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從考古發(fā)現(xiàn)中國 版權(quán)信息
- ISBN：9787520152426
- 條形碼：9787520152426 ; 978-7-5201-5242-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
從考古發(fā)現(xiàn)中國 本書特色
本書是人類學(xué)家張經(jīng)緯的首部考古學(xué)、歷史學(xué)主題書評集，分為“考古”、“中國”、“神話”、“方法”和“諸野”五大板塊。除了“面朝黃土背朝天”的辛勤發(fā)掘以外，我們?nèi)孕杳靼，考古同樣是一種思考的工作。這種思考離不開與考古學(xué)密切的人類學(xué)領(lǐng)域。人類學(xué)如同一面鏡子，可以用異文化照見本文化的不足之處。這面鏡子同樣可以啟發(fā)我們對古代社會的理解，照亮那些被忽略的角落？脊、歷史著作固然厚重、深沉，但當(dāng)我們用人類學(xué)思維重新理解中國文明的方方面面，或許就能從那些作品中，品讀出意想不到的新意。從這個(gè)意義上講，這本文集中的諸多評論，不僅能通過全新的角度幫助我們更好地“讀懂”文獻(xiàn)，反思當(dāng)下的考古和歷史研究成果，還能讓有關(guān)中國文明的研究者擁有更寬廣的視野和胸襟。
從考古發(fā)現(xiàn)中國 內(nèi)容簡介
本書是人類學(xué)家張經(jīng)緯的首部考古學(xué)、歷史學(xué)主題書評集，分為“考古”、“中國”、“神話”、“方法”和“諸野”五大板塊。除了“面朝黃土背朝天”的辛勤發(fā)掘以外，我們?nèi)孕杳靼，考古同樣是一種思考的工作。這種思考離不開與考古學(xué)很為密切的人類學(xué)領(lǐng)域。人類學(xué)如同一面鏡子，可以用異文化照見本文化的不足之處。這面鏡子同樣可以啟發(fā)我們對古代社會的理解，照亮那些被忽略的角落。考古、歷史著作固然厚重、深沉，但當(dāng)我們用人類學(xué)思維重新理解中國文明的方方面面，或許就能從那些作品中，品讀出意想不到的新意。從這個(gè)意義上講，這本文集中的諸多評論，不僅能通過全新的角度幫助我們更好地“讀懂”文獻(xiàn)，反思當(dāng)下的考古和歷史研究成果，還能讓有關(guān)中國文明的研究者擁有更寬廣的視野和胸襟。
從考古發(fā)現(xiàn)中國 目錄
**編 考古
1．無處可尋“夏”蹤跡／3
2．考古學(xué)領(lǐng)域*后的巨人／11
3．為“中國文明起源”上下求索／19
4．考古場域的人類學(xué)之眼
——讀《中國北方邊疆地區(qū)的史前社會》／28
5．大漠以北的社會圖景／36
6．深入歷史深處的人類學(xué)／46
外一篇 是嚴(yán)寒造成了歷史上的北方民族南下嗎？／55
7．人參的功效就是圖個(gè)開心，益智就算了／62
第二編 中國
1．“我是誰？”：追溯一個(gè)國家形成的遙遠(yuǎn)歷史／67
2．冀朝鼎八十年前對中國經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展的預(yù)測／73
3．“絲綢之路”到底有多長？／81
外二篇 絲綢之路的歷史比你想象的更久遠(yuǎn)／89
4．絲綢之路，有何新論？／95
5．我們需要“人類史”／99
6．構(gòu)筑一條“人類史”通途／106
7．現(xiàn)代世界起源的秘密／115
8．選擇成為一個(gè)怎樣的國家／122
9．那場永不止息的“心靈”戰(zhàn)爭／127
第三編 神話
1．我們今天能否讀懂古老神話？／137
2．德魯克與“經(jīng)濟(jì)人的末日”／144
3．堅(jiān)持啟蒙的“神話研究”／149
4．他解讀了普羅米修斯／154
5．走出“神話”的王國／160
6．千人緣為一面：探索神話中的英雄之路／165
外三篇 剎那成永恒——人類學(xué)視野中的“告別儀式”／171
7．體育神話的真正源頭／178
外四篇 我們從未現(xiàn)代過：奧運(yùn)如何取代傳統(tǒng)神話，演繹全新英雄傳說／181
第四編 方法
1．文明是怎樣誕生的？／191
2．人類之網(wǎng)：五百年，還是五千年？／197
3．考古學(xué)：騙局的制造與識破／203
4．怎么研究“東西”的歷史／210
5．面對萬物起源，心眼明晰洞徹／217
6．考古的主流與“暗流”／224
7．作為現(xiàn)象學(xué)的考古學(xué)／227
8．北京人、山頂洞人、尼安德特人，你還知道什么人？／232
9．變暖與嚴(yán)寒，我們?nèi)绾芜x擇？／235
10．大象快被中國人吃完了？／239
第五編 諸野
1．簡評《歐洲與沒有歷史的人民》／245
2．血色狂歡節(jié)與近世平等主義的萌芽／252
3．論作為民族志的《大河盡頭》／259
4．吳哥窟：一個(gè)劇場國家曾經(jīng)的舞臺／271
5．瀾滄往事：一出地方政治戲劇／277
6．在康定發(fā)現(xiàn)帝國／284
1．無處可尋“夏”蹤跡／3
2．考古學(xué)領(lǐng)域*后的巨人／11
3．為“中國文明起源”上下求索／19
4．考古場域的人類學(xué)之眼
——讀《中國北方邊疆地區(qū)的史前社會》／28
5．大漠以北的社會圖景／36
6．深入歷史深處的人類學(xué)／46
外一篇 是嚴(yán)寒造成了歷史上的北方民族南下嗎？／55
7．人參的功效就是圖個(gè)開心，益智就算了／62
第二編 中國
1．“我是誰？”：追溯一個(gè)國家形成的遙遠(yuǎn)歷史／67
2．冀朝鼎八十年前對中國經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展的預(yù)測／73
3．“絲綢之路”到底有多長？／81
外二篇 絲綢之路的歷史比你想象的更久遠(yuǎn)／89
4．絲綢之路，有何新論？／95
5．我們需要“人類史”／99
6．構(gòu)筑一條“人類史”通途／106
7．現(xiàn)代世界起源的秘密／115
8．選擇成為一個(gè)怎樣的國家／122
9．那場永不止息的“心靈”戰(zhàn)爭／127
第三編 神話
1．我們今天能否讀懂古老神話？／137
2．德魯克與“經(jīng)濟(jì)人的末日”／144
3．堅(jiān)持啟蒙的“神話研究”／149
4．他解讀了普羅米修斯／154
5．走出“神話”的王國／160
6．千人緣為一面：探索神話中的英雄之路／165
外三篇 剎那成永恒——人類學(xué)視野中的“告別儀式”／171
7．體育神話的真正源頭／178
外四篇 我們從未現(xiàn)代過：奧運(yùn)如何取代傳統(tǒng)神話，演繹全新英雄傳說／181
第四編 方法
1．文明是怎樣誕生的？／191
2．人類之網(wǎng)：五百年，還是五千年？／197
3．考古學(xué)：騙局的制造與識破／203
4．怎么研究“東西”的歷史／210
5．面對萬物起源，心眼明晰洞徹／217
6．考古的主流與“暗流”／224
7．作為現(xiàn)象學(xué)的考古學(xué)／227
8．北京人、山頂洞人、尼安德特人，你還知道什么人？／232
9．變暖與嚴(yán)寒，我們?nèi)绾芜x擇？／235
10．大象快被中國人吃完了？／239
第五編 諸野
1．簡評《歐洲與沒有歷史的人民》／245
2．血色狂歡節(jié)與近世平等主義的萌芽／252
3．論作為民族志的《大河盡頭》／259
4．吳哥窟：一個(gè)劇場國家曾經(jīng)的舞臺／271
5．瀾滄往事：一出地方政治戲劇／277
6．在康定發(fā)現(xiàn)帝國／284
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從考古發(fā)現(xiàn)中國 作者簡介
張經(jīng)緯，上海博物館館員，作家、譯者、書評人。長期從事人類學(xué)、民族史、考古學(xué)等方面的研究，力圖向公眾傳播學(xué)術(shù)新知。作為正在上升階段的新一代學(xué)者中的引領(lǐng)者，已經(jīng)出版《石器時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》《伊隆戈人的獵頭》《二十世紀(jì)神話學(xué)的四種理論》《像人類學(xué)家一樣思考》等6部譯著，其中多部再版。著有《四夷居中國：東亞大陸的人類簡史》《博物館中的極簡中國史》《田野：一個(gè)人類學(xué)家的旅程》等多部作品。 在知乎、得到等網(wǎng)絡(luò)平臺擔(dān)任授課講師。在“知乎”開設(shè)專欄課程《博物館中的中國史通識》。
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