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圖解夢(mèng)的解析(新版)
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圖解夢(mèng)的解析(新版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787511363237
- 條形碼：9787511363237 ; 978-7-5113-6323-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：
圖解夢(mèng)的解析(新版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《夢(mèng)的解析》是奧地利有名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德的成名之作，開(kāi)創(chuàng)了“夢(mèng)的解析”理論，不僅為人類(lèi)潛意識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的里程碑，本書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言敘述了全書(shū)的精華之處。
圖解夢(mèng)的解析(新版) 目錄
**章
1900年以前有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)研究
第二章
夢(mèng)的解析方法
第三章
夢(mèng)是愿望的達(dá)成
第四章
夢(mèng)的改裝
第五章
夢(mèng)的材料和來(lái)源
第六章
夢(mèng)的運(yùn)作
第七章
夢(mèng)程序的心理
展開(kāi)全部
圖解夢(mèng)的解析(新版) 節(jié)選
七、荒謬的夢(mèng)——夢(mèng)中的理智活動(dòng) 在解析夢(mèng)的過(guò)程當(dāng)中，荒謬的元素已經(jīng)不止一次被我們碰到，因此我不想再拖延對(duì)其意義與緣由的探討（如果它具有意義與來(lái)源的話）。因?yàn)槟切┓裾J(rèn)夢(mèng)具有價(jià)值者的主要論調(diào)是，夢(mèng)是一種碎裂了的心靈活動(dòng)的無(wú)意義產(chǎn)物。 我將以幾個(gè)例子來(lái)開(kāi)始，讀者將發(fā)現(xiàn)它們的荒謬性原本是很顯然的，只是經(jīng)過(guò)更深地研討后，這種特性便消失了。以下就是一些關(guān)于夢(mèng)者夢(mèng)見(jiàn)死去父親的夢(mèng)——乍看起來(lái)好像是種巧合而已。 1 這個(gè)夢(mèng)是一位父親已去世6年的患者所做的。他的父親遭遇了一次嚴(yán)重的車(chē)禍：當(dāng)時(shí)父親乘坐的飛駛著的夜間快車(chē)突然脫軌了，座位擠壓在一起，把他的頭夾在中間。然后夢(mèng)者看見(jiàn)父親睡在床上，左邊眉角上有一道垂直的傷痕，夢(mèng)者很驚奇，父親怎么會(huì)發(fā)生意外呢？（因?yàn)樗呀?jīng)死了，夢(mèng)者在描述的時(shí)候加上這一句）。父親的眼睛是如此明亮呀！ 根據(jù)一般人對(duì)夢(mèng)的了解，我們應(yīng)該如此解釋?zhuān)阂苍S在夢(mèng)者想象此意外發(fā)生時(shí)，他忘記父親已經(jīng)去世好幾年了；但當(dāng)夢(mèng)在繼續(xù)進(jìn)行的時(shí)候，這回憶再次出現(xiàn)，所以他在夢(mèng)中對(duì)此感到驚詫?zhuān)山馕龅慕?jīng)驗(yàn)得知，這種解釋是毫無(wú)意義的。夢(mèng)者請(qǐng)一位雕塑家替父親做一個(gè)半身像，兩天前他恰好**次去審查工作的進(jìn)展。這就是他認(rèn)為的災(zāi)禍（在德語(yǔ)里，bust又指發(fā)生意外，或不對(duì)勁）。因?yàn)榈袼芗覐膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他父親，只好根據(jù)照片來(lái)刻畫(huà)。做這個(gè)夢(mèng)的前一天，他派一位仆人到工作室去觀察大理石像，看他是否也同樣認(rèn)為石像的前額太窄。然后他就陸續(xù)記起那些框架構(gòu)成此夢(mèng)的材料。每當(dāng)有家庭或商業(yè)上的困擾時(shí)，他父親都會(huì)習(xí)慣地以兩手壓著兩邊的太陽(yáng)穴，他仿佛覺(jué)得頭太大了，必須把它壓小些——當(dāng)夢(mèng)者4歲的時(shí)候，一枝手槍不知為何意外走火，把父親的眼睛弄黑了（那時(shí)他剛好在場(chǎng)），所以，“父親的眼睛是如此明亮呀！”——夢(mèng)中出現(xiàn)在他父親左額上的那道傷痕，和生前所顯現(xiàn)的皺紋（每當(dāng)悲傷的時(shí)候）是一致的。而傷痕取代了皺紋的事實(shí)又導(dǎo)出造成此夢(mèng)的另一個(gè)原因，夢(mèng)者曾為他女兒拍了一張照片，但此照片（譯者按：早年照相用來(lái)涂抹以顯出映像的化學(xué)物質(zhì)的介質(zhì)也許是易碎的，而不是用紙制的）不小心從他手中掉下來(lái)，剛好跌出一條裂痕，垂直地延伸到她女兒的眉面上。他不自覺(jué)地認(rèn)為這是兇兆，因?yàn)樗赣H去世的前幾天，他也把她照片的底片摔壞了。 2 下面的這個(gè)夢(mèng)和前者的幾乎相同（家父于1896年逝世）。 父親死后在馬札爾（按即匈牙利一族）人的政治領(lǐng)域中扮演著某種角色，他使他們聯(lián)合成完整的政治團(tuán)體；此時(shí)我看到一張小而不清晰的畫(huà)像：好像是在德國(guó)國(guó)會(huì)上，許多人聚集在一起；有一個(gè)男人站在一張或兩張凳子上；其他人就圍在他四周。記得父親去世的時(shí)候，他躺在床上的那個(gè)樣子，簡(jiǎn)直就像是加里波第（按：即意大利義士）。我很高興這個(gè)諾言終于實(shí)現(xiàn)了。 有什么會(huì)比這些更荒誕無(wú)稽？做夢(mèng)的時(shí)期恰好是匈牙利政局混亂的時(shí)候——因?yàn)閲?guó)會(huì)的癱瘓導(dǎo)致無(wú)政府的狀態(tài)。結(jié)果由于塞爾的才智而得以解救。這么小的一張畫(huà)像中所包含的細(xì)節(jié)和這夢(mèng)的解析是有關(guān)系的。我們的夢(mèng)思通常是以真實(shí)且具有同樣大小的形式而展現(xiàn)。但此夢(mèng)中我見(jiàn)到的畫(huà)像卻來(lái)源于一本有關(guān)奧地利歷史書(shū)中的插圖——顯示著在那有名的“Moriamur prorege nostrò”事件中，瑪麗亞出現(xiàn)于普雷斯堡的議會(huì)上的情況。與圖片中的瑪麗亞一樣，在夢(mèng)中家父四周?chē)罕姡麉s站在一張或兩張椅子上面，就像是一位總裁判一樣，他使他們團(tuán)結(jié)在一起（二者間的關(guān)聯(lián)是一句常用德語(yǔ)，“我們不需要裁判”）——確實(shí)在家父逝世的時(shí)候，圍在床邊的人卻說(shuō)他像加里波第。他死后體溫上升，兩頰泛紅而且愈來(lái)愈深????回憶到這里，我腦海中自然而然地呈現(xiàn)出： 在他背后卻籠罩著一個(gè)禁錮全人類(lèi)的陰影——共同的命運(yùn)。此高層次的思想使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)這“共同的命運(yùn)”有個(gè)準(zhǔn)備。死后體溫的升高和夢(mèng)中這句話“他死后”相對(duì)，他*深的痛苦是死前的數(shù)周他的腸子完全麻痹（梗阻）了。我的各種不恭敬的念頭都與這一點(diǎn)關(guān)聯(lián)著。我的一位同事在中學(xué)時(shí)就失去了父親——那時(shí)我深為所動(dòng)，于是成為其好友——他有一次向我提起他的一個(gè)女親戚痛心的經(jīng)歷。她的父親在街道上暴斃，被抬回家里；當(dāng)他們將其衣服解開(kāi)時(shí)，發(fā)現(xiàn)在“臨死之際”或是“死后”發(fā)生過(guò)排便。她無(wú)法從她對(duì)父親的記憶中解脫出來(lái)，并且深為不快，F(xiàn)在我們已經(jīng)觸及這個(gè)夢(mèng)的愿望了，“就是死后仍然以偉大而不受污辱地形象呈現(xiàn)在孩子面前”——誰(shuí)不是這樣想呢？造成這個(gè)夢(mèng)的荒謬性是什么呢？表面的荒謬是因?yàn)橹覍?shí)呈現(xiàn)于夢(mèng)中的一個(gè)暗喻，而我們卻習(xí)慣于忽略其成分間所蘊(yùn)含的荒謬性，這里的荒謬性是故意的以及刻意策劃的，也是我們不能否認(rèn)的。 由于死去的人常常會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)，與我們一起行動(dòng)，與我們來(lái)往，就像活著一樣，所以常常造成許多意外的驚奇，并且出現(xiàn)一些奇怪的解釋——而這不過(guò)說(shuō)明我們對(duì)夢(mèng)的不了解而已。其實(shí)此夢(mèng)的意義是很明顯的。它常在我們這樣想的時(shí)候發(fā)生：“若父親依然活著，他對(duì)此事會(huì)怎么說(shuō)呢？” 除了將有關(guān)人物呈現(xiàn)在某種情況下之外，夢(mèng)是無(wú)法表達(dá)出“如果”的。比如說(shuō)，一位從祖父那里得到大筆遺產(chǎn)的年輕人，正當(dāng)后悔花去很多錢(qián)的時(shí)候，又夢(mèng)見(jiàn)祖父還活著，并且追問(wèn)他，指責(zé)他不該這樣奢侈。而當(dāng)我們從更準(zhǔn)確的記憶中發(fā)現(xiàn)這人死去已久時(shí)，這個(gè)夢(mèng)中的批評(píng)只不過(guò)是一種慰藉（幸好這位故人沒(méi)有親眼看到）或者是一種愜意的感覺(jué)罷了（他不再能夠干擾）。 另外還有一種荒謬性，這也發(fā)生在對(duì)死去親屬的夢(mèng)中，但卻不是表現(xiàn)荒誕或嘲笑。它暗示著一種極端的否認(rèn)，表示一種夢(mèng)者想都不敢想的潛抑思想。除非我們記住一個(gè)原則——夢(mèng)無(wú)法區(qū)分什么是愿望，什么是真實(shí)，否則要說(shuō)明此夢(mèng)是不可能的。譬如，一個(gè)男人在他父親*后一場(chǎng)大病中細(xì)心照顧他老人家，其父死后確實(shí)哀傷了許久，但事后卻做了下面這個(gè)無(wú)意義的夢(mèng)。他父親又復(fù)活了，與往常一樣同他談話，但（下面這句話很重要）他的確已經(jīng)死了，只是自己不知道而已。如果我們?cè)凇八娴囊呀?jīng)死了”的后面加入“這是夢(mèng)者的愿望”，以及他“不知道”夢(mèng)者有這種想法，那么此夢(mèng)就可以了解了。當(dāng)他照顧父親的時(shí)候，他不斷希望父親早些死去，也就是說(shuō)這是個(gè)慈悲的想法，因?yàn)檫@將使他從痛苦中解脫。在哀悼的時(shí)候，此想法變?yōu)闈撘庾R(shí)的自責(zé)，似乎是因?yàn)樗倪@個(gè)想法而縮短了父親的壽命。借著夢(mèng)者幼兒期反抗父親沖動(dòng)的復(fù)活，使這種自責(zé)在夢(mèng)中得以顯示；但因?yàn)閴?mèng)的慫恿和清醒時(shí)思潮的極端對(duì)比，正好造成此夢(mèng)的荒謬性。 夢(mèng)者夢(mèng)見(jiàn)所喜愛(ài)的人死去是釋夢(mèng)很頭痛的一個(gè)問(wèn)題，所以常常不能很滿意地加以解釋。原因是夢(mèng)者與此人之間存在著非常強(qiáng)烈的矛盾情感。通常是這人開(kāi)始是活著的，但后來(lái)卻突然死了，而后在接著的夢(mèng)境里又活了過(guò)來(lái)，這很容易使人混淆，不過(guò)我*終明白了這種又生又死的改變正表示夢(mèng)者的冷漠。（“對(duì)我來(lái)說(shuō)，他不管是活著或死去，都是一樣的！保┒@冷漠只不過(guò)是種想法而已，當(dāng)然不是真實(shí)的；其功能不過(guò)在使夢(mèng)者否認(rèn)他那種強(qiáng)烈而矛盾的情感，也就是說(shuō)，這是矛盾情感在夢(mèng)中的表現(xiàn)。 在另外一些同死人有關(guān)的夢(mèng)里，以下的原則會(huì)有些幫助：如果在夢(mèng)中，沒(méi)有提醒夢(mèng)者說(shuō)那人已經(jīng)死了，那么夢(mèng)者把自己看成死者，就是夢(mèng)見(jiàn)自己的死亡。但若夢(mèng)者在做夢(mèng)的過(guò)程中，突然驚奇地對(duì)自己說(shuō)，“奇怪，他已經(jīng)死去很久了。”則說(shuō)明他是在否認(rèn)這件事，否認(rèn)自己的死亡。但我不得不承認(rèn)，我們對(duì)這種夢(mèng)的秘密還未曾全部了解。 3 我將在下面的例子中，列出夢(mèng)的運(yùn)作故意制造出來(lái)的荒謬性，而這開(kāi)始在夢(mèng)的材料中是不存在的。這是我在度假前的幾天遇見(jiàn)都恩伯爵后所做的夢(mèng)（見(jiàn)第五章第二個(gè)夢(mèng)）：我在一輛出租車(chē)內(nèi)，讓司機(jī)送我到火車(chē)站去。在他提出一些異議后（好像我把他弄得過(guò)分疲倦似的），我說(shuō)：“當(dāng)然，我不能同你開(kāi)車(chē)沿火車(chē)路線走！笨磥(lái)我好像已經(jīng)坐在他車(chē)?yán)锺傔^(guò)一段通常以火車(chē)來(lái)完成的旅程，對(duì)這個(gè)令人混淆及無(wú)意義的故事，經(jīng)過(guò)分析后得到這樣的結(jié)論：前一天，我租了一輛車(chē)去唐巴（維也納的郊外）一條偏僻的街道。但司機(jī)不知道此街道在哪里，所以他就一直漫無(wú)目的地開(kāi)（像這類(lèi)高貴的人所常常做的一樣），直到*后被我發(fā)覺(jué)，告訴他正確的路線，并諷刺了他幾句。我將在后面提到由這位司機(jī)而聯(lián)想到的貴族，所以引出一連串的聯(lián)想。這里我想指出的是，貴族給我們這些中產(chǎn)階級(jí)平民*深刻的印象是，他們很喜歡坐在司機(jī)的座位上，都恩伯爵是在奧地利國(guó)家的馬車(chē)司機(jī)。夢(mèng)中的后一句話則指我的兄弟。我將他與出租車(chē)司機(jī)仿同了，那年我取消了同他到意大利的旅行（我不能和你開(kāi)車(chē)沿火車(chē)路線走）。這是對(duì)他不滿的一種處罰，因?yàn)樗偸锹裨刮以诼猛局邪阉蹓牧耍ㄔ趬?mèng)中這點(diǎn)沒(méi)有變化），這是因?yàn)槲铱偸菆?jiān)持在不同的地點(diǎn)之間來(lái)回地穿梭，以便能在一天中看到許多美麗的景物。做夢(mèng)的那個(gè)傍晚，他陪同我到車(chē)站；但快到車(chē)站的時(shí)候，為了乘郊區(qū)車(chē)子到布格斯朵夫（距維也納約8英里）去，他在郊區(qū)車(chē)站和總車(chē)站相連的地方下車(chē)，那時(shí)我告訴他，他可以乘主線到布格斯朵夫去，這樣和我相處的時(shí)間就多一些。這導(dǎo)致了夢(mèng)中的這句話：坐在他的車(chē)?yán)锺傔^(guò)一段通常以火車(chē)來(lái)完成的旅程，這剛好和現(xiàn)實(shí)所發(fā)生的事相反——一種tu quoque（拉丁文“你也是”）式的爭(zhēng)辯，那時(shí)我是這么說(shuō)的：“你可以和我一起由主線來(lái)完成你要用支線（郊區(qū)車(chē)）經(jīng)過(guò)的距離！痹趬(mèng)里，我用“出租車(chē)”來(lái)代替“郊區(qū)車(chē)”，而把整件事混淆了（但恰好能把我兄弟和出租車(chē)司機(jī)的意象連在一起）。這樣我就成功地創(chuàng)造出一些看起來(lái)無(wú)法解釋的“無(wú)意義”，而且同我前段夢(mèng)中所說(shuō)的“我不能和你開(kāi)車(chē)沿火車(chē)線走”發(fā)生沖突。因?yàn)闆](méi)有任何理由使我分不清哪是郊區(qū)車(chē)哪是出租車(chē)，所以我必定故意在夢(mèng)中設(shè)計(jì)出此種迷幻的事件。 但這又是何目的呢？下面我們將探究荒謬的夢(mèng)的意義及發(fā)生的動(dòng)機(jī)。上述夢(mèng)的謎底如下：我需要夢(mèng)中用一些荒謬及不可解的關(guān)聯(lián)加在“fahren[1]”這個(gè)詞上，因?yàn)閴?mèng)思中有一個(gè)要被表現(xiàn)的意念。一天晚上我在一位聰慧好客的女士家里（她在同一夢(mèng)的其他部分以管家的身份出現(xiàn)），我聽(tīng)到兩則我無(wú)法解答的謎，我雖然努力嘗試卻無(wú)法找到答案，而其他人對(duì)謎底都很清楚，我成了有點(diǎn)可笑的人物。它們其實(shí)是架建在“nachkommen”和“vorfahren”兩個(gè)雙關(guān)語(yǔ)上，整個(gè)謎語(yǔ)大概是這樣的： Der Herr befiehlt's， Der Kutscher tut's． Ein jeder hat's， Im Grabe ruht's． （在主人的要求下， 司機(jī)完成了， 每個(gè)人都有的， 它就在墳?zāi)怪行蓓。? 答案：vorfahren（意為“駕駛”“祖先”；字面的意思是“走到前面”及“以前的”）。 令人困擾的是，另一則謎語(yǔ)的前半部分和上面那首完全相同 Der Herr befiehlt's， Der Kutscher tut's． Nicht jeder hat's， In der Wiege ruht's． （在主人的要求下， 司機(jī)完成了， 不是每個(gè)人都擁有的， 它休憩于搖籃中。） 答案：“nachkommen”（“跟在后面”“后裔”；字意是“跟著來(lái)”和“繼承者”）。 當(dāng)看到都恩伯爵統(tǒng)治著國(guó)家，我不禁墜入費(fèi)加羅的境界，他稱贊偉大的紳士們，說(shuō)他們是與煩惱同生的（即是nachkom-men），所以這兩則謎語(yǔ)就成為夢(mèng)運(yùn)作的中間思想。又因?yàn)橘F族和司機(jī)很容易困擾在一起，同時(shí)有一時(shí)期我們又把司機(jī)稱為“schwager”［馬車(chē)夫及姐或妹夫（brother in law）］，所以借著凝縮作用就把我兄弟引進(jìn)了同一畫(huà)面內(nèi)，而這個(gè)夢(mèng)背后的夢(mèng)思是這樣的：“為自己的祖先而感到驕傲是荒謬的；*好是自己成為祖先。”此決斷（即某些事情是荒謬的）就造成了夢(mèng)里的荒謬。這使夢(mèng)的其他模糊部分也得以明朗化。就是說(shuō)我為何會(huì)想到之前已經(jīng)和司機(jī)駛過(guò)一段路途了［vorhergefahren（以前駕駛過(guò)）——vorgefahren（駕駛過(guò)）—— vorfahren（祖先）］。 如果夢(mèng)思中包括某些東西是荒謬的這樣一個(gè)判斷，那么夢(mèng)就會(huì)變得荒謬。也就是說(shuō)，夢(mèng)者潛意識(shí)的思想串列具有批評(píng)與荒誕的動(dòng)機(jī)。所以荒謬即是夢(mèng)運(yùn)作表現(xiàn)相互矛盾的一種方法——?jiǎng)e的方法是把夢(mèng)思的內(nèi)容加以顛倒，或是產(chǎn)生一種動(dòng)作被抑制的感覺(jué)。但是夢(mèng)中的荒謬性卻不可簡(jiǎn)單翻譯為“不”；它也是用來(lái)表達(dá)夢(mèng)思的情緒的，因?yàn)樗哂袎?mèng)思所包括的矛盾與嘲笑的組合，只有在此目的下，夢(mèng)的運(yùn)作才會(huì)造成一些荒謬性來(lái)。所以它又將一部分的隱意直接轉(zhuǎn)變成顯意。 其實(shí)我們?cè)?jīng)提及一個(gè)具有下列意義的荒謬的夢(mèng)：這個(gè)夢(mèng)——我只是加以解釋而沒(méi)有分析——是關(guān)于瓦格納的歌劇，它一直演到早晨7:45才結(jié)束。歌劇中的指揮是站在高塔上的????。很明顯，它是指：“這是個(gè)瘋狂的社會(huì)，凌亂無(wú)序的世界；那些應(yīng)該得到某些東西的人無(wú)法得到，而那些吊兒郎當(dāng)、毫不關(guān)心的人卻得到了。”——然后夢(mèng)者又把她的命運(yùn)和其表妹（姐）比較——在前面**個(gè)荒謬的夢(mèng)的例子中，它和死去的父親相關(guān)聯(lián)，這并不是巧合的。在這些例子中，造成夢(mèng)的荒謬的情形都具有同樣的特征，因?yàn)楦赣H的威權(quán)很早的時(shí)候就受到孩子的批評(píng)，因?yàn)楦赣H的嚴(yán)格要求，孩子們（為了自衛(wèi)的緣故）密切關(guān)注父親的每一個(gè)弱點(diǎn)；但是我們腦海里對(duì)父親的孝心（特別在父親死后）卻被嚴(yán)厲地審查著，使得任何這種批評(píng)都不能到達(dá)意識(shí)表達(dá)的層面來(lái)。 ……
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