法對中醫藥治療學的拓展
二、心理一心靈解析法拓展中醫身心診療學
三、針灸新療法對傳統針灸治療學的發展
第九章 新功法拓展中醫養生保健學
一、人文仿生健身功法對傳統五禽戲的發展
二、人文呼吸運動功法對保健氣功法的拓展
三、人文心靈靜升功法對中醫養心法的拓展
第十章 創新學科拓展臨床中醫藥學
一、人文綠色診療學對中醫診療固有特色的升華
二、人文整體針灸學對傳統針灸學的拓展與升華
三、脊柱源性疾病學對中醫骨傷學科的拓展升華
四、中西醫融合心臟康復學對中醫心病學的拓展
第十一章 多維拓展中醫藥學科價值觀
一、醫患和諧互動調治理念的構建及意義
二、醫學人文科技觀的構建及背景
三、“信達雅善”醫療執業觀的構建及意義
四、人文整體醫德觀對中醫醫德觀的拓展
第十二章 創新文化理念促進學科發展
一、突破匯通壁壘拓展學科發展空間
二、專科文化理念鑄就學科管理風格
三、專科經營哲學促進學科持續發展
四、醫學文學創作張揚中醫文化內涵
第十三章 多維深度推進重大疾病防治
一、心腦血管疾病調治效驗研究
二、心脈病證臨床康復研究及述評
三、中西醫融合治療康復冠心病研究概況
四、肺系病證專病研究進展概要
五、脊柱病證專病研究進展評述
六、情志病證專病研究進展評述
七、生活方式疾病研究進展
第十四章 多維豐富醫學原刨概念術語
一、醫學哲學原創概念術語
二、基礎醫學原創概念術語
三、臨床醫學原創概念術語
四、醫學文化原創概念術語
展開全部
我是如何愛中醫的蔣戈利的中醫多維創新之道 節選
《我是如何愛中醫的：蔣戈利的中醫多維創新之道》： 一、傳揚中醫藥應有高度的文化自覺 （一）文化自覺的內涵及其基本判斷 1.“文化自覺”溯源及內涵 “文化自覺”，是我國著名人類社會學家費孝通先生于1997年在北大社會學人類學研究所開辦的“第二屆社會文化人類學高級研討班”上首次提出的，目的是為了應對全球一體化的發展趨勢，提出解決人與人關系的方法。也就是處理與異域文化相接處的人的態度，要有廣大的胸懷和對他人的理解，同時要對自己的文化懂得反思，明白其來歷，這樣才能取長補短，促進世界和平。 所謂“文化自覺”，是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。費先生曾說：“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發展的共處原則。”費先生還以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為“文化自覺”歷程的概括。 這對作為傳揚、創新中醫藥學的前提或基礎的中醫文化自覺，同樣具有重要的借鑒和指導意義。 2.關于“文化自覺”的基本判斷 具有中醫藥學緣的復旦大學哲學院鄒詩鵬教授，在上海中醫藥大學作題為“中醫學的文化自覺”的演講時，闡述了關于“文化自覺”的幾個*基本的判斷，對中醫藥文化的高度自覺具有重要的啟迪作用。 首先，文化自覺一定是文化開放的結果。封閉的文化傳統談不上文化自覺，具有開放的外部條件但妄自尊大或妄自菲薄的文化傳統也談不上文化自覺。文化自覺，其初期往往是某一種文化傳統遭受外來強勢文化傳統的沖擊與刺激，接下來是自身文化價值的問題化乃至于危機化，然后是文化傳統的自我分裂，文化主體性與民族自我意識的形成。在此條件下，借助于所在類群、民族或國家綜合實力的提高，才能真正實現文化自覺，并將其轉化為實踐層面的文化復興活動。 其次，不同的時代，文明的主題不盡相同，文化自覺的價值定向也各不相同。大略說來，古代社會的價值定向是自然，文明的象征是圖騰；中世紀的價值定向是超驗者——超自然的上帝，文明的象征是宗教；現代社會的價值定向是科學，文明的象征是技術與工業，由此也形成了現代性的基本格局，并構成了當代文化自覺的基本語境。文化自覺，同時也是現代性不斷積累、反思和重構的結果。值得注意的是，隨著對科學、技術以及工業的反思，一種后工業或后現代的文化模式正在形成。這一模式的文化意義在于，科學技術不再被看成是一種衡量文化傳統之存在的全部條件，多種文化傳統及其價值觀念，都需要得到新的審視，并確認為現代性的構成要素。與此同時，對于以技術為核心的現代性的反思批判，構成了當今時代哲學與文化的主題。 *后，任何一種文化傳統都需要經過文化自覺，只有體現為文化傳統的現代轉化，才能真正成為現代性的積極要素。文化自覺，正是旨在形成一種涵容文化多樣性的文化生態。任何延續至當代的文化傳統，都有其存在的價值。因而，一方面對于已經或正在經歷現代化的文化傳統，其現代性資質顯然需要從文化自覺的意義上進行把握；另一方面，那些在現代化過程中尚未進行自我批判的文化傳統，包括把自身統一于現代性的現代西方文化傳統，都需要展開文化批判。對西方中心主義的批判，同樣是全球時代文化自覺的內在要求。 ……
我是如何愛中醫的蔣戈利的中醫多維創新之道 作者簡介
蔣戈利，湖南江華人，瑤族；基于少年磨難、平生所學和獨立思考，而精于醫道仁術，兼修詩文史哲；探幽杏林而妙于針灸技藝，兼顧科技政經，逐漸形成了鮮明的多元文化素養、多彩人生特質和獨特的人生角色、悠遠的人生理想。 人生角色：中醫針灸學博士，馬克思主義哲學博士；現實完美主義者，自然人本主義學者，學術型自由詩人；包容超出型醫學模式思維方式、人文整體思維范式、人文整體醫學模式、人文整體醫學體系創立者；脊柱中心論、人文綠色診療學、人體斑痣醫學、人文針灸學、脊柱源性疾病學等新理論新學科新技藝的創建與推行者。 科研成果：完成或參與完成國家八五攻關課題、國家973項目等各級各類科研立項15項，榮獲科技進步獎、醫療成果獎20余項。攻克中風性延髓麻痹、病態竇房結綜合征等世界醫學難題多項；研發人體斑痣檢診法、對稱平衡檢診法、三步針罐療法、四步針藥療法和三維一體調神針法等創新診治技術50余項；原創觀念、概念與技術等醫學哲學術語240余個。 主要著作：發表論文論著200余篇，編著出版《漢英雙解針灸辭典》《針灸治療學》《平衡醫學》《人文整體醫學的理論與實踐》等科技專著15部，《杏林春秋》《感悟與感恩》《當代思想文化自覺》《杏林正道》《啟迪與啟示》等醫學哲學詩文集10部。創作勵志養生類詩詞歌賦1500余首。
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