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冷的光:林斤瀾逝世十年紀念文集 版權信息
- ISBN:9787308200226
- 條形碼:9787308200226 ; 978-7-308-20022-6
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
冷的光:林斤瀾逝世十年紀念文集 內容簡介
本書為紀念作家林斤瀾逝世十周年集結而成。林斤瀾一生創作頗豐,有“短篇圣手”之稱,與汪曾祺并稱“文壇雙璧”。曾任《北京文學》主編。2007年獲北京作家協會“終生成就獎”。在本書中,林斤瀾的家人、好友以及文學界、思想界同仁,從不同側面回憶和描述了他的一生與創作,尤其是他的藝術追求與性格特征,是目前收錄材料較為全面的林斤瀾研究著作。以此呈現林斤瀾的文學探索,傳遞林斤瀾的文學精神,希望更多人認識這位可敬可愛的作家。
冷的光:林斤瀾逝世十年紀念文集 目錄
采石者的欣慰——論林斤瀾的創作
林斤瀾的矮凳橋
此地無聲勝有聲——讀林斤瀾短篇近作的印象
“沉思的老樹的精靈”——林斤瀾近年小說初探
汪曾祺林斤瀾論小說
短篇小說自有“短”的規律——論林斤瀾短篇小說的結構藝術
一個不可多得的寓言——《矮凳橋風情》試析
矮凳橋系列小說的敘事結構
林斤瀾小說文體描述
短篇名家林斤瀾
林斤瀾論
林斤瀾論——一種獨特的“感受”美學
“怪味”小說家林斤瀾
蠻荒與先潮——林斤瀾筆下當代溫州形象
一個人不明白的一生——林斤瀾的幾個短篇小說
論林斤瀾的短篇小說藝術談
曖昧的文學史風景——七八十年代之交的林斤瀾
苦心經營的隨便——林斤瀾小說結構藝術探析
追思
我心目中的林斤瀾
*后的微笑——悼斤瀾
煉獄后的鳳凰涅槃 文壇“不死鳥”林斤瀾走了
人淡如菊文藏金
高貴的靈魂
永遠的笑容永遠的善良
洪荒大化,不知所之——悼林斤瀾先生
手牽手笑著走(外三首)
萬事翻覆如浮云
跟林斤瀾上好漢坡——悼念一位亦師亦友的兄弟
永葆童真之心的林斤瀾
他的光芒——深切悼念林斤瀾先生
我自在——憶林斤瀾
憶林斤瀾
想念林叔叔
懷林斤瀾先生——一個晚輩的回憶和追念
天堂里多了一個好人
山高水遠——我和林斤瀾老師
笑著告別人生的一位老人
無比的蒼涼和寂寞——悼林斤瀾先生
林斤瀾先生大病之后
歸故鄉
多好的春天啊,先生慢走!
哭還是笑?——懷林斤瀾先生
我寫不了您,斤瀾先生
念想——小記林斤瀾先生
短篇圣手情系楠溪——悼念林斤瀾先生
林斤瀾留給文壇的警示
緬懷一代宗師林斤瀾先生
靈鬼靈山獨此聲——緬懷林斤瀾先生
林斤瀾:帶走了另一片風景
林斤瀾這老頭兒
從溫州走出的“怪味”小說家——緬懷林斤瀾先生
含淚憶斤瀾
懷念林斤瀾
林斤瀾先生的困惑
林斤瀾作別“矮凳橋”
關于林斤瀾的記憶碎片
道不盡的林斤瀾
附錄一 林斤瀾著作年表
附錄二 林斤瀾研究資料索引
附錄三 林斤瀾短篇小說獎
冷的光:林斤瀾逝世十年紀念文集 節選
《冷的光:林斤瀾逝世十年紀念文集》: 藝術作品是一個立體結構,藝術批評的分析,應該是在閱讀過程中轉動著它的不同側面。這樣,理論所建構的秩序才能與藝術作品的秩序相對應而成為兩相參照的經驗世界。——這一點也作為本文起承轉合的交代。然后,接著上一節的邏輯順序來分析。《矮凳橋風情》寫了改革這樣一個現實,林斤瀾在《后語》中也說得清清楚楚。但是,《矮凳橋風情》比起當前許多以改革為宗旨的小說來,為什么會顯得出類拔萃呢?我認為重要的一點是他在作品中筑起了一條歷時的軸線,他把改革的現實作為歷史發展的一個環節。換句話說,他致力寫的是一個歷史的過程,或者說是追求一種“史”的效果。 然而,這一節所要著重分析的,是林斤瀾這種“史”的追求,如何體現在他的小說文體中。我認為,他在現代藝術的意義上,改造了傳統筆記小說這種文體,吸取了有價值的藝術營養,形成了一種新的筆記小說的文體特點。 《歷代小說筆記選·林序》中有這樣一段界定筆記小說的話:“小說始于漢,筆記始于唐,目錄家皆列諸子部,其實皆史書之支流也。”我引用這段話的用意,是想點明筆記小說與“史”的關系。加之這實際上已經是一種歷史地存在著的事實,所以也想在這方面節省筆墨。承認筆記小說是“史書之支流”,是論述現代筆記小說的邏輯起點。正是在這一點上,我認為《矮凳橋風情》從魂靈上是與筆記小說相通的。林斤瀾之所以要把自己的家鄉確定為小說藍本,要把矮凳橋這個話語世界敘述出自己的生命,并把它放進一定的歷史長度單位中加以展現,都可以看出與一種“野史”的趣味是緊密相連的。不過,在這種“史”的追求中,林斤瀾的中心不在客觀世界的物換星移,冷暖榮枯,他著力的是經驗世界里的酸甜苦辣,世味人生,他想藝術地把握和創造的是一種“心史”“精神史”,或者說是“人自身的變遷史”。正是這樣一種藝術追求的顯現,決定了林斤瀾在小說的深層意義上選擇一種形而上的神思作為敘事結構框架(這一點上一節已經論述)。也正因為這樣一種藝術追求的顯現,雖然林斤瀾曾反復聲明“我自己的東西不完全那么寫實”,而人們卻仍然認定他是一位現實主義精神很強的作家,同樣的理由,林斤瀾從藝術的性質出發對“野史”的認同和傾心,才造成他的小說在藝術形態上“不完全那么寫實”的特征。 林斤瀾是把矮凳橋作為一種歷史話語創造的,在他的小說“文本”結構中,總是盡可能寬泛地體現出一種“歷史語境”。這一特征體現在文體上,就是采用筆記小說對時空自由跨越的處理方法。從某種意義上說,歷史的存在總是表現為一種時間形態。而時間的形態,正像索緒爾的語言學所揭示而又被人文學料普遍接受的那樣,分為“歷時”和“共時”兩大類型;正是這樣兩種類型,交織而成歷史的坐標。小說對時空采取自由跨越的處理方式,正是為了以“歷時”和“共時”這樣兩種形式去捕捉歷史的存在狀態。 從“歷時”的角度分析《矮凳橋風情》,我們可以看到林斤瀾總是在有限篇幅內自由地切割和重組小說的時間,力圖在一定的時間單位中體現出一種歷史意識。這方面*有代表性的是《溪鰻》。小說以“性”的變遷的歷史意識作為結構焦點,而小說的時間則圍繞這一焦點自由切割和組合,表現出在一個以男性為中心的社會中,女性的艱難和變化,以及由此而派生的微妙的美好或不怎么美好的心態結構及其轉化。《車鉆》的車鉆,在時間的**個點上出現時,是一個刁鉆古怪、心理變態的“造反派”青年。矮凳橋是矮凳橋鎮的物化標志,橋上刻的“碧沃”兩個字,是前清乾隆爺游江南時一位縣太爺題寫后又顛倒而成的。“文化大革命”來到矮凳橋,人們對這兩個字也只是議論議論,因為“那懸空在水面上,誰來搭個腳手架呢!”而車鉆卻要冒這個險,僅僅為了讓人“曉得曉得我”,非要鏟掉這兩個字不可。車鉆這種刁鉆古怪的心理,隨著時間的推移,到了改革的年代,卻又呈現出另一種形態。“矮凳橋的鈕扣生意做開來了,不但街上擺滿了攤子,常年有千把兩千人沖州撞府推銷扣子。”車鉆便由給扣子照相做廣告,到搜集編起成本的鈕扣目錄,成套的鈕扣樣品圖片,成千封地往山南海北寄去,從中發了財。從前刁鉆古怪的車鉆,仍然顯得刁鉆古怪,干起了“矮凳橋歷史上沒有過”的生意。但是,隨著歷史時間的展開,一種刁鉆古怪的心理也留下了自身的發展軌跡,并找到了與環境相適應的歸宿。這時,我們從**個時間點上對車鉆的厭惡,轉化為在整個時間過程中對車鉆的理解和欣慰,這正體現了林斤瀾的一種深沉的歷史意識。 ……
冷的光:林斤瀾逝世十年紀念文集 作者簡介
孫良好,1972年4月生。中國文藝評論家協會會員,浙江省中國當代文學研究會副會長。現為溫州大學人文學院院長,教授。曾在《文學評論》《中國作家》《中國現代文學研究叢刊》《中國比較文學》《新文學史料》《魯迅研究月刊》《文藝爭鳴》《當代作家評論》《詩探索》《名作欣賞》等刊物發表學術論文60多篇。已出版專著《建筑·抒情·棲居大地-20世紀中國文學研究的三維世界》《文學的溫州——溫籍現當代作家作品研究》等。 程紹國,1960年1月生。中國作家協會會員,浙江省作家協會主席團委員。1983年開始文學寫作。已出版長篇小說《九間的歌》,散文集《雙溪》《暮春集》《跋涉集》,散文體長篇傳記《林斤瀾說》。1993年《逝者如斯》獲《中國作家》“1991-1993年度優秀短篇小說獎”。2004年獲中國作家協會“首屆郭沫若散文隨筆獎·編輯獎”。
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