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地理學與人文精神 版權信息
- ISBN：9787303251438
- 條形碼：9787303251438 ; 978-7-303-25143-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
地理學與人文精神 本書特色
本書以作者的采訪為基礎，從資深地理學家的傳記切入，從跨學科的視角，重溫了地理學研究中的人文精神變遷，審視了人類是如何轉向自然科學、神學和神話等來構建地球作為人類家園的愿景，以及 如何為了人類福祉而開發(fā)地球的。本書對于以人文主義精神為指導，緩和現(xiàn)代社會人地關系的緊張沖突具有深遠的啟示價值； 是一本理解地理學作為人文精神表現(xiàn)形式的理想的入門書。
地理學與人文精神 內容簡介
本書以作者的采訪為基礎, 從資深地理學家的傳記切入, 從跨學科的視角, 重溫了地理學研究中的人文精神變遷, 審視了人類是如何轉向自然科學、神學和神話等來構建地球作為人類家園的愿景, 以及如何為了人類福祉而開發(fā)地球的。本書對于與人文主義精神為指導, 緩和現(xiàn)代社會人地關系的緊張沖突具有深遠的啟示價值等。
地理學與人文精神 目錄
緒論
**部分 菲尼克斯、浮士德與那喀索斯
**章 意義、隱喻與環(huán)境
一、地理學實踐中的人生旅程
二、意義
三、認知風格與隱喻
四、環(huán)境
五、尺度與整合
第二章 西方人文主義戲劇
一、菲尼克斯、浮士德、那喀索斯
二、人文主義地理學
三、地中海的沉思
四、人性（宣傳）
五、人文主義者的認知模式（理解）
六、人文學科（教化）
七、人道主義（應用）
八、20世紀的語境轉向
第二部分 西方地理學的四種世界觀
引言 隱喻的方式
第三章 作為馬賽克拼圖的世界
一、中心與邊界
二、對應論的真理觀
三、中世紀的唯實論與唯名論
四、文藝復興時期的形式主義
五、啟蒙運動時期的地理學
六、康德學說的基礎與地理分布學的解釋
七、馬賽克與美國地理學
第四章 作為機械系統(tǒng)的世界
一、自然、理性與事物的本質
二、從有機整體到機械系統(tǒng)
三、世界圖景的機械化
四、機械之神
五、因果調整的真理觀
六、地理學與“系統(tǒng)”
第五章 作為有機整體的世界
一、有機體主義的古典基礎
二、無邊的世界
三、宇宙、人類歷史與地理學
四、一致性的真理觀
五、有機體主義的訴求
六、有機體主義、詩意與人類認同
第六章 作為事件語境舞臺的世界
一、從詭辯到實用主義
二、具有可操作性的真理觀
三、歐美的地理學流派
四、地理學與舞臺：意義、隱喻和環(huán)境
五、那喀索斯、黃昏與舞臺
結論 *后的希望：那喀索斯的覺醒
附錄 對話項目錄音（1978-1989）
注釋
參考文獻
索引
譯后記
展開全部
地理學與人文精神 相關資料
人文地理學為何？由于當代中學地理教育的普及，中國人普遍知道地理學分為自然地理學和人文地理學。但是許多人并不了解，現(xiàn)代意義上的人文地理學發(fā)展歷史并不長，它是在 19世紀近代地理學出現(xiàn)之后，方出現(xiàn)的一個學科領域或學科分支。人文地理學主要分析地球上人類活動的空間特征、空間過程及其規(guī)律性。例如，分析某個地方可以發(fā)展何種農業(yè)類型，哪里的村莊可以變?yōu)榇蟪鞘校瑲v史文化保護區(qū)范圍要劃多大，一些國家為何要建立聯(lián)盟等。世界上不只是地理學家關注空間和區(qū)域問題。例如，著名歷史學家 I.沃勒斯坦在其巨著《現(xiàn)代世界體系》中，就提到了不同時期區(qū)域發(fā)展的空間格局；著名社會學家 A.吉登斯也強調空間和地理這兩個概念的重要性。
早期，一批中國學者將西方人文地理學引入中國。在國家圖書館藏書目錄中能查到的*早的、漢語的人文地理學著作是張其昀先生編寫的《人生地理教科書》，由商務印書館在 1926 年出版；*早的漢譯人文地理學著作大概是法國 Jean Brunhes的《人生地理學》。Jean Brunhes*早有多種譯法，如白呂納、布留諾、白菱漢，今天中國學者多采用*種譯法。白呂納是法國維達爾學派的核心人物。《人生地理學》由世界書局在 1933年出版，譯者是國立北平師范大學（北京師范大學前身）地理系的諶亞達先生。
20世紀前半葉，人文地理學的研究中心在歐洲大陸，德國和法國是重要的學術基地。自第二次世界大戰(zhàn)后，人文地理學的研究中心逐漸轉移到英美。西方人文地理學在質疑和自我反思中不斷前行，發(fā)展出豐富的學術概念和彼此補充的學術流派。不過，自 20世紀 50年代初到 20世紀 70年代末，中國大陸的人文地理學發(fā)展只有“經濟地理學一花獨放”。這是因為有些學者意識到，世界上沒有客觀的人文地理學知識和理論，而西方人文地理學大多是為帝國主義殖民擴張服務的，因此不必學習之。中國大陸當時的意識形態(tài)也沒有為人文地理學提供相應的發(fā)展空間。許多留學歸來的人文地理學者不是轉行，就是緘默。感謝改革開放，它給了人文地理學新的發(fā)展機遇。李旭旦先生 1978年率先倡導復興人文地理學，使其在中國大陸獲得了為社會主義中國，為人類命運共同體服務的機會。多年后人們發(fā)現(xiàn)，李旭旦先生在“文化大革命”時期默默關注著國外人文地理學的進展。 1976年人文主義地理學的開山之篇《人文主義地理學》（Humanistic Geography）在美國發(fā)表后，李旭旦先生就積極學習并把它翻譯了出來。 2005年，南京師范大學的湯茂林教授整理、補譯了李旭旦先生的譯稿，并加以發(fā)表。
人文主義地理學與經驗—實證主義地理學、結構主義地理學等，同屬于人文地理學的流派。人文主義地理學的觀點是：盡管人們?yōu)榱瞬煌哪康模鞒至觯侨宋牡乩韺W研究者可以把握的是，人類作為一個群體具有相互理解和溝通的共同本性。
啟動“人文地理學譯叢”是北京師范大學出版社對中國大陸地理學發(fā)展的重要貢獻。國內目前尚未有相似的譯叢，只有商務印書館的“漢譯世界學術名著叢書”“當代地理科學譯叢”包含一些人文地理學譯作。其中一些譯作對中國人文地理學的發(fā)展起到了極大的推動作用。 2014年的春天，北師大出版社的胡廷蘭編輯找到我，商議啟動這套譯叢。她為了節(jié)省我的時間，約好在我上課的教八樓門口見面。教八樓前有北師大校園中*精巧的花園。那天早上，她從東邊步入花園，青春的身影映在逆光中，格外美麗。一年后，她因病去世。我對她生病的事情竟毫不知情，以致沒能與她*后告別。后來，出版社的譚徐鋒先生、宋旭景女士、尹衛(wèi)霞女士先后接替此譯叢的工作。本套叢書的譯者多為我的同仁、學生，他們認真的工作態(tài)度，令我敬佩。
譯叢*早的名字是“人文主義地理學譯叢”，僅僅囊括人文主義地理學代表人物的代表性著作。當初，我聯(lián)系了國際上人文主義地理學的代表人物段義孚（ Yi-Fu Tuan）、布蒂默（ Anne Buttimer）、萊（ David Ley）、賽明思（Marwyn S. Samuels)、雷爾夫（Edward C. Relph)、西蒙（David Seamon)等，這些學者都推薦了自己的代表作。后來，為了能持續(xù)出版，譯叢更名為“人文地理學譯叢”。本譯叢包括的著作觀點紛呈，讀者可以細細品讀，從中感受人文地理學觀點的碰撞。人文地理學正是在這樣的學術碰撞中，不斷發(fā)展著。
周尚意
2019年深秋
地理學與人文精神 作者簡介
安•布蒂默，人文主義地理學家，愛爾蘭都柏林大學地理學榮譽教授。曾任美國地理學家協(xié)會理事，國際地理聯(lián)合會主席。
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