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培根隨筆 版權信息
- ISBN：9787545059281
- 條形碼：9787545059281 ; 978-7-5450-5928-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
培根隨筆 本書特色
《培根隨筆（精）》是英國文藝復興時期*重要的散文作家、哲學家弗蘭西斯·培根的隨筆集。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發人深省的獨到之見。作為英國隨筆文學的開山之作，《培根隨筆（精）》以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據了非常重要的地位。被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰，幾百年來深受各國讀者歡迎。 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知 勤學早，自首方悔讀書遲。 ——顏真卿 讀書對于我來說是驅散生活中的不愉快的*好 手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。 ——孟德斯鳩 讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上 是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合 的過程。 ——高爾基 有些書可供一賞，有些書可以吞下，有不多的 幾部書則應當咀嚼消化；有的書只要讀讀其中一部 分就夠了，有些書可以全讀，但是不必細心地讀， 還有不多的幾部書則應當全讀、勤讀，而且用心地 讀。 ——培根 一本新書像一艘船，帶我們從狹隘的地方，駛 向無限廣闊的生活海洋。 ——凱勒 大師們的作品在我們心靈扎根，詩人們的佳句 在我們血管中運行。我們年輕時讀了書，年老了又 把它們記起。 ——赫茲利特
培根隨筆 內容簡介
《培根隨筆》是弗蘭西斯·培根的隨筆集。內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發人深省的獨到之見。從《培根隨筆》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從“論高官”、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根！杜喔S筆》是世界經典的三部散文作品之一。
培根隨筆 目錄
論真理
論讀書
論嫉妒
論狡猾
論美
論婚姻與獨身
論逆境
論友誼（一）
論友誼（二）
論報復
論善
論宗教信仰的統一
論愛情
論高位
論韜晦
論人的天性
論青年與老年
論迷信
論游歷
論王權
論諫議
論自謀
論革新
論敏捷
論偽智
論邦國的真正偉大之處
論保健
論猜疑
論稱譽
論虛榮
論榮華與名譽
論時機
論辭令
論殖民地
論財富
論預言
論野心
論宮劇與盛會
論習慣與教育
論放債
說建筑
論幸運
說花園
說交涉
論從者與友人
論父母與子女
論請托者
論黨派
論消費
論禮節
論司法
論怒氣
論勇敢
論變易興亡
論死亡
論謀叛與變亂
論殘疾
論讀書
論嫉妒
論狡猾
論美
論婚姻與獨身
論逆境
論友誼（一）
論友誼（二）
論報復
論善
論宗教信仰的統一
論愛情
論高位
論韜晦
論人的天性
論青年與老年
論迷信
論游歷
論王權
論諫議
論自謀
論革新
論敏捷
論偽智
論邦國的真正偉大之處
論保健
論猜疑
論稱譽
論虛榮
論榮華與名譽
論時機
論辭令
論殖民地
論財富
論預言
論野心
論宮劇與盛會
論習慣與教育
論放債
說建筑
論幸運
說花園
說交涉
論從者與友人
論父母與子女
論請托者
論黨派
論消費
論禮節
論司法
論怒氣
論勇敢
論變易興亡
論死亡
論謀叛與變亂
論殘疾
展開全部
培根隨筆 節選
《培根隨筆》： 無德者必會嫉妒有道德的人。因為人的心靈如若不能從自身的優點中取得養料，就必定要找別人的缺點作為養料。而嫉妒者往往是自己既沒有優點，又看不到別人的優點的，因此他只能用敗壞別人幸福的辦法來安慰自己。當一個人自身缺乏某種美德的時候，他就一定貶低別人的這種美德，以求實現兩者的平衡。嫉妒者必須是好打聽閑話的。他們之所以特別關心別人，并非因為事情與他們的切身利害有關，而是為了通過發現別人的不愉快，來使自己得到一種賞心悅目的愉快。其實每一個埋頭深入自己事業的人，是沒有工夫去嫉妒別人的。因為嫉妒是一種四處游蕩的情欲，能享有它的只能是閑人。所以古話說：“多管別人閑事必定沒安好心！币粋后起之秀是招人嫉妒的，尤其要受那些貴族元老的嫉妒，因為他們之間的距離改變了。別人的上升足以造成一種錯覺，使人覺得自己仿佛被降低了。有某種難以克服的缺陷的人——如殘疾人、宦官、老年人或私生子，是容易嫉妒別人的。由于自己的缺陷無法補償，因此需要損傷別人來求得補償。只有當這種缺陷是落在一個具有偉大品格的人身上時才不會如此。那種品格能夠讓一種缺陷轉化為光榮。負著殘疾的恥辱，去完成一件大事業，使人們更加為之驚嘆。像歷史上的納西斯、阿蓋西勞斯和鐵木爾就曾如此。經歷過巨大的災禍和磨難的人，也容易產生嫉妒。因為這種人樂于把別人的失敗，看作對自己過去所歷痛苦的抵償。虛榮心甚強的人，假如他看到別人在一件事業中總是強過于他，他也會為此產生嫉妒的。所以自己很喜愛藝術的阿提安皇帝，就非常嫉妒詩人、畫家和藝術家，因為他們顯然在這些方面超過了他。*后，在同事之間當有人被提升的時候，也容易引起嫉妒。因為如果別人由于某種優越表現而得到提升，就等于映襯出了其他人在這些方面的無能，從而刺傷了他們。同時，彼此越了解，這種嫉妒心將越強。人可以允許一個陌生人的發跡，卻不能原諒一個身邊人的上升。所以該隱只是由于嫉妒就殺死了他的親兄弟亞伯。我們再來討論一下哪些人能夠避免嫉妒（闡述分論點二，總領下文）。我們已懂得，嫉妒總是來自以自我與別人的比較，如果沒有比較就沒有嫉妒。所以皇帝通常是不被人嫉妒的，除非對方也是皇帝。一個有崇高美德的人，他的美德愈多，別人對他的嫉妒將愈少。因為他們的幸福來自他們的苦功。它是應得的。所以出身于微賤的人一旦升騰必會受人嫉妒。直到人們習慣了他的這種新地位為止。而富家的一個公子也將招人嫉妒。因為他并沒有付出血汗，卻能坐享其成。反之，世襲貴胄的稱號卻不容易被嫉妒。因為他們優越的譜系已被世人所承認。同樣，一個循序漸進地高升的人，也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是自然的。那種在飽經艱難之后才獲得的幸福是不太招人嫉妒的。因為人們看到這種幸福是如此地來之不易，以至甚至產生了同情——而同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。所以老謀深算的政治家，當他們處于高高在上的地位時，總是在向人訴苦，吟唱著一首“正在活受罪”的詠嘆調。其實他們未必真的如此受苦，這只是鈍化別人嫉妒鋒芒的一種策略。但是，只有當這種人的負擔不是自己招攬上身時，這種訴苦才會真被人同情。否則，沒有比一個出于往上爬的野心，而四外招攬事做的人更招人嫉妒的了！
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