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新書--野有蔓草——大理石龍民間故事集 版權信息
- ISBN：9787100165822
- 條形碼：9787100165822 ; 978-7-100-16582-2
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新書--野有蔓草——大理石龍民間故事集 本書特色
來自云南大理一個白族村寨的民間故事集，40多位村民近300則民間故事的口述整理和研究。 1.作者經過10多年田野調查和研究，收錄了云南大理一個白族村寨近300則民間故事，結集成冊，以饗讀者。 2.本書在保留故事原貌的基礎上，在每則故事后附上專業的“故事述評”，既生動有趣，又有學術含量。
新書--野有蔓草——大理石龍民間故事集 內容簡介
《野有蔓草：大理石龍民間故事集》是一本有關云南大理一個白族村寨的民間故事集。作者通過10多年的田野調查，采訪了40多位講述人，搜集、采錄了近300則故事。 《野有蔓草：大理石龍民間故事集》搜集、采錄故事時嚴謹、規范，注重對講述者、講述場所等基本情況的標注，保留了故事的原貌，每則故事后面附有“故事述評”，結合民間故事研究的類型、母題等學術話語，挖掘故事背后的文化價值和意義。
新書--野有蔓草——大理石龍民間故事集 目錄
序言
村落歷史及風俗故事
石龍村的來歷
異文一：石龍村的來歷
異文二：石龍村的來歷
異文三：石龍村的來歷
異文四：石龍村的來歷
石寶山和石龍村
異文一：寶相寺和石龍村
異文二：石寶山和石龍村
異文三：石寶山的故事
異文四：寶相寺的傳說
異文五：寶相寺
異文六：寶相寺
金頂寺和歌會的來歷
石鐘寺的來歷
異文：石鐘寺的故事
石鐘寺的石牛
誰先到石龍的
異文一：誰先到石龍的
異文二：誰先到石龍的
異文三：誰先到石龍的
異文四：誰先到石龍的
異文五：誰先到石龍的
異文六：誰先到石龍的
異文七：誰先到石龍的
異文八：誰先到石龍的
石寶山歌會和三弦的來歷
跳霸王鞭的來歷
霸王鞭的故事
霸王鞭的傳說
異文：霸王鞭的傳說
火把節的來歷
異文一：火把節的來歷
異文二：火把節的來歷
異文三：火把節的來歷
異文四：火把節的故事
異文五：火把節的來歷
異文六：火把節的傳說
異文七：火把節的傳說
立夏的故事
異文：立夏的故事
七月鬼節
六皇會和九皇會的來歷
老人為什么要參加念佛會
結婚時新房上為什么要掛細篩和鏡子
本主大黑天神
異文一：本主的故事
異文二：大黑天神
異文三：大黑天神
異文四：大黑天神的故事
異文五：本主大黑天神
異文六：大黑天神的故事
異文七：本主的故事
本主顯靈
異文一：本主靈驗故事
異文二：本主搭救村民的故事
關帝廟
大理有三寶之風不進屋
……
人與自然、人與動物的故事
神奇寶物與奇遇故事
愛情婚戀故事
善惡倫理故事
名人故事、機智故事及滑稽故事
神佛鬼怪故事
后記
村落歷史及風俗故事
石龍村的來歷
異文一：石龍村的來歷
異文二：石龍村的來歷
異文三：石龍村的來歷
異文四：石龍村的來歷
石寶山和石龍村
異文一：寶相寺和石龍村
異文二：石寶山和石龍村
異文三：石寶山的故事
異文四：寶相寺的傳說
異文五：寶相寺
異文六：寶相寺
金頂寺和歌會的來歷
石鐘寺的來歷
異文：石鐘寺的故事
石鐘寺的石牛
誰先到石龍的
異文一：誰先到石龍的
異文二：誰先到石龍的
異文三：誰先到石龍的
異文四：誰先到石龍的
異文五：誰先到石龍的
異文六：誰先到石龍的
異文七：誰先到石龍的
異文八：誰先到石龍的
石寶山歌會和三弦的來歷
跳霸王鞭的來歷
霸王鞭的故事
霸王鞭的傳說
異文：霸王鞭的傳說
火把節的來歷
異文一：火把節的來歷
異文二：火把節的來歷
異文三：火把節的來歷
異文四：火把節的故事
異文五：火把節的來歷
異文六：火把節的傳說
異文七：火把節的傳說
立夏的故事
異文：立夏的故事
七月鬼節
六皇會和九皇會的來歷
老人為什么要參加念佛會
結婚時新房上為什么要掛細篩和鏡子
本主大黑天神
異文一：本主的故事
異文二：大黑天神
異文三：大黑天神
異文四：大黑天神的故事
異文五：本主大黑天神
異文六：大黑天神的故事
異文七：本主的故事
本主顯靈
異文一：本主靈驗故事
異文二：本主搭救村民的故事
關帝廟
大理有三寶之風不進屋
……
人與自然、人與動物的故事
神奇寶物與奇遇故事
愛情婚戀故事
善惡倫理故事
名人故事、機智故事及滑稽故事
神佛鬼怪故事
后記
展開全部
新書--野有蔓草——大理石龍民間故事集 節選
《野有蔓草：大理石龍民間故事集》： 傳說人熊在的地方，人類是有去無回的。如果是漂亮的女孩子，人熊會抓去做老婆。而其他人，還有雞、豬、羊、馬之類的一旦被抓就會被吃掉。所以到那個地方去的，沒有一個人能回得來。有一個女孩兒出門，在路上被人熊抓去，做了它的老婆，女孩兒的母親差點兒被氣死。到了巖洞里，人熊給女孩兒吃的都是各種動物的肉，她根本吃不下去。后來女孩兒懷孕了，生了一個兒子。這個兒子在巖洞生活了七年，七年后才開始說話。他問自己的母親：“阿媽，你怎么會來做這種人的媳婦？它那個樣子，人也不是，獸也不是，你怎么會給它做媳婦？”母親對他說：“你還不懂事，等你長大了，我再告訴你。”兒子對母親說：“我不愿意你一輩子給這樣的人做媳婦，無論如何我也要讓你出去。”一天，趁人熊睡著的時候，兒子對母親說：“我們倆一定要趁這個機會逃走，要是逃不掉，它把我抓住了，你不要管我。”母親不答應，說：“把你抓住了，丟下我一個人的話不行。”母子倆跑了一段路，后面有一股青煙冒了出來，原來是人熊追上來了。人熊和母子倆打了起來，要把母子倆帶回去。母子倆不肯，人熊就把兒子打傷了。母親則在一邊嚇得暈了過去，以為她的兒子被打死了。但這時，兒子跳到了人熊身上，用手扭住了它的耳朵，并用石頭砸它的頭，*后把它給砸死了。兒子叫醒母親，一起回到了家里。老母親看到女兒回來特別高興，而且還帶回來一個孫子。但是，村子里的人總欺負他們，總說這個小孩兒沒有父親，小孩兒出去的時候別人總是要打他。一天，這小孩兒出門的時候，別人又欺負他了，他實在忍不下，就和別人打了一架，還鬧到了家里。第二天出門的時候，人家又欺負他，他又和人家打架，人家又到他們家里來告狀。一天，富人家的兒子欺負他，他就把那個富人的兒子給打傷了。富人的兒子到家里對他說：“明天我們來比試一下，我家有一只公牛，你要是把公牛扭倒了，那你就殺了我；我要是把公牛扭倒了，我就殺了你。”他回家把這些話告訴了自己的母親和外婆。她們聽了非常傷心，對他說：“我們告訴你不要去惹事，你偏要去惹事，你只有七歲，怎么打得過公牛？”看到母親和外婆很生氣也很難過，他對她們說：“沒關系的，你們不要難過，明天我過去，一切都會沒事的。”第二天，到了比試的地方，先是富人的兒子扭公牛，他怎么使力也扭不倒牛。然后是這個小孩兒上場，這個才七歲的小孩兒扳了一下牛角就把牛給扳倒了。本來說好是要殺富人家的兒子的，但他們家是做官的，有錢有勢，所以也就沒按照約定殺他。 后來，又有一個良心壞的富人來找這個小孩兒的麻煩，他對小孩兒說：“那座山上有一只老虎，你去把老虎殺了，把虎頭掛在我們家的門上，我們就不殺你；如果拿不回虎頭，我們就殺了你。”小孩兒上了山，真的把虎頭給拿了回來，所以他們就沒有殺成小孩兒。過了一段時間，那人又對小孩兒說：“你要給我弄一百個魔法回來，不然的話我就殺了你。”小孩兒說：“要弄一百個魔法。魔法是什么樣子的？要到什么地方去找？”但是，沒有人能回答他的問題。小孩兒非常傷心，心想：“一百個魔法是弄不到了。”后來他來到一座山上，心想：“沒有魔法這個東西，那么就尋些野生動物吧。”到了山上，那里有許多狼，大大小小的，都在山上睡覺。小孩兒對它們叫道：“起來！”狼都站起來了，小孩兒撿了些柴，給每只狼身上放了兩捆，一共趕了一百只狼回來給這個壞心眼的富人。他把柴往院子里一放，對狼群說：“你們肚子餓了就吃，吃完了就走。”于是，狼群在那里，看誰的良心差就吃誰，結果把富人家的人都給吃了。之后，小孩兒對狼說：“你們吃飽了就走吧，從今以后就不要再吃人了。”這樣，狼群就走了。因為小孩兒吩咐過它們，所以從那以后狼就不吃人了。（講述人：張四合講述時間：2005年1月24日講述地點：張四合家采錄人：董秀團、段鈴玲、朱剛、趙春旺） ……
新書--野有蔓草——大理石龍民間故事集 作者簡介
董秀團，白族，博士，云南大學中文系教授、博士生導師，云南省民間文藝家協會副主席，中國民俗學會常務理事，中國少數民族文學學會常務理事。主要從事民族民間文學、少數民族文化、少數民族藝術等方面的教學和研究。在《民族文學研究》《民俗研究》《思想戰線》等學術期刊發表學術論文50余篇。出版《白族大本曲研究》等多部著作。主持完成國家社科基金項目1項，主持國家社科基金冷門“絕學”專項項目1項。入選國家第二批“萬人計劃”青年拔尖人才，獲得“國家民委社會科學研究成果獎”民族問題研究著作類三等獎、云南省哲學社會科學優秀成果獎二等獎等。 朱剛，白族，博士，中國社會科學院民族文學研究所副研究員，中國民俗學會常務理事、副秘書長。主要從事民俗學、少數民族語言文化、口頭傳統、民族學等方面的研究。在《民族文學研究》《民族藝術》《民俗研究》《民間文化論壇》等刊物上發表論文多篇。著有《作為交流的口頭藝術實踐：劍川白族石寶山歌會研究》（獨著）、《柯爾克孜族——新疆烏恰縣庫拉曰克村吾依組調查》（合著）和《西方神話學讀本》（合譯）等。 段鈴玲，白族，民俗學碩士，云南省博物館副研究員。主要從事少數民族民間文化藝術、民俗學視野下的博物館展陳與詮釋等方面的研究。
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