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民族地區中國共產黨的執政道德建設與社會整合能力研究 版權信息
- ISBN：9787010218830
- 條形碼：9787010218830 ; 978-7-01-021883-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
民族地區中國共產黨的執政道德建設與社會整合能力研究 內容簡介
《民族地區中國共產黨的執政道德建設與社會整合能力研究》首先指出，民族地區執政道德建設是社會整合的必然要求，民族地區社會整合蘊含著執政道德追求。民族地區執政道德建設有其內在的價值原則，以實現社會整合的清明、公正為歸宿，是包含內核、運行和保障機制的系統工程。民族地區社會整合能力的特殊性在于其民族性，正確處理民族問題是社會整合能力的主要內涵。民族地區社會整合能力建設需要強化價值、規范和組織整合的功能機制。進而揭示，民族地區執政道德建設與社會整合具有共同基礎且互動共進。末尾強調，提升民族地區執政道德與增強社會整合能力應當處理好民族平等與社會整合、民族區域自治與國家統一領導、少數民族傳統道德與現代民主法制、公民意識與民族意識、社會主義核心價值體系與少數民族思想文化等關系。
民族地區中國共產黨的執政道德建設與社會整合能力研究 目錄
序
導論
**章 民族地區中國共產黨的執政道德建設
一、民族地區中國共產黨執政道德的含義
二、民族地區中國共產黨執政道德面臨的特殊境遇
三、民族地區中國共產黨執政道德建設的基本路徑
第二章 民族地區中國共產黨的社會整合
一、民族地區中國共產黨社會整合能力的含義
二、民族地區中國共產黨社會整合的歷史軌跡與現實問題
三、強化民族地區中國共產黨社會整合能力建設的功能機制
第三章 民族地區中國共產黨執政道德建設與社會整合的共同基礎
一、共同的社會基礎
二、共同的基本原則
三、共同的價值取向
四、共同的奮斗目標
第四章 民族地區中國共產黨社會整合與執政道德建設的互動共進
一、民族地區社會整合的道德定位
二、執政道德是實現民族地區社會整合的核心力量
三、民族地區社會整合與執政道德建設的辯證關系
四、民族地區中國共產黨社會整合與執政道德建設互動共進的基本途徑
第五章 提升民族地區執政道德與增強社會整合能力應考量的關系
一、民族平等與社會整合
二、民族區域自治與國家統一領導
三、少數民族傳統道德與現代民主法制
四、公民意識與民族意識
五、社會主義核心價值體系與少數民族思想文化
參考文獻
后記
導論
**章 民族地區中國共產黨的執政道德建設
一、民族地區中國共產黨執政道德的含義
二、民族地區中國共產黨執政道德面臨的特殊境遇
三、民族地區中國共產黨執政道德建設的基本路徑
第二章 民族地區中國共產黨的社會整合
一、民族地區中國共產黨社會整合能力的含義
二、民族地區中國共產黨社會整合的歷史軌跡與現實問題
三、強化民族地區中國共產黨社會整合能力建設的功能機制
第三章 民族地區中國共產黨執政道德建設與社會整合的共同基礎
一、共同的社會基礎
二、共同的基本原則
三、共同的價值取向
四、共同的奮斗目標
第四章 民族地區中國共產黨社會整合與執政道德建設的互動共進
一、民族地區社會整合的道德定位
二、執政道德是實現民族地區社會整合的核心力量
三、民族地區社會整合與執政道德建設的辯證關系
四、民族地區中國共產黨社會整合與執政道德建設互動共進的基本途徑
第五章 提升民族地區執政道德與增強社會整合能力應考量的關系
一、民族平等與社會整合
二、民族區域自治與國家統一領導
三、少數民族傳統道德與現代民主法制
四、公民意識與民族意識
五、社會主義核心價值體系與少數民族思想文化
參考文獻
后記
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民族地區中國共產黨的執政道德建設與社會整合能力研究 節選
《民族地區中國共產黨的執政道德建設與社會整合能力研究》： 第二，加強學習，使知識內化為道德，不斷升華民族地區黨員干部道德境界。學習和掌握一定的道德知識是良好道德品質形成的前提。蘇格拉底認為，美德出于有知，知識是一切德行之母。而“道德修養的**個方法就是學習和掌握各種道德知識和做人的道理，并對各種所學的道德知識和人生哲理予以深入思考，這樣才能在自己的心靈深處培養趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為”。因此，作為民族地區的一名共產黨員，首先，要學習好馬克思主義理論，提高理論水平，特別是民族理論水平。其次，要以習近平新時代中國特色社會主義思想來引領自己的思想和行為，尊重各少數民族的不同價值，時刻做到以人民群眾的利益為重。再次，要多方涉獵不同領域、不同學科的相關知識，增強自己的道德意識，掌握和運用科學的思維方法，更好地處理民族關系，解決民族地區的實際問題。*后，要學習中國各民族的優秀傳統文化，特別是各少數民族的風情和特色，汲取一切有益的少數民族文化和習慣養料，為實現民族地區的文化和諧奠定基礎。總之，民族地區的黨員干部要通過加強學習，升華思想境界，培養道德情操，增強“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的自覺性，做到為民、務實、清廉。 第三，力行慎獨，省察克治，不斷完善民族地區黨員干部的道德品行。慎獨，指的是在沒有監督的情況下始終不渝地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由于無人監督而肆意妄為。省察克治，指的是個體對自己不道德的思想和行為自覺地進行檢查，并及時糾正自己錯誤的思想和行為，尤其表現為個體的道德理性對其本能情欲的斗爭。回族伊斯蘭教倫理思想家王岱所著的《正教真銓》力主正心、克己、慎獨的道德修養論。民族地區黨員干部無論大小事情都要謹慎為之，不能任憑自己的性格使之，要學會在理性的自我與感性的自我、理想的自我與現實的自我之間進行合理調節和控制，并推動自身實現從“自然人”向“道德人”的轉化，從而實現個人和社會的統一。 第四，積極開展理論教育與道德實踐相關的培訓活動，引導民族地區黨員干部進行道德修養和黨性鍛煉。黨的十七屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的戰略決策，發揚學習的優良傳統，重視學習，善于學習，提高廣大黨員干部化解矛盾的本領和藝術，增強黨的凝聚力和執政能力，促進社會整合，構建社會和諧。2010年9月27日，習近平在干部教育培訓工作座談會中強調：“干部教育培訓工作，要突出抓好馬克思主義理論教育，特別是中國特色社會主義理論體系教育和黨性教育，引導干部牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀，始終保持艱苦奮斗精神和銳意進取的激情，始終保持道德品行的純潔性，經受住各種考驗，盡職盡責干好工作。”具備馬克思主義的基本理論素養是廣大干部在執政過程中保持政治上清醒和堅定的**基礎。因此，在文化相對落后的民族地區，作為黨員干部培訓的主陣地，黨校、行政學院、干部學院等機構在開展理論教育道德實踐相關的培訓活動時，要把馬克思主義理論教育作為黨員干部踐行執政道德的重中之重，并針對民族地區的實際，對不同層次的教育對象進行個性化、差異化需求分層分類地組織 ……
民族地區中國共產黨的執政道德建設與社會整合能力研究 作者簡介
朱前星，男，瑤族，湖南郴州人。法學博士，浙江師范大學教授、博士生導師。廣西高校重點研究基地研究員，國家社會科學基金項目通訊評委。長期從事中共黨史、法學理論的教學與研究。在《光明日報（理論版）》《馬克思主義與現實》《當代世界與社會主義》等報紙和CSSCI期刊發表論文30余篇，被《新華文摘》《中國社會科學文摘》《人大復印資料》全文轉載（論點摘編）10余篇，在人民出版社、中國社會科學出版社出版專著3部。主持并完成國家及省部社會科學基金項目5項。獲得省社會科學優秀成果獎二等獎2項。入選省高校百名中青年骨干教師和優秀人才支持計劃。
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