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中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書·第二輯中國法制史概要 版權(quán)信息
- ISBN：9787100084208
- 條形碼：9787100084208 ; 978-7-100-08420-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書·第二輯中國法制史概要 本書特色
《中國法制史概要》是公認(rèn)的法制史名著，堪稱以近代部門法理論研究法制史的經(jīng)典性著作。本書與傳統(tǒng)法制史研究重考據(jù)不同，著重按照法律門類系統(tǒng)梳理史料，其關(guān)于中華法系演進(jìn)的理論獨(dú)成一家。本書為作者數(shù)部著作中影響*的一部，被法學(xué)界譽(yù)為開專題史研究之先的著作。幾十年來，這部著作影響著海峽兩岸的幾代法律學(xué)人。
中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書·第二輯中國法制史概要 內(nèi)容簡介
《中國法制史概要》是認(rèn)可的法制史名著，堪稱以近代部門法理論研究法制史的經(jīng)典性著作。本書與傳統(tǒng)法制史研究重考據(jù)不同，著重按照法律門類系統(tǒng)梳理史料，其關(guān)于中華法系演進(jìn)的理論獨(dú)成一家。本書為作者數(shù)部著作中影響優(yōu)選的一部，被法學(xué)界譽(yù)為開專題史研究之先的著作。幾十年來，這部著作影響著海峽兩岸的幾代法律學(xué)人。
中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書·第二輯中國法制史概要 目錄
序
《中國法制史》1934年版序
**編 總論
**章 開宗明義
一、認(rèn)識論
(甲)我國向時所稱之“法制”含義
(乙)東瀛學(xué)者所稱之“法制”含義
(丙)法制機(jī)構(gòu)所稱之“法制”含義
(丁)立法機(jī)關(guān)所稱之“法制”含義
二、目的論
(甲)中國法制史與綜合法學(xué)
(乙)中國法制史與中國法系
(丙)中國法制史與現(xiàn)行法制
(丁)中國法制史與中國學(xué)人
三、方法論
(甲)史所疑者不應(yīng)信以為史
(乙)朝代興亡不應(yīng)斷以為史
(丙)或種標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)據(jù)以為史
(丁)依個人主觀不應(yīng)擅以為史
第二章 探源索流
一、從變法上以言其變
(甲)關(guān)于變法中之變者
(乙)關(guān)于變法中之不變者
二、從律統(tǒng)上以言其變
(甲)關(guān)于律統(tǒng)之首次變化者
(乙)關(guān)于律統(tǒng)之再次變化者
(丙)關(guān)于律統(tǒng)之三次變化者
三、從法學(xué)上以言其變
(甲)法學(xué)之盛限于戰(zhàn)國
(乙)律家之著僅在漢魏
(丙)律學(xué)之衰始于東晉
第三章 固有法系．
一、中國固有法系之存在
(甲)就時間而言
(乙)就空間而言
二、中國固有法系之形成
(甲)中國固有法系源于神權(quán)而無宗教化色彩
(乙)中國固有法系源于天意而有自然法精神
三、中國固有法系之特征
(甲)禮教中心
(乙)義務(wù)本位
(丙)家族觀點(diǎn)
(丁)保育設(shè)施
第二編 各論
第三編
后論
陳顧遠(yuǎn)先生渾術(shù)年表
不可不讀的《中國法制史概要》
【前言】
序言
《中國法制史》1934年版序
**編 總論
**章 開宗明義
一、認(rèn)識論
(甲)我國向時所稱之“法制”含義
(乙)東瀛學(xué)者所稱之“法制”含義
(丙)法制機(jī)構(gòu)所稱之“法制”含義
(丁)立法機(jī)關(guān)所稱之“法制”含義
二、目的論
(甲)中國法制史與綜合法學(xué)
(乙)中國法制史與中國法系
(丙)中國法制史與現(xiàn)行法制
(丁)中國法制史與中國學(xué)人
三、方法論
(甲)史所疑者不應(yīng)信以為史
(乙)朝代興亡不應(yīng)斷以為史
(丙)或種標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)據(jù)以為史
(丁)依個人主觀不應(yīng)擅以為史
第二章 探源索流
一、從變法上以言其變
(甲)關(guān)于變法中之變者
(乙)關(guān)于變法中之不變者
二、從律統(tǒng)上以言其變
(甲)關(guān)于律統(tǒng)之首次變化者
(乙)關(guān)于律統(tǒng)之再次變化者
(丙)關(guān)于律統(tǒng)之三次變化者
三、從法學(xué)上以言其變
(甲)法學(xué)之盛限于戰(zhàn)國
(乙)律家之著僅在漢魏
(丙)律學(xué)之衰始于東晉
第三章 固有法系．
一、中國固有法系之存在
(甲)就時間而言
(乙)就空間而言
二、中國固有法系之形成
(甲)中國固有法系源于神權(quán)而無宗教化色彩
(乙)中國固有法系源于天意而有自然法精神
三、中國固有法系之特征
(甲)禮教中心
(乙)義務(wù)本位
(丙)家族觀點(diǎn)
(丁)保育設(shè)施
第二編 各論
第三編
后論
陳顧遠(yuǎn)先生渾術(shù)年表
不可不讀的《中國法制史概要》
【前言】
序言
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