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中國特色社會主義法學理論體系叢書馬克思主義法學理論的中國實踐與發展研究/中國特色社會主義法學理論體系叢書 版權信息
- ISBN：9787300255507
- 條形碼：9787300255507 ; 978-7-300-25550-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國特色社會主義法學理論體系叢書馬克思主義法學理論的中國實踐與發展研究/中國特色社會主義法學理論體系叢書 內容簡介
該成果的基本宗旨是要實現馬克思主義法學理論從理論建構到社會實踐的互動，在科學掌握馬克思主義法學理論的基礎上，探尋其與當代中國法治建設問題的內在邏輯及其在中國環境應用的方法與路徑，可能產生的問題和對策，使具有普世價值的理論與具有個體特色的現實能夠合理對接并產生良好的社會效果，在讓馬克思主義法學引領當代中國法學精神導向的同時，也成為化解社會矛盾、創建和諧法治很有效的思想理論來源，成為實現大眾利益的重要理論工具。在研究方法上，項目成果并沒有就文本論文本、就歷史說歷史、就實踐看實踐，而是努力實現文本、歷史與實踐之間的互動。文本是作家們在歷史中基于實踐的視角而形成的思考，歷史是作家們將實踐提升為理論的背景，實踐則是理解在歷史中形成的文本的關鍵。因此，該項目成果很突出的特色，即它本身正是文本、歷史與實踐三者彼此互動的直接體現。該項目的主要建樹是通過研究把人們通常割裂開來的各個部分整合起來并揭示各個部分之間的天然聯系，形成對馬克思主義法律思想的整體性闡釋。
中國特色社會主義法學理論體系叢書馬克思主義法學理論的中國實踐與發展研究/中國特色社會主義法學理論體系叢書 目錄
目錄
引論 馬克思主義法律思想與中國問題
**編傳承
**章 原典與時代：馬克思主義法律思想經典研究
**節自由與法律：馬克思早期政論文之于言論自由權的意義
第二節馬克思與現代自然法思想的內在難題
——基于《論猶太人問題》的分析
第三節批判法學與法學的當代使命
——基于《黑格爾法哲學批判》的分析
第四節對財產權問題的法哲學思考
——基于《巴黎手稿》的分析
第五節對二元法哲學論的解構與重構
——基于《德意志意識形態》的分析
第二章 法律與社會：馬克思主義法律思想基本內涵
**節馬克思早期法律思想核心問題意識論析
——以“起源語境”為考察判準
第二節近代人權觀念中的異化公式
——馬克思對自然權利論的批判
第三節馬克思社會理論及法律觀的題域來源
第四節馬克思早期市民社會理論及法律觀
第五節成熟時期馬克思主義社會理論及其法律觀
第二編演進
第三章 開端——馬克思主義法律思想的中國起源
**節問題：緣何研究五四時期的馬克思主義法律思想
第二節背景：五四前期(1915—1918年)的社會與思想
第三節起源：五四后期(1919—1921年)的中國馬克思主義
法律思想
第四節展開：從起源到馬克思主義法學中國化
第四章 轉承——五四時期陳獨秀人權思想的嬗變
**節陳獨秀人權理論的思想來源
第二節五四前期陳獨秀自由主義人權思想的主要內容
第三節五四后期陳獨秀向社會主義的轉向
第四節陳獨秀社會主義人權觀的初步形成
第五章 深化——馬克思主義法律思想的中國探索
**節《毛澤東早期文稿》中的人權觀念
第二節人權的革命表達
——山東抗日根據地的《人權保障條例》
第三節1927—1945：革命語境下婚姻自由的法律表達
第三編實踐
第六章 法制建設新探索
**節《共同綱領》：“人民”的話語實踐
第二節馬克思主義民族—政治觀與蘇聯憲法實踐簡述
第三節統一多民族國家的憲法建構
第四節毛澤東治國時期行政價值觀的階段特點
——以“一五”至“五五”計劃為視角
第七章 社會主義法律體系諸問題
**節憲法序言的歷史敘事
第二節“人民民主專政”的憲法重現
第三節中國特色社會主義法律體系理論研究狀況
第四節立法與改革：以法律修改為重心的考察（1978—2014年）
第四編創新
第八章 法治信仰與法治體系
**節論法治中國的原生文化力量
第二節社會公眾對法律人的信任
第三節法治信仰形成路徑探析
第四節法治保障體系的形成
第五節法治體系內的黨內法規建設
第九章 法治思維與法治發展
**節法治思維與中國共產黨執政思維的現代轉型
第二節法治發展的動力分析
第三節法治發展之基本進路
第四節論地方法治：地方法治建設及其評估機制探析
第十章 民生法治與具體法治
**節人權視野下的民生法治
第二節民生法治視野下的法律激勵功能探析
第三節法律碩士教育與職業資格考試銜接機制
第四節國家統一法律職業資格考試制度的改革路徑
結論 中國特色社會主義法治理論的基本構成
參考文獻
后記
展開全部
中國特色社會主義法學理論體系叢書馬克思主義法學理論的中國實踐與發展研究/中國特色社會主義法學理論體系叢書 節選
一、從來不曾離開的馬克思2018年5月4日，紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記指出：“馬克思給我們留下的*有價值、*具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論――馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規律和尋求自身解放的道路！薄皩嵺`證明，馬克思主義的命運早已同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”[ 習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，載《人民日報》2018年5月5日。]對于我們而言，馬克思、馬克思主義、馬克思主義的中國化已經與歷史、與生命緊密融合在一起，成為學術探討的永恒主題。不管在東方還是西方，馬克思主義一直是法學理論研究的傳統之一，研究成果豐富多彩，產生了一系列重要成果。但值得注意的是，西方國家的馬克思主義法律思想研究是在西方問題意識之中產生的學術研究與反思，一般不具有諸如在中國這樣的鮮明的社會實踐特色。 基于中國的社會主義特性及其思想傳承，有關馬克思主義法律思想的研究具有雙重屬性，即意識形態性和科學性。這決定了我國馬克思主義法律思想研究的獨特性。從研究的總體情況看，我國有關領域的研究基本上圍繞兩個方面展開：一是對馬克思主義法學經典文本和經典思想的研究；二是把馬克思主義法律思想與中國實際相結合，具有明顯的現實問題取向！ ≈袊R克思主義研究具有鮮明的實踐特色，表現為從中國問題來理解和應用馬克思主義。馬克思主義對中國革命和建設產生了巨大的指導作用，馬克思主義法律思想的研究也得到空前重視；谥袊鴨栴}來研究馬克思主義法律思想在中國的具體應用和發展，一直是中國馬克思主義法理學研究的重心！ ●R克思主義中國化在我國雖然有比較長的歷史，但馬克思主義中國化的條件、機制及方式，馬克思主義中國化的經驗教訓，馬克思主義法律思想與我國社會發展中的重大問題及其法律制度的關系等問題，作為馬克思主義及其法學理論中國化*基本的問題，有進行深入系統、整體研究的必要。而“實踐”正是進行這一系統、整體研究的出發點，以實踐為核心范疇，構建“實踐法理學”體系，有望開辟中國法理學的新境界。二、馬克思主義法學理論之于中國的關聯 社會發展離不開思想的引領，偉大的思想理論會轉化成改造社會的物質力量，在社會發展進程中留下深深的印記。正如馬克思所說：“理論一旦掌握群眾，就會產生無限的力量！弊鳛橐环N被世界公認的偉大思想，馬克思主義對人類的命運產生了歷史性影響，并成為人類重要的思想寶庫。當社會發展面臨重大問題時，人類的智慧總是會從已有的思想尋求啟示，開創出社會發展新路徑，馬克思主義因此而被不斷提出和研究，起著人類思想導師的作用。如果說馬克思主義在西方更多地被作為一種理論學說而受到人們的重視，在中國則更多地與改造社會、振興國家的實踐使命相關聯！ ∈紫，馬克思主義中國化在很大程度上是基于實踐意義上的，即基于中國問題的需要。馬克思主義對中國的重要性，固然與其理論的真理性有關，但更重要的在于其對中國問題的效用。這就是毛澤東在1938年黨的六屆六中全會報告中提出“把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環境”、“按照中國的特點去應用它”、“使馬克思主義在中國具體化”這一中國化戰略的重要原因。如何更好發揮馬克思主義對中國問題的效用，是馬克思主義中國化研究的重心，也是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓所在，更是當代中國法治建設面臨的實質性問題。其次，中國的法治建設需要有科學的理論指導。馬克思主義法律思想是馬克思主義的重要組成部分，對中國的法治建設有著重要的指導價值。但是，這一指導的本身就是一個中國化的過程，必須尋求馬克思主義法律思想與當代中國法治建設問題的內在邏輯及其在中國環境應用的方法與路徑。研究馬克思主義法律思想的中國化、時代化、大眾化，其基本宗旨是要實現馬克思主義法律思想從理論建構到社會實踐的互動，在科學把握馬克思主義經典法律觀的基礎上，立足于中國問題探究馬克思主義法律思想的應用模式與路徑，可能產生的問題和對策，使具有普適價值或普遍原理意義的經典理論與具有個體特色的中國社會現實合理對接，并產生良好的社會效果。在這一過程中，既要防止對理論的拒斥心態，也要防治理論綁架現實；既要讓馬克思主義法律思想引領當代中國法學研究和中國特色法治建設的方向，也要讓其成為化解社會矛盾、創建和諧法治*有效的思想理論來源，產生出實踐性效果。通過馬克思主義法律思想的現實價值，達成馬克思主義法律思想大眾化的效果。自黨的十八大召開以來，全面推進依法治國的實踐邁出了堅定的步伐，法治從理念落到了實處。十八屆四中全會既是對十八大以來全面推進依法治國實踐的總結，也是對未來法治中國藍圖的描繪，《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》既完成了法治的頂層設計，也落實了法治建設的具體部署。從十八屆四中全會到十八屆五中全會，全面推進依法治國取得重大進展，法治事業全方位展開。十八屆五中全會審議通過了《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》，其中，全面依法治國的重要性得以重申，明確強調法治是發展的重要保障。法治建設也推進到了一些新的具體領域，如法治經濟、法治社會、法治氛圍、法治習慣等。建議甚至明確了馬克思主義理論研究和建設工程與法治意識之間的關系，指出：“深化馬克思主義理論研究和建設工程，加強思想道德建設和社會誠信建設，增強國家意識、法治意識、社會責任意識，倡導科學精神，弘揚中華傳統美德，注重通過法律和政策向社會傳導正確價值取向！彼羞@些都表明，中國的法治實踐正在邁著前所未有的堅定步伐走向未來，而這些實踐都需要認真予以理性思考，需要以馬克思主義法學理論為基礎的法治理論為其提供支撐。黨的十九大指出，全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，這是我們黨對全面依法治國重要地位的再次強調。在推進這場深刻革命的過程中，梳理馬克思主義法學理論在中國的實踐與發展，能為中國特色社會主義法治理論提供有力支撐。
中國特色社會主義法學理論體系叢書馬克思主義法學理論的中國實踐與發展研究/中國特色社會主義法學理論體系叢書 作者簡介
付子堂，男，漢族，1965年生，河南南陽新野人，中共黨員，北京大學法學博士，武漢大學法學博士后，法學教授，博士生導師，西南政法大學黨委副書記、校長。在《求是》、《人民日報》、《光明日報》以及《中國社會科學》、《法學研究》、《中國法學》等***權威報刊與中文核心期刊發表學術論文200余篇，主持和主研國家及省部級科研項目30余項，出版法學教材、專著、辭書等60余部。主編的高等學校法學核心課程教材《法理學初階》、《法理學進階》和《法理學高階》，構成“法理學三部曲”，在法理學的內在結構和外在表現形式方面進行了許多新的探討，結合社會現實探索法理學的創新，是“法之理在法外”之理論命題和“應用法理學”之主張的一種初步嘗試，已多次重印再版。
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