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晚明設計批評的文人話語 版權信息
- ISBN:9787102083957
- 條形碼:9787102083957 ; 978-7-102-08395-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
晚明設計批評的文人話語 內容簡介
本書分為五章, 內容包括: 晚明文人設計批評的背景、晚明文人對設計的審美批評、晚明文人對設計的價值批評、晚明文人設計批評的方法等。
晚明設計批評的文人話語 目錄
緒論
一、本書的緣起
二、研究背景及寫作思路
三、“設計批評”:從歷史形態到理論形態
四、“晚明”界定
五、“文人話語”的意涵
**章 晚明文人設計批評的背景
**節 設計批評客體的豐富
一、晚明手工業:制度·資本·技術
二、晚明造物設計的繁榮
三、設計批評客體的三個層次
第二節 設計批評主體的生成
一、文人政治職能的沒落
二、文人文化職能的上升
三、文人作為設計批評主體的價值
第三節 文人生活方式促成了設計批評高潮
一、文人生活方式與形而下關注
二、文人生活風氣與設計批評
三、文人論藝:晚明設計批評的高潮
第二章 晚明文人對設計的審美批評
**節 從“樣式”到“模式”:從類型學視角研究
一、倡導文人趣味的風格樣式
二、歸納文人趣味的形式法則
三、建立文人趣味的設計模式
四、文人設計批評的類型學方法:以《園冶》為例
第二節 文人“尚雅貶俗”的批評標準
一、文人批評雅俗標準的權威性及其內涵
二、文人批評雅俗標準的話語形構
三、身份的危機與確認:《長物志》雅俗觀的社會學闡釋
第三節 文人設計審美觀的雅俗辯證
一、“古”與“時”
二、“工”與“拙”
第三章 晚明文人對設計的價值批評
**節 文人關切設計價值問題的角度
一、以文人人生價值的顯現為中心的批評
二、以設計本身價值的實現為中心的批評
第二節 文人設計價值批評的主要標準
、實用性
二、適用性
三、象征性
第三節 合宜:文人設計價值批評的儒學本質
一、“合宜”是整體設計觀的體現
二、“合宜”是美善統一的價值標準
第四章 晚明文人設計批評的方法
**節 文人設計批評方法的形成
一、借鑒文藝批評的思維方式
二、借用文藝批評的范疇體系
第二節 文藝批評對設計批評方法的具體影響
一、意趣論
二、本色論
三、結構論
第三節 設計批評方法的詩性特征
一、直覺感悟式的體驗方式
二、比較鑒別式的評價方式
三、詩意抒情式的言說方式
結論
參考書目
一、本書的緣起
二、研究背景及寫作思路
三、“設計批評”:從歷史形態到理論形態
四、“晚明”界定
五、“文人話語”的意涵
**章 晚明文人設計批評的背景
**節 設計批評客體的豐富
一、晚明手工業:制度·資本·技術
二、晚明造物設計的繁榮
三、設計批評客體的三個層次
第二節 設計批評主體的生成
一、文人政治職能的沒落
二、文人文化職能的上升
三、文人作為設計批評主體的價值
第三節 文人生活方式促成了設計批評高潮
一、文人生活方式與形而下關注
二、文人生活風氣與設計批評
三、文人論藝:晚明設計批評的高潮
第二章 晚明文人對設計的審美批評
**節 從“樣式”到“模式”:從類型學視角研究
一、倡導文人趣味的風格樣式
二、歸納文人趣味的形式法則
三、建立文人趣味的設計模式
四、文人設計批評的類型學方法:以《園冶》為例
第二節 文人“尚雅貶俗”的批評標準
一、文人批評雅俗標準的權威性及其內涵
二、文人批評雅俗標準的話語形構
三、身份的危機與確認:《長物志》雅俗觀的社會學闡釋
第三節 文人設計審美觀的雅俗辯證
一、“古”與“時”
二、“工”與“拙”
第三章 晚明文人對設計的價值批評
**節 文人關切設計價值問題的角度
一、以文人人生價值的顯現為中心的批評
二、以設計本身價值的實現為中心的批評
第二節 文人設計價值批評的主要標準
、實用性
二、適用性
三、象征性
第三節 合宜:文人設計價值批評的儒學本質
一、“合宜”是整體設計觀的體現
二、“合宜”是美善統一的價值標準
第四章 晚明文人設計批評的方法
**節 文人設計批評方法的形成
一、借鑒文藝批評的思維方式
二、借用文藝批評的范疇體系
第二節 文藝批評對設計批評方法的具體影響
一、意趣論
二、本色論
三、結構論
第三節 設計批評方法的詩性特征
一、直覺感悟式的體驗方式
二、比較鑒別式的評價方式
三、詩意抒情式的言說方式
結論
參考書目
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晚明設計批評的文人話語 作者簡介
彭圣芳,廣州美術學院教授,設計藝術學博士;從事設計歷史與理論研究。2003年于東南大學獲得碩士學位;2007年于蘇州大學獲得博士學位;2006年至2007年受國家留學基金委公派赴新加坡國立大學進行為期一年的訪學;2010年晉升為副教授,2016年晉升為教授。2012年人選廣東省省級“千百十人才培養工程”,2017年入選廣東省特支計劃“青年文化英才”。
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