【精裝】江淮八記 版權(quán)信息
- ISBN:9787539668437
- 條形碼:9787539668437 ; 978-7-5396-6843-7
- 裝幀:精裝
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
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【精裝】江淮八記 本書特色
本書是一部游記散文集,作者立足宣紙、桃花潭、中都城、安茶、杏花村、構(gòu)樹、安大簡(jiǎn)、量子等安徽名片,以獨(dú)特視角,用準(zhǔn)確凝練、富有美感的語言,穿透歷史煙塵,于山川地理、民風(fēng)民俗、歷史遺址、自然風(fēng)物、現(xiàn)實(shí)人文中展現(xiàn)安徽獨(dú)具特色的人文底蘊(yùn)和厚重歷史承載。書中圖文并茂,內(nèi)容豐富,歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,寫實(shí)與抒情并重,具有厚重的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,是一部思接古今的“安徽傳”。該書為立體出版,配有微視頻、朗讀有聲版。朗讀者有中央廣播電視總臺(tái)姚科、賈際、彭坤等國內(nèi)*主播,聲情并茂的朗誦與精妙美倫的文本交相輝映、相映成趣。
【精裝】江淮八記 內(nèi)容簡(jiǎn)介
江淮八記系列第二本,作者足跡遍布江淮,精選八張安徽名片,有文有圖有音頻有視頻,全方位立體展現(xiàn)安徽大美。
【精裝】江淮八記 目錄
自 序 001
宣紙記 002 水墨暈章、氣韻生動(dòng)的中國傳統(tǒng)書法繪畫藝術(shù),也是一朵藝術(shù)奇葩,能夠獨(dú)步世界藝術(shù)之林,為世人所推崇,中國特有、蓋世無雙的宣紙作為響當(dāng)當(dāng)?shù)拿褡迤放疲Σ豢蓻],無可替代,兩者相得益彰。其所蘊(yùn)含的文化和力量,既源遠(yuǎn)流長(zhǎng),又博大精深,難以窮盡。畫家劉海粟1980年7月到?jīng)芸h宣紙廠參觀時(shí),揮毫題寫:“紙壽千年,墨韻萬變”。寥寥八字,精準(zhǔn)傳神。細(xì)細(xì)品味,其實(shí)充滿奧妙玄機(jī),讓人從宣紙的精靈中,看到中國宣紙制作技藝的精氣神。
桃花潭記 018然風(fēng)景其實(shí)無時(shí)無處不在,且總是青睞那些有情懷、有共鳴的人。所謂“知者樂水,仁者樂山”,圣人之言,靡日不思。如今,桃花潭畔,“層巖衍曲,回湍清深”“清泠皎潔,煙波無際”“由山聳漢,玉屏疊翠”。雖謫仙往矣,然流水依然,裊娜風(fēng)姿仍旖旎。看著桃花潭畔乘興而來、盡興而歸的游人,真應(yīng)該感謝李白,1000多年過去了,居然還能以他特有的方式惠及后人。一處風(fēng)景,竟成千百年后敘寫離愁別緒的代名詞——桃花潭,幸甚至哉!
中都城記 036“你們有明代**城和**陵,發(fā)展旅游,完全可以讓中都城聯(lián)手北京故宮、明皇陵聯(lián)手南京明孝陵,并與小崗村紅色旅游打包推介。這三張名片,鳳陽獨(dú)有、世界唯一,得讓多少人向往、讓多少地方羨煞啊!”鳳陽花鼓仍在唱,精氣神完全不一樣。縣里的領(lǐng)導(dǎo)告訴我,花鼓詞現(xiàn)在已經(jīng)有了新的改編:“說鳳陽道鳳陽,鳳陽是個(gè)好地方。龍騰祥云鳳起舞,天地人和新氣象。自從那年掀開了新篇章,走上了小康路,咱們一步一輝煌。這是一片希望的田野,年年收獲金色的希望。”鳳陽之名,本取“丹鳳朝陽”之意,比喻賢才趕上好時(shí)機(jī)。誰能想到,600多年后,中都城終于趕上好時(shí)機(jī),邁進(jìn)新時(shí)代,以蒸蒸日上的嶄新風(fēng)貌詮釋出“鳳陽”原有的寓意:完美、吉祥、前途光明。
安茶續(xù)香記 058其實(shí),并不是所有的事物,都一定要貪多求大。只要做精做細(xì),做到唯一,即使再渺小,照樣有廣闊的生存空間和頑強(qiáng)的生命力,自會(huì)有其無可撼動(dòng)的一席之地。安茶比較小眾,產(chǎn)量不高,銷區(qū)不大。之所以能在銷聲匿跡數(shù)十年后被人記起,浴火重生,就在于它的精與細(xì),還有它獨(dú)特的口味和效用,在愛茶人舌苔上鐫刻下了不可磨滅的記憶。一片茶葉,富一方百姓。離開蘆溪鄉(xiāng)時(shí),當(dāng)?shù)厝烁嬖V我,蘆溪村有農(nóng)戶585戶,其中520戶從事安茶生產(chǎn)。2018年村民人均純收入15920元,高于安徽省平均水平;其中從事安茶生產(chǎn)的年人均純收入達(dá)11148元,占全年總收入的70%。農(nóng)戶不僅從事安茶的種植、采摘、生產(chǎn)、銷售,還忙于采摘箬葉、編制篾簍……續(xù)香后的安茶,又在續(xù)寫鄉(xiāng)村振興的新傳奇。
杏花村記 070這倒讓我一下子想到一句網(wǎng)絡(luò)戲謔之言:“伏羲東奔西走,黃帝四海為家,諸葛到處顯靈,女媧遍地開花……”可不是嗎?近些年來,鑒于年代久遠(yuǎn),又無法準(zhǔn)確考證,類似“杏花村”這樣爭(zhēng)搶名人故里、古代名址的事屢見不鮮。甚至不管歷史上是否真實(shí)存在過的人物、遺址,乃至神話、小說中的虛構(gòu)人物,居然也被無休止地爭(zhēng)來奪去。而對(duì)“杏花村”而言,其商標(biāo)被一分為二,“酒”在山西,“玩”在安徽,算是各得其所了。現(xiàn)實(shí)點(diǎn)講,如今再圍繞杜牧、《清明》詩與杏花村之間的關(guān)系去作無謂的爭(zhēng)論,既無意義也無趣。如真能借此打造既有歷史又有文化的旅游勝地,助力鄉(xiāng)村振興,發(fā)展經(jīng)濟(jì),倒不失為美談。
構(gòu)樹扶貧記 082千百年來的一種“不材”之樹,如今卻能驅(qū)動(dòng)一方經(jīng)濟(jì),引導(dǎo)貧困人口脫貧致富,讓田野里呈現(xiàn)新氣象,長(zhǎng)出新希望。細(xì)數(shù)起來,身邊的“不材”之物,應(yīng)該還有許多。其實(shí),那不過是我們以往的一種認(rèn)識(shí)而已。要是改變觀念,合理轉(zhuǎn)換,加上合適的支撐,把更多“不材”變成“材”,應(yīng)該也有可能。樹猶如此,其實(shí),事事如此。
“安大簡(jiǎn)”記 092每每面對(duì)這些文物,背后隱藏的已知和未知的海量信息,總讓我感到汗顏和糾結(jié),總不免陷入沉思:中國古代文明到底有多么輝煌與燦爛?從文化到科技,到底曾經(jīng)達(dá)到怎樣的高度、廣度和深度?或者更具體一點(diǎn),當(dāng)時(shí)人們的生存和生活狀態(tài)到底有多高級(jí)?文物是無聲的,但歷史的碎片似乎總在給予一些暗示。有人說,當(dāng)一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)條件發(fā)展到一定程度,人們會(huì)越發(fā)渴求知道,我們是誰?我們從哪里來?我們又將走向何處?至少在目前,這些都還無法完全知道,也沒人可以準(zhǔn)確回答。正視歷史,才能正視自己。如此看來,讓人類認(rèn)識(shí)自己的歷史和創(chuàng)造的力量,在當(dāng)前的確仍然是一件很緊要的事。
量子糾纏記 112道高一尺,魔高一丈。科學(xué)發(fā)展到今天,人類看到的世界,僅僅是整個(gè)世界的一小部分。人類未知的世界,多到難以想象。現(xiàn)在也許可以說,量子保密通信能做到“永不泄密”,但在未來呢?大膽假設(shè),小心求證。探求未知的夢(mèng)想,才是人類前進(jìn)的動(dòng)力。科學(xué)正是在不斷懷疑、假設(shè)、證實(shí)、否定中不斷發(fā)展的。應(yīng)該向那些執(zhí)著于探知未來的人致敬。古往今來,正是因?yàn)橛辛怂麄儯缗私▊F(tuán)隊(duì)那樣,始終鍥而不舍地在與“量子們”的“糾纏”中,追逐夢(mèng)想,揭示世界奧秘,展現(xiàn)神奇力量,才能讓人類不斷拓展所能認(rèn)知的更廣闊疆域,奔向原本以為遙不可及的遠(yuǎn)方。
后 記 149
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【精裝】江淮八記 作者簡(jiǎn)介
斯雄,現(xiàn)為人民日?qǐng)?bào)社安徽分社社長(zhǎng),高級(jí)編輯。曾獲中國新聞獎(jiǎng),被人民網(wǎng)評(píng)為“受網(wǎng)友關(guān)注的十大網(wǎng)評(píng)人”。著有《南沙探秘》《游方記》《盛開的紫荊花——一個(gè)內(nèi)地記者眼中的香港》《香港回歸十年志(2003年卷)》《平等的目光》等。中央電視臺(tái)“親歷·見證”欄目為其拍有紀(jì)錄片《雙城故事·愛在他鄉(xiāng)》。2018年推出游記散文《江淮八記》系列。