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巴黎圣母院 版權信息
- ISBN：9787568285094
- 條形碼：9787568285094 ; 978-7-5682-8509-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
巴黎圣母院 本書特色
1.青少年成長優選書目：本書為世界文學經典名著，是中小學生成長過程中的精品讀物，孩子們一定要讀的經典作品，。 2.一流翻譯家打造，版本精良：本書為我國著名翻譯家李玉民老師的翻譯作品，憑借著扎實的基本功和嚴謹的治學態度，以及老一輩專家所生活的時代背景，準確地將原著展現給讀者，同時文筆的優美和行文的流暢性無可比擬。 3.名家導讀精確講解作品思想：本書由譯者本人，根據該本名著的具體內容創作導讀，全面解讀本書的精神內核。 4.名師導學、導讀內容幫助讀者更加深入地讀懂名著：邀請一線語文教學者組成的專家團隊，根據教學要求及實際學習需求，歸納閱讀要點、難點、知識點，以及作者的寫作價值所在。內容板塊如“章前導讀”+“章后總結”+“提升思考”+“精彩解讀”+“閱讀感受”+“考點設計”等板塊設計，讓孩子真正做到精讀，從而更好地把握作品的精髓。 5.精美封面+世界名畫彩插提升閱讀氛圍：本書邀請知名設計師，裝幀設計不僅僅考慮到名著作品的“經典感”，同時根據青少年讀者的需求，在色彩和美觀度上，更加“時尚”和“輕靈”。同時本書中加入“讀名著，賞名畫”的欄目，加入一定數量的彩色插圖，提升本書的藝術價值。
巴黎圣母院 內容簡介
《巴黎圣母院》維克多·雨果被譽為偉大的詩人、戲劇家、小說家、散文家、批評家，在他的筆下，巴黎圣母院絕不是一個完備的、定型并能歸類的建筑。它不再是羅曼式的，也不是哥特式教堂，它成為集萬形于一身的神奇之體，成為令人景仰的科學和藝術的豐碑。1831年，《巴黎圣母院》一經出版，即成為文學的豐碑了。 書中講述了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德·弗羅洛道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡希魔多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
巴黎圣母院 目錄
**卷
004 / **章 大堂
022 / 第二章 彼埃爾·格蘭古瓦
033 / 第三章 紅衣主教大人
041 / 第四章 雅克·科坡諾勒老板
052 / 第五章 卡希魔多
061 / 第六章 愛絲美拉達姑娘
第二卷
066 / **章 從卡里布迪斯漩渦到希拉礁
070 / 第二章 河灘廣場
073 / 第三章 “以吻還擊”
084 / 第四章 夜晚街頭追逐美女的麻煩
089 / 第五章 麻煩續篇
092 / 第六章 摔罐成親
113 / 第七章 新婚之夜
第三卷
126 / **章 圣母院
137 / 第二章 巴黎鳥瞰
第四卷
162 / **章 善人
167 / 第二章 克洛德·弗羅洛
173 / 第三章 怪獸群牧人更怪
181 / 第四章 狗和主人
183 / 第五章 不得民心
第五卷
186 / **章 圣馬爾丹修道院院長
199 / 第二章 這個要扼殺那個
第六卷
216 / **章 公正看看古代法官
228 / 第二章 老鼠洞
233 / 第三章 玉米餅的故事
255 / 第四章 一滴淚報一滴水
265 / 第五章 克洛德·弗羅洛續篇
272 / 第六章 玉米餅故事的結局
第七卷
276 / **章 山羊泄密的危險
293 / 第二章 教士和哲學家原本是兩路人
304 / 第三章 鐘
307 / 第四章 命運
323 / 第五章 兩個黑衣人
330 / 第六章 戶外大罵七聲的效果
336 / 第七章 狂教士
345 / 第八章 臨河窗戶的用場
第八卷
356 / **章 銀幣變成枯葉
367 / 第二章 銀幣變成枯葉續篇
373 / 第三章 銀幣變成枯葉終篇
377 / 第四章 拋卻一切希望
392 / 第五章 母親
397 / 第六章 三顆不同的心
第九卷
416 / **章 熱昏
428 / 第二章 駝背獨眼又跛腳
433 / 第三章 失聰
437 / 第四章 陶土瓶和水晶瓶
449 / 第五章 紅門鑰匙
452 / 第六章 紅門鑰匙續篇
第十卷
458 / **章 格蘭古瓦連生妙計
471 / 第二章 你去當乞丐吧
474 / 第三章 快樂萬歲
484 / 第四章 壞事的朋友
504 / 第五章 法王路易的祈禱室
537 / 第六章 火焰劍閑逛
539 / 第七章 夏多佩馳援
第十一卷
544 / **章 小鞋
579 / 第二章 白衣美人
588 / 第三章 浮比斯成親
590 / 第四章 卡希魔多成親
593 / 雨果生平和創作年表
607 / 模擬考點
613 / 參考答案
展開全部
巴黎圣母院 節選
**卷 **章??大堂 章前導讀 1482年1月6日，這天是巴黎人慶祝主顯節和狂人節的日子。任何惡劣行徑在這天都會被允可，人們都沉浸在歡聲笑語中。此外，這天按慣例在格雷沃廣場會點燃篝火，勃拉克小教堂會樹立五月樹，司法宮會上演圣跡劇。一大清早，市民們統統鎖上屋門，從四面八方涌向上述三個地點之一。其中，通往司法宮的各條大街尤為擁擠，因為市民們知道弗朗德勒的使臣們會駕臨司法宮觀看圣跡劇及在同一大廳里舉行的愚人王競選大賽。然而到了正午，紅衣主教遲遲未到，導致圣跡劇無法開演。人群開始躁動不安，場面十分混亂。 話說距今三百四十八年零六個月十九天前，那日巴黎萬鐘齊鳴，響徹老城、大學城和新城三重城垣 ，驚醒了全體市民。 其實，一四八二年一月六日那天，并不是史冊記載的紀念日。一清早全城鐘聲轟鳴，市民驚動，也沒有發生什么驚天動地的大事。既不是庇卡底人或勃艮第 人進犯，也不是抬著圣骨盒的宗教列隊儀式；既不是拉阿斯城 學生造反，也不是“我們尊稱威震天下圣主國王陛下”擺駕入城；甚至不是在司法宮廣場吊死男女扒手的熱鬧場景，更不是十五世紀常見的羽飾盛裝的某國使臣蒞臨到任。就在兩天前，還有這樣一隊人馬，即佛蘭德使團奉命前來，為締結法國王太子 和佛蘭德瑪格麗特公主的婚約。為此，波旁紅衣主教不勝其煩，但是他為了討好國王不得不滿臉堆笑，迎接佛蘭德市政官那幫土里土氣的外國佬，還在波旁公爵府款待他們，為他們演出一場“特別精彩的寓意劇、滑稽劇和鬧劇”。不料天公不作美，一場滂沱大雨將府門掛的精美華麗的帷幔淋得一塌糊涂。 一月六日那天，是約翰·德·特洛伊所說的“全巴黎歡騰”的雙重節慶，即遠古以來就有的主顯節和狂人節 。 這一天，照例要在河灘廣場 燃起篝火，在布拉克小教堂那里植五月樹，在司法宮演出圣跡劇。就在前一天，府尹大人已派衙役通告全城。他們身穿神氣的紫紅毛紡襯甲衣，胸前綴著白色大十字，到大街小巷的路口吹號并高聲宣告。 一大清早，住家和店鋪都關門閉戶，男男女女從四面八方擁向三處指定的場所。去看篝火，賞五月樹還是觀圣跡劇，要隨個人的興趣而定。這里應當贊揚一句巴黎看熱鬧的人，他們有古人的那種見識，絕大多數都去看篝火，因為這正合時令，或者去觀圣跡劇，因為是在司法宮大廳演出，那里能遮風避雨。大家仿佛串通一氣，誰也不去布拉克小教堂墓地，讓那棵花還不繁茂的可憐的五月樹，孤零零地在一月的天空下瑟瑟戰栗。 市民大多擁進通往司法宮的街道，他們知道兩天前到達的佛蘭德使團要前來看戲，并觀看在同一大廳舉行的推舉丑大王的活動場面。 司法宮大廳雖然號稱世界之*（須知索瓦爾 那時尚未丈量過孟塔吉城堡的大廳），這一天要擠進去談何容易。通向司法宮廣場的五六條街道猶如河口，不斷擁出一股股人流，從住戶的窗口望過去，只見廣場上人山人海，萬頭攢動。人流的洶涌波濤越來越擴大，沖擊著樓房的墻角，而那些墻角又像岬角，突進圍成如不規則狀大水池的廣場。司法宮高大的哥特式 門面正中一道大臺階，上下人流交匯在一起，又在接下來的臺階分成兩股，從兩側斜坡傾瀉到人海浪濤中。這道大臺階就是一條水道，不斷向廣場注入，猶如瀑布瀉入湖泊中。成千上萬人呼喊、嬉笑、走動，簡直甚囂塵上，沸反盈天。這種喧囂，這種鼓噪，有時還變本加厲，有增無減。擁向大臺階的人流受阻，折回頭來，亂作一團，形成了漩渦。原來是府尹衙門的一名弓箭手在推搡，或者一名警官策馬沖撞，以便維持秩序。這種傳統實在值得稱道，是由府尹衙門傳給總督府，又由總督府傳給騎警隊，再傳給我們今天的巴黎保安隊的。 面孔和善的市民，成千上萬，密密麻麻，站在門口、窗口，爬上天窗、屋頂，安安靜靜，老老實實，注視著司法宮，注視著熙熙攘攘的人群。而且時至今日，巴黎還有許多人，喜歡圍觀看熱鬧的人所形成的場面，只要猜想人墻里面發生了什么事，就已經覺得很有意思了。 今天我們一八三〇年的人，假如在想象中能有機會混雜在十五世紀的這群巴黎人中間，同他們一起前呼后擁、摩肩接踵、跌跌撞撞地擠進原本十分寬敞，而一四八二年一月六日這天卻顯得特別窄小的司法宮大廳，所見的景象不無興趣，也不無吸引力，周圍本來全是古舊的東西，我們看起來反有全新的感覺。 如果讀者愿意，我們就力圖想象，讀者和我們一同跨進這座大廳，躋身于這群短衣短襖打扮的嘈雜的平民中間，會產生什么印象。 先是耳朵一片嗡鳴，眼花繚亂。我們頭頂是雙合圓拱尖頂，雕花鑲木，繪成天藍色、襯著金黃色的百合花圖案，腳下是黑白相間的大理石地面。幾步遠處有一根巨大的圓柱，接著一根又一根，總共七根，沿中軸線一字排列，支撐雙圓拱頂的交匯點。前面四根柱子周圍擺了幾個小攤，賣些閃閃發亮的玻璃和金屬飾片制品。里面的三根柱子周圍安有幾條橡木長椅，天長日久已經磨損，被訴訟人的褲子和訟師的袍子磨得油光锃亮。沿著大廳四面高高的墻壁，在門和門之間，窗戶和窗戶之間，邊柱和邊柱之間，不見盡頭地排列著自法臘蒙 以下法國歷代君主的雕像。無所事事的國王耷拉著雙臂，低垂著眼睛；勇武好戰的國王則昂首挺胸，雙手直指天空。此外，一扇扇尖拱長窗上的彩繪玻璃五光十色，寬寬的出入口所安的門扉都精工細雕、富麗堂皇。總之，拱頂、圓柱、墻壁、長窗、鑲板、寬門、雕像，所有的這一切，從上到下，繪成天藍和金黃兩色，一望過去金碧輝煌，光彩奪目。不過，在我們看見的時候，大廳的色彩已略顯黯淡，到了公元一五四九年，盡管杜·勃勒爾還沿襲傳統贊美過它，而事實上它已經幾乎完全消失，只剩下厚厚的灰塵和密密的蛛網了。 在一月份的一天，這座長方形的寬敞大廳里，射進蒼白的天光，擁進衣飾花枝招展并吵吵嚷嚷的人群，只見他們溜著墻根閑逛，繞著七根圓柱回旋。現在我們想象出了這些，那么對整幅圖景就有了個大致的印象，下面只需略微詳細地描述其有趣的方面。 假如拉瓦亞克沒有刺殺亨利四世 ，那么，司法宮檔案室也就不會存放兇手的案卷，他的同謀也就不會考慮自身利害，非把此案卷宗銷毀不可，而縱火犯也就不會別無良策，只好一把火將檔案室燒掉，要燒掉檔案室，又只好一把火將司法宮燒掉。由此可見，沒有弒君一案，也就不會有一六一八年那場大火了。從而，古老的司法宮及其大廳，也就會依然屹立，我也就可以對讀者說：“請親眼看看去吧！”我們雙方都省事。我省得像上面那樣描繪一番，讀者也省得閱讀這一段。——這情況證明了這樣一條新的真理：重大事件必有難以估量的后果。 首先，拉瓦亞克很可能沒有同謀；其次，即便有同謀，他們也很可能同一六一八年那場大火毫無干系。其實，還有兩種解釋都說得通。其一，三月七日后半夜，一顆寬一尺、長約一臂的燃燒的大隕星自天而降，落到了司法宮。其二，有特奧菲爾這四行詩為證： 一場游戲多悲慘， 只緣案桌嘴太貪， 司法女神鎮巴黎， 眼看宮殿火沖天。 一六一八年司法宮大火的起因，有政治的、自然的和詩意的三種解釋，不管我們的看法如何，不幸的那場大火卻是千真萬確的事實。這座法蘭西*早的王宮，如今已經所剩無幾，這自然要歸功于那場大火，更要歸功于后來歷次的修復工程。這座王宮堪稱羅浮宮的長兄，在美男子菲利浦王 在位時期，年歲就相當大了，有人甚至依照埃加杜斯所描述的、由羅伯爾王 興建的宏偉樓閣，去尋找遺跡，但幾乎蕩然無存了。圣路易 “完婚”的那間樞密處室如今安在？他“身穿駝毛布上衣、棉毛混紡的馬甲和紫檀色長外套，同若安微 一起，席地躺在毛毯上”。審理案件的花園又在何處？西格蒙德皇帝 的寢宮今在哪里？查理四世、無采邑的約翰王 的寢宮又在哪里？查理六世 頒發大赦諭的那座樓梯何處尋覓？馬塞爾 當著王太子 的面，殺害羅伯爾·德·克萊蒙和德·香檳元帥時，所踏的那塊石板地又何處尋覓？還有那條狹廊——撕毀偽教皇訓諭的地方，而傳諭使者身穿法袍，頭戴法冠，一身可笑的打扮，從那里出發游遍巴黎全城以示謝罪——如今在何處？還有那座大廳及其鍍金的裝飾、天藍色的彩繪、尖拱長窗、一尊尊雕像、一根根圓柱、布滿雕刻圖案的高大拱頂，如今又在何處？還有那金碧輝煌的寢宮呢？還有那守門的石獅，如同所羅門座前的所有獅子那樣，低垂腦袋，夾著尾巴，一副暴力服從公理的恭順模樣的石獅，究竟在哪里？還有那一扇扇精美的房門、一扇扇絢麗的彩繪玻璃窗，究竟在哪里？還有那令比科奈特也甘拜下風的鏤花鐵包角、杜·昂西制作的精細木器，究竟在哪里呢？……歲月和人事，如何摧殘了那些巧奪天工的杰作？用什么取代了那一切呢？用什么取代了整個高盧的歷史、整個哥特式藝術呢？無非是設計圣熱爾維教堂大門道的那個笨拙的建筑師德·勃羅斯先生，建造的低矮笨重的穹隆，用以冒充藝術。至于歷史，就只有關于粗柱子的喋喋不休的回憶錄，帕特律之流的搖唇鼓舌之聲，至今還回蕩不已。 不過，這些都無足掛齒。——還是扯回話題，談談名副其實的古老司法宮那名副其實的大堂吧。 那座長方形的大堂無比寬敞，兩端各有用場。一端安放著著名的大理石案，極長極寬極厚，無與倫比，正如古代土地賦稅簿中說的那樣，“世上找不出同樣的那么大塊”——這種說法準能讓卡岡都亞 食欲倍增。另一端辟為小教堂，路易十一命人雕塑他的跪像，放在圣母像前面，他還命人把查理大帝和圣路易的雕像移進來，全然不顧外面一長排歷代國王雕像中間留下了兩個空空的壁龕。顯而易見，他認為這兩位圣君，作為法蘭西國王上天言事*有分量。小教堂剛建六年，還是嶄新的。建筑精美，雕刻奇妙，鏤刻也細膩精微，這種整體的美妙的建筑藝術品格，標示著哥特時代在我國進入末期的特征，并延續到十六世紀中葉，煥發出文藝復興時期那種仙國幻境般的奇思異想。門楣上方那扇花瓣格子的透亮小圓窗，那么精巧秀麗，宛如飾以花邊的星星，尤其堪稱精品。 對著正門的大堂中央，靠墻有一個鋪了金線織錦的看臺，其專用入口，就是那間金碧輝煌的寢室的窗戶，特為接待應邀觀看圣跡劇的佛蘭德特使和其他大人物。 圣跡劇照例要在那張大理石案上演出。為此，一清早就把石案布置妥當，大案面已被司法宮書記們的鞋跟劃得滿是道道，上邊搭了一個相當高的木架籠子，頂板充做舞臺，整個大堂的人都看得見，木籠四周圍著帷幕，里面充當演員的更衣室。外面赤裸裸地豎起一架梯子，連接更衣室和舞臺，演員上下場就登著硬硬的橫牚 。不管多么出乎意料的人物、多么曲折的故事，也不管多么突變的情節，無不是從這架梯子安排上場的。戲劇藝術和舞臺設計的童年，是多么天真而可敬啊！ 司法宮典吏手下的四名警官守住大理石案的四角，每逢節慶或行刑的日子，他們總要被派往現場，監視民眾的娛樂活動。 要等到中午，司法宮的大鐘敲十二響，戲才能開場。演一場戲，這當然太晚了，不過，總得遷就一點兒外國使團的時間啊。 觀眾熙熙攘攘，一清早就趕來了，現在只好等待。這些趕熱鬧的老實人，許多人天剛亮就來到了司法宮大臺階前，被凍得瑟瑟發抖。還有幾個人甚至聲稱，他們在大門洞里守了個通宵，好搶著頭一批沖進去。人越聚越多，仿佛水超過界線而外溢，開始漫上墻壁，淹了圓柱，一直漲到柱頂、墻檐和窗臺上，漲到這座建筑物的所有突出部位和所有凸起的浮雕上。這么多人關在大堂里，一個挨一個，你擁我擠，有的被踩傷，簡直透不過氣來，一片喧噪怨艾之聲。而外國使團遲遲未到，大家等累了，等煩了，覺得苦不堪言，何況這一天可以隨意胡鬧，可以撒潑耍賴，因此，誰的臂肘捅了一下，誰的打了鐵掌的鞋踩了一腳，正好找碴兒爭吵打架。抱怨和咒罵響成一片，罵佛蘭德人、罵府尹、罵波旁紅衣主教、罵司法宮典吏、罵奧地利的瑪格麗特公主、罵執法的警官，有罵天氣冷的、有罵天氣熱的、有罵天氣壞的，還罵巴黎主教、罵丑大王、罵大圓柱、罵雕像，還罵那關閉的大門、罵那敞開的窗戶，統統罵了個遍。而混雜在人群中的一伙伙學生和仆役聽著特別開心，他們還不斷挖苦嘲弄，可以說是火上澆油，更加激發了大家的火氣和急躁情緒。 這些促狹鬼，有一伙鬧得*兇，他們打爛了一扇玻璃窗，大膽地坐在上面，居高臨下，忽而瞧瞧里邊，忽而看看外邊，既嘲弄大堂里的群眾，也嘲笑廣場上的群眾。他們同大堂另一端的伙伴遙相呼應，相互調笑，模仿別人的動作，大笑不止。顯而易見，這些年輕學生不像其他觀眾那樣，他們絲毫也不感到煩悶和疲倦，他們想從眼前的景物中導演出一場戲來，自得其樂，耐心地等待另一場戲的開演。他們當中的一個人嚷道： “別跑，準是你，不愧叫磨坊約翰·弗羅洛，瞧你那兩條胳膊兩條腿，就跟迎風旋轉的風車一樣。你來了多長時間啦？” 那個綽號叫“磨坊”的小淘氣鬼，有一頭金發、一張俊秀而調皮的面孔，此刻他正鉤在一根柱子的飾葉上。他回答說： “仁慈的魔鬼啊！來了有四個鐘頭啦！但愿這四個鐘頭沒白過，從我在煉獄凈罪的時間里扣除。我來的時候，正趕上在圣小教堂做七點鐘的大彌撒，聽見西西里王那八名童子唱圣歌的頭一節。” “那些唱圣歌的童子真棒，”另一個又說道，“嗓門比他們腦袋上的帽子還尖！給圣約翰先生舉行彌撒之前，國王陛下應當打聽打聽，用普羅旺斯地方口音唱拉丁文的頌詩，人家圣約翰先生喜歡不喜歡。” “哦，搞這次彌撒，原來是為了雇用西西里王那些該死的圣歌童子啊！”一個老太婆在窗戶底下的人群中尖聲尖氣地嚷道，“你們說說看！一場彌撒要花一千巴黎利弗爾！還不是從巴黎菜市場海鮮稅中出的錢！” “住嘴，老太婆！”一個表情嚴肅
巴黎圣母院 作者簡介
維克多.雨果（1802—1885），19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。貫穿他一生的活動和創作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制惡，他的創作期長達60年以上，作品有詩歌、小說、劇本、哲理論著等，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份輝煌的文化遺產。其代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》《“諾曼底”號遇難記》等。 李玉民，我國著名翻譯家，2011年獲“傅雷翻譯獎”。1963年畢業于北京大學西方語言文學系，上翻譯班一年后，于1964年末作為中法首批交換留學生，留學法國兩年。后進入教育界，任首都師范大學法語教授。從事法國文學作品翻譯工作30余年，譯著70余種，譯文超過2000萬字，其中約半數作品是首次介紹給中國讀者。譯著有雨果的《巴黎圣母院》《悲慘世界》，巴爾扎克的《幽谷百合》，大仲馬的《三個火槍手》《基督山伯爵》，莫泊桑的《一生》《漂亮朋友》《羊脂球》等。
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