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聽香室醫集傷寒掃塵論 版權信息
- ISBN：9787513255370
- 條形碼：9787513255370 ; 978-7-5132-5537-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
聽香室醫集傷寒掃塵論 內容簡介
本書介紹作者邊正方對傷寒論部分條文的理解，有自己獨到見解。另有一部分作者的醫論醫話，所有內容都是搶先發售出版，適合臨床中醫師參考使用。
聽香室醫集傷寒掃塵論 目錄
**章 傷寒與熱論
熱病之成由于傷寒也
傷寒治法
三陰之表藥
結語
第二章 陰陽
陰陽乃萬物得名之始
傷寒熱病之三陰三陽
活人書誤訓陰陽
第三章 傷寒名義
傷寒正名
傷寒與溫與疫不可分
第四章 傷寒必病熱，熱非寒變
熱化寒、寒化熱之誤
河間之正見
寒為外邪，熱為正氣
少火生氣，壯火食氣之解
第五章 風寒發
中風、傷寒統貫六經
太陽病之中風、傷寒
陽明病之中風、傷寒
少陽病之中風、傷寒
太陰病之中風、傷寒
少陰病之中風、傷寒
厥陰病之中風、傷寒
結語
第六章 太陽四病名義
明虛實，別常變
風無方向之分
太陽四病之本義
對于風、寒之誤解
溫病與風溫之治法
第七章 表里上下寒熱深淺病機大略
熱深厥深之義
表里深淺之病機
上下深淺之病機
第八章 六經脈因病證治方大略
太陽脈因病證并治
陽明脈因病證并治
少陽脈因病證并治
三陽合病脈因病證并治
太陰脈因病證并治
少陰脈因病證并治
厥陰脈因病證并治
第九章 傷寒變證治方大略
傷寒有常有變
太陽變證及治方
陽明變證及治方
少陽變證及治方
三陰之變證及治方
第十章 傷寒總持
執一御萬之至巧
傷寒為綱
風寒為經
六經為緯
結語
附篇 醫話
引言
**章 醫理篇
八綱
淺談“陰陽”本義說
“虛”與“實”
議“辨證論治”
論脈和脈候分部
舌診點滴
明醫與名醫
斥“真熱假寒，真寒假熱”說
讀《中醫內科學·外感》篇
讀書
第二章 方藥篇
麻黃
附子
論麻、桂二湯
論大、小青龍湯
駁“麻不過錢，辛不過五”說
砭“補
桂枝湯
金匱腎氣丸
桂枝茯苓丸
芎歸膠艾湯
當歸芍藥散
干姜人參半夏丸
四物湯
談四時用藥及其他
第三章 診治篇
高血壓病證治驗心得
鼻炎、鼻竇炎治驗
肝膽病治驗
黃疸病證治概要
胸腹中熱癥及涼癥之辨治
嘈雜證治
腹痛治驗
闌尾炎證治大要
泌尿系諸病治驗
血痢治驗
經病證治要略
第四章 傳承篇
中醫學源流大略
培育中醫藥人才之我見
重視對《傷寒論》的學習和運用
第五章 回憶篇
妙手佛心邊正方
父親的醫學思想
邊正方先生臨癥經驗略介
厥陰與陽明并病
邊正方先生書信摘錄
第六章 邊正方先生授課筆記選錄
熱性病辨證
寒溫病學四個時期
傷寒六經分部及其證治概略
復習提綱
邊正方先生年譜
展開全部
聽香室醫集傷寒掃塵論 節選
**章傷寒與熱論 熱病之成由于傷寒也《傷寒論》，仲景之書名也；“熱論”，《內經》之篇名也。或謂仲景書之六經，襲《內經·熱論》之名，而不同其義，甚或謂陰破其義， 章太炎《猝病新論》有此語。 亦能持之有故，言之成理，然仲景自序明謂撰用《素問》，而反陰破其義，有是理乎？將何以量仲景之人格耶？《內經》曰：“今夫熱病，皆傷寒之類也。”又曰：“人之傷于寒也，則為病熱。”分證為六經， 三陰三陽。 立治有二法， 汗下。 義奧而文簡，仲景蓋申而詳之也，曰傷寒者從因立名也，以熱病之成，由于傷寒也。傷寒治法治法有五，汗、吐、下、和、清也。夫《熱論》之汗法，即包括仲景之吐、汗也，蓋皆從表從上而解之謂也；下與清皆所以從里而解也。綜言之，即外寒應從表解，里熱應從清下也，和者合表里而兼治之也。三陰之表藥或曰：“仲景有四逆、真武之溫法，謂之何耶？”曰：“乃三陰之表藥也。病至三陰，必其人陽氣素虛。” 陽虛則不能衛外，如國家無國防之軍，或有亦甚弱，則敵人可深入直搗焉。后人謂三陰直中者，即此類也。若雖有國防而力不強，不足以拒敵，則敵可漸次深入于里，即傳經而入三陰之謂也。故后人有謂三陰皆直中，非也。謂必由傳經而入，亦非也。 非姜附不足以深入助陽而發之也。正如邪在膚表者必麻黃，肌表者必桂枝，肌里者必葛根、石膏，在軀殼與藏府之間者必柴胡也。結語所以仲景之《傷寒》即《內經·熱論》之詳文，《內經·熱論》即仲景《傷寒》之簡篇也。而仲景之論，乃祖述《內經》者，尚有何疑耶？特仲師不為所拘耳，亦即仲師之創作也。乃直接適用于臨床，而不談五行，則尤為突出者。
聽香室醫集傷寒掃塵論 作者簡介
邊正方（1904－2000），享年96歲。12歲學醫。后皈依佛門，曾就讀于閩南佛學院，主持過九華山祗園寺。1946年還俗，以醫救人。除精通中醫內科外，對外科、婦科、兒科、皮膚科均有豐富經驗。在從醫早期，用溫病之法。后來對傷寒有悟，云：“仲師本《內》《難》之旨，博采眾方，作《傷寒論》以壽人，實濟世之津梁，醫學之準繩，前修尊為儒門之孔子，宜也。其文簡約，其意精深，雖名傷寒，實統諸病。”邊正方先生在講授《傷寒論》過程中，編寫了《傷寒論講義》。后感慨：“仲師往矣，其書之傳于世者，亦近二千年矣，而其義理迄今未明，尊經者牽強附會，師心者任情錯改，注者愈多，其理愈晦，學者盡立于歧途，病人多罷乎災難矣，悲夫！”因而將自己對《傷寒論》研究的獨到見解著成《傷寒掃塵論》。該書成于1965年。
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