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曹禺評傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787104006817
- 條形碼：9787104006817 ; 978-7-104-00681-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
曹禺評傳 內(nèi)容簡介
曹禺是我國話劇藝術(shù)的大師。《曹禺評傳》從作品入手，對曹禺幾十年的戲劇活動和創(chuàng)作實績，作了歷史的審美的縱橫透視，由評而傳，由傳而評，評傳結(jié)合，筆鋒直逼作家的內(nèi)心世界，觸覺深入創(chuàng)作藝術(shù)的核心，系統(tǒng)地探尋了曹禺創(chuàng)作的進程的思緒戲路，真實地揭示了曹禺與家庭、社會、時代以及古今中外文藝傳統(tǒng)的關(guān)系，具體地再現(xiàn)了曹禺的精神風貌和藝術(shù)個性。 《曹禺評傳》立論客觀，史料豐富翔實，有助于讀者對曹禺及其作品作進一步深入研究。
曹禺評傳 目錄
一 “中國人的確是天才！
二 “我是潛江人！
三 “你哪里有這么多苦惱？
四 從南開到清華
五 戲，原來是這樣迷人的東西
六 巨雷與豐碑
七 典型的這一個
八 悟悟奇奇的創(chuàng)作心態(tài)（一）
九 悟悟奇奇的創(chuàng)作心態(tài)（二）
十 悟悟奇奇的創(chuàng)作心態(tài)（三）
十一 “我是我自己”
十二 自己費力尋找真理
十三 戲劇觀念在悄悄變化
十四 《日出》的集體批評及其它
十五 喜劇情境中的悲劇
十六 到南京國立劇校任教
十七 巨型名劇-《原野》
十八 順理成章的審美創(chuàng)造
十九 獨具風采的現(xiàn)實主義
二十 《原野》不是《瓊斯皇》
二一 迎接偉大的抗日風暴
二二 又一座里程碑
二三 心貼近黨的形象塑造
二四 讓希望亮在每個人的面前
二五 海內(nèi)存知己
二六 自我封閉的黑暗王國
二七 開放在黑暗王國中的一枝幽蘭
二八 是劇，其實也是詩
二九 江輪上的日日夜夜
三十 改編也是創(chuàng)造（一）
三一 改編也是創(chuàng)造（二）
三二 改編也是創(chuàng)造（三）
三三 告別舞臺的出色演出
三四 “毛先生來了！……”
三五 沒有寫完的多幕劇《橋》
三六 兩個歡送會
三七 珍貴的友誼
三八 美國的另一面
三九 自編自導(dǎo)電影《艷陽天》
四十 迎接新中國的朝陽
四一 “我們?nèi)鱿铝撕推降姆N子”
四二 全新的審美視角
四三 凌士湘形象的獨特性
四四 戲劇結(jié)構(gòu)的新構(gòu)想
四五 “等真知道以后再寫”
四六 輝煌《膽劍篇》
四七 一個完整的形象世界
四八 探索新的表現(xiàn)形式
四九 風雨《王昭君》
五十 發(fā)掘漢匈和親的真義
五一 笑嘻嘻的王昭君
五二 一部很難得的詩劇
五三 第三次婚配
五四 文藝的光榮，民族的驕傲
后記
二 “我是潛江人！
三 “你哪里有這么多苦惱？
四 從南開到清華
五 戲，原來是這樣迷人的東西
六 巨雷與豐碑
七 典型的這一個
八 悟悟奇奇的創(chuàng)作心態(tài)（一）
九 悟悟奇奇的創(chuàng)作心態(tài)（二）
十 悟悟奇奇的創(chuàng)作心態(tài)（三）
十一 “我是我自己”
十二 自己費力尋找真理
十三 戲劇觀念在悄悄變化
十四 《日出》的集體批評及其它
十五 喜劇情境中的悲劇
十六 到南京國立劇校任教
十七 巨型名劇-《原野》
十八 順理成章的審美創(chuàng)造
十九 獨具風采的現(xiàn)實主義
二十 《原野》不是《瓊斯皇》
二一 迎接偉大的抗日風暴
二二 又一座里程碑
二三 心貼近黨的形象塑造
二四 讓希望亮在每個人的面前
二五 海內(nèi)存知己
二六 自我封閉的黑暗王國
二七 開放在黑暗王國中的一枝幽蘭
二八 是劇，其實也是詩
二九 江輪上的日日夜夜
三十 改編也是創(chuàng)造（一）
三一 改編也是創(chuàng)造（二）
三二 改編也是創(chuàng)造（三）
三三 告別舞臺的出色演出
三四 “毛先生來了！……”
三五 沒有寫完的多幕劇《橋》
三六 兩個歡送會
三七 珍貴的友誼
三八 美國的另一面
三九 自編自導(dǎo)電影《艷陽天》
四十 迎接新中國的朝陽
四一 “我們?nèi)鱿铝撕推降姆N子”
四二 全新的審美視角
四三 凌士湘形象的獨特性
四四 戲劇結(jié)構(gòu)的新構(gòu)想
四五 “等真知道以后再寫”
四六 輝煌《膽劍篇》
四七 一個完整的形象世界
四八 探索新的表現(xiàn)形式
四九 風雨《王昭君》
五十 發(fā)掘漢匈和親的真義
五一 笑嘻嘻的王昭君
五二 一部很難得的詩劇
五三 第三次婚配
五四 文藝的光榮，民族的驕傲
后記
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曹禺評傳 節(jié)選
《曹禺評傳》： 從看戲演戲到寫戲，是古今中外許多戲劇名家走過來的路，也是曹禺起始未曾想到后來身不由己地實際走出來的路。和這些戲劇先輩一樣，曹禺不是從教科書上，而是從實際的看戲、演戲的活動中，摸索出戲的奧妙的。他在沒有寫戲之前，就懂得了什么是戲，什么是真正的戲，激動人心的戲。而這，首先與他養(yǎng)母對他的啟迪是分不開的！ 〔茇酿B(yǎng)母很愛文學，又熟悉好多民間傳說和故事。她告訴兒時的曹禺，西方有個美麗的國家，那里的人好看，聰明，水綠山青，出了許多圣賢。那個地方叫“天竺”，唐僧就是到那里取經(jīng)的。就這樣，曹禺讀起了《西游記》，愛上了《西游記》，迷上了《西游記》所描寫的那個神奇的世界！ ∪欢茇酿B(yǎng)母*喜歡的是戲劇，她對曹禺影響*大的地方也在戲劇！ 〔茇辉僬f，他小時候，養(yǎng)母帶他看了很多戲，很多不同樣式、不同風格、不同流派的戲。其中有大戲（京戲）、小戲（地方戲）和文明戲（通俗話。。在三歲的時候，曹禺就待在養(yǎng)母的懷里，看譚鑫培的演出。以后又看龔云甫、陳德霖、楊小樓、余叔巖、王長林、裘桂仙、劉鴻聲等。他還看過小香水、元元紅的梆子戲，看得入了迷？蠢习子袼⒗罟鹪频难莩，他覺得更是一種藝術(shù)享受。那些優(yōu)秀的“文明戲”演員演出的“文明戲”，曹禺也很喜歡。有個擅長滑稽角色、名叫“秦哈哈”的演員，他那絕妙的演技和才能，曹禺至今還念念不忘！ 皯颍瓉硎沁@樣一個美妙的迷人的東西！” 從觀看這些名家的演出中，曹禺慢慢悟出了戲之所以成為戲的秘密究竟在哪里。從那時起，許多戲劇形象，一直活在曹禺的心里。它們給予曹禺的影響是多方面的。而誘使曹禺進入形象思維的戲劇天地，塑造栩栩如生的典型性格，則是*根本的。僅僅把曹禺后來的戲劇成就，歸功于他在藝術(shù)上向西歐戲劇大師的潛心學習，那是片面的？创髴、小戲和文明戲，是激勵曹禺成就為杰出的劇作家的一個不可忽視的推動力。這種推動力的*先誘發(fā)者，不是別人，正是曹禺敬重的養(yǎng)母！ ≡诎巡茇囵B(yǎng)成一個什么樣的人這個問題上，曹禺的養(yǎng)母同他的父親有著不同的看法。曹禺的父親希望曹禺當一名醫(yī)生，并讓曹禺考過協(xié)和醫(yī)院。與曹禺的父親不同，曹禺的養(yǎng)母則希望曹禺成為一個出色的演員。果然不錯，曹禺很快成了南開新劇團的名演員。樂永慶在戌辰班史中特意寫上了這一筆，稱曹禺為藝術(shù)“大明星”！ 1909年開始，南開就形成了一個規(guī)矩：每逢校慶以及新生入學老生畢業(yè)，或者碰上什么值得歡慶的大事情，都要演新戲即話劇。這樣，著名的南開，就出現(xiàn)了一個師生合組的著名的話劇團體——南開新劇團。 ……
曹禺評傳 作者簡介
胡叔和，1934年4月9日生于安徽宿松一個農(nóng)民家庭。1956年畢業(yè)于安徽師范學院中文系。現(xiàn)任安徽師范大學教授。長期從事中國現(xiàn)代文學和曹禺等作家的教學與研究，發(fā)表的諸多論文，頗有影響。主要生平事跡已收入《當代中國社會科學學者大辭典》《中國文藝家傳集3》。
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