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南北史演義(上)

包郵 南北史演義(上)

出版社:知識(shí)出版社出版時(shí)間:2019-09-01
開本: 16開 頁數(shù): 259
本類榜單:小說銷量榜
中 圖 價(jià):¥16.5(4.6折) 定價(jià)  ¥36.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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南北史演義(上) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787501570782
  • 條形碼:9787501570782 ; 978-7-5015-7078-2
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

南北史演義(上) 本書特色

《中國歷代通俗演義》是中國一套寫盡秦朝到民國2000多年歷史百態(tài)的通俗歷史巨著。該書出版后就受到毛澤東、顧頡剛、二月河等眾多名人的大力推崇,成為風(fēng)靡全球的通俗歷史暢銷書,重印數(shù)十版,累計(jì)銷量超過1000萬冊。被譽(yù)為小說版的中國通史、平民版的“二十四史”。  《南北史演義(上)/中國歷代通俗演義》講述南北朝時(shí)期的歷史事件與紛紜人物,故事跌宕起伏、精彩紛呈,是史學(xué)愛好者、文學(xué)愛好者的經(jīng)典書目。

南北史演義(上) 內(nèi)容簡介

  《南北史演義(上)/中國歷代通俗演義》敘述了南北朝一百七十年間由分裂到對峙統(tǒng)一的史實(shí),觀點(diǎn)平實(shí),內(nèi)容豐富,論述有法,用語雅潔,自評自注,理趣兼?zhèn)洌瓰橥ㄋ资分慕?jīng)典。  《南北史演義(上)/中國歷代通俗演義》取材謹(jǐn)慎,主本信史,旁征野史,可以讓人入門民族歷史。

南北史演義(上) 目錄

**回 射蛇首興王呈預(yù)兆 睹龍顏慧婦忌英雄
第二回 起義師入京討逆 迎御駕報(bào)績增封
第三回 伐燕南冒險(xiǎn)成功 捍東都督兵御寇
第四回 毀賊船用火破盧循 發(fā)軍函出奇平譙縱
第五回 搗洛陽秦將敗沒 破長安姚氏滅亡
第六回 失秦土劉世子逃歸 移晉祚宋武帝篡位
第七回 弒故主冤魂索命 喪良將胡騎橫行
第八回 廢營陽迎立外藩 反江陵驚聞內(nèi)變
第九回 平謝逆功歸檀道濟(jì) 入夏都擊走赫連昌
第十回 逃將軍棄師中虜計(jì) 亡國后侑酒作人奴
第十一回 破氏帥收還要郡 殺司空白壞長城
第十二回 燕王弘投奔高麗 魏主燾攻克姑臧
第十三回 捕奸黨殷景仁定謀 露逆萌范蔚宗伏法
第十四回 陳參軍立柵守危城 薛安都用矛刺虜將
第十五回 騁辯詞張暢報(bào)使 貽溲溺臧質(zhì)復(fù)書
第十六回 永安宮魏主被戕 含章殿宋帝遇弒
第十七回 發(fā)尋陽出師問罪 克建康梟惡鋤奸
第十八回 犯上興兵一敗涂地 誅叔納妹只手瞞天
第十九回 發(fā)雄師慘屠骨肉 備喪具厚葬妃嬙
第二十回 狎姑姊宣淫鸞掖 辱諸父戲宰豬王
第二十一回 戕暴主湘東正位 討宿孽江右鏖兵
第二十二回 掃逆藩眾叛蕩平 激外變四州淪陷
第二十三回 殺弟兄宋帝濫刑 好佛老魏主禪統(tǒng)
第二十四回 江上墮謀親王授首 殿中醉寢狂豎飲刀
第二十五回 討權(quán)臣石頭殉節(jié) 失鎮(zhèn)地櫟林喪身
第二十六回 篡宋祚廢主出宮 弒魏帝淫嫗專政
第二十七回 膺帝篆父子相繼 禮名賢昆季同心
第二十八回 造孽緣孽兒自盡 全愚孝愚主終喪
第二十九回 蕭昭業(yè)喜承祖統(tǒng) 魏孝文計(jì)徙都城
第三十回 上淫下燕丑傳宮掖 內(nèi)應(yīng)外合刃及殿庭
第三十一回 殺諸王宣城肆毒 篡宗祚海陵沉冤
第三十二回 假仁襲義兵達(dá)江淮 易后廢儲(chǔ)釁傳河洛
第三十三回 兩國交兵齊師屢挫 十王駢戮蕭氏相殘
第三十四回 齊嗣主臨喪笑禿鷲 魏淫后流涕陳巫蠱
第三十五回 泄密謀二江授首 遭主忌六貴洧誅
第三十六回 江夏王通叛亡身 潘貴妃入宮專寵
第三十七回 殺山陽據(jù)城傳檄 立寶融廢主進(jìn)兵
第三十八回 張欣泰敗謀罹重辟 王珍國懼禍弒昏君
第三十九回 諫遠(yuǎn)色王茂得嬌娃 竊大寶蕭衍行弒逆
第四十回 蕭寶夤乞師伏虜闕 魏邢巒遣將奪梁州
第四十一回 弟子輿尸潰師洛口 將帥協(xié)力戰(zhàn)勝鐘離
第四十二回 誣通叛魏宗屈死 圖規(guī)復(fù)梁將無功
第四十三回 充華產(chǎn)子嗣統(tǒng)承 基母后臨朝窮奢極欲
第四十四回 筑淮堰梁皇失計(jì) 害清河胡后被幽
第四十五回 宣光殿省母啟爭端 沃野鎮(zhèn)弄兵開禍亂
第四十六回 誅元父再逞牝威 拒葛榮輕罹賊網(wǎng)
第四十七回 蕭寶夤稱尊叛命 爾朱榮抗表興師
第四十八回 喪君有君強(qiáng)臣謝罪 因敵攻敵叛王入都
第四十九回 設(shè)伏甲定謀除惡 縱輕騎入闕行兇
第五十回 廢故主迎立廣陵王 煽眾兵聲討爾朱氏
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南北史演義(上) 節(jié)選

  《南北史演義(上)/中國歷代通俗演義》:  **回 射蛇首興王呈預(yù)兆 睹龍顏慧婦忌英雄  世運(yùn)百年一大變,三十年一小變,變亂是古今常有的事情,就使圣帝明王,善自貽謀,也不能令子子孫孫,萬古千秋的太平過去,所以治極必亂,盛極必衰,衰亂已極,復(fù)治復(fù)盛,好似行星軌道一般,往復(fù)循環(huán),周而復(fù)始。一半是關(guān)系人事,一半是關(guān)系天數(shù),人定勝天,天定亦勝人,這是天下不易的至理。但我中國數(shù)千萬里疆域,好幾百兆人民,自從軒轅黃帝以后,傳至漢、晉,都由漢族主治,凡四裔民族,僻居遐方,向?yàn)橹袊积X,不說他犬羊賤種,就說他虎狼遺性,*普通的贈(zèng)他四個(gè)雅號(hào),南為蠻,東為夷,西為戎,北為狄。這蠻夷戎狄四種,只準(zhǔn)在外國居住,不許他闖入中原,古人稱為華夏大防,便是此意。界劃原不可不嚴(yán),但侈然自大,亦屬非是。  漢、晉以降,外族漸次來華,雜居內(nèi)地,當(dāng)時(shí)中原主子,誤把那懷柔主義,待遇外人,因此藩籬自辟,防維漸弛,那外族得在中原境內(nèi),以生以育,日熾日長,涓涓不塞,終成江河,為虺勿摧,為蛇若何。嗣是五胡十六國,迭為興替,害得蕩蕩中原,變作了一個(gè)胡虜腥擅的世界。后來弱肉強(qiáng)食,彼吞此并,輾轉(zhuǎn)推遷,又把十六國土宇,渾合為一大國,叫作北魏。北魏勢力,很是強(qiáng)盛,查起他的族姓,便是五胡中的一族,其時(shí)漢族中衰,明王不作,只靠了南方幾個(gè)梟雄,抵制強(qiáng)胡,力保那半壁河山,支持危局,我漢族的衣冠人物,還算留貽了一小半,免致遍地淪胥,無如江左各君,以暴易暴,不守綱常,不顧禮義,你篡我竊,無父無君,擾擾百五十年,易姓凡三,歷代凡四,共得二十三主,大約英明的少,昏暗的多,評論確當(dāng)。反不如北魏主子,尚有一兩個(gè)能文能武,武指太武帝燾,文指孝文帝宏。經(jīng)營見方,修明百度,揚(yáng)武烈,興文教,卻具一番振作氣象,不類凡庸。他看得江左君臣,昏淫荒虐,未免奚落,嘗呼南人為梟夷,易華為夷,無非自取。南人本來自稱華胄,當(dāng)然不肯忍受,遂號(hào)北魏為索虜。口舌相爭,干戈繼起,往往因北強(qiáng)南弱,累得江、淮一帶,烽火四逼,日夕不安。幸虧造化小兒,巧為播弄,使北魏亦起內(nèi)訌,東分西裂,好好一個(gè)魏國,也變作兩頭政治,東要奪西,西要奪東,兩下里戰(zhàn)爭未定,無暇顧及江南,所以江南尚得保全。可惜昏主相仍,始終不能展足,局促一隅,茍延殘喘。及東魏改為北齊,西魏改為北周,中土又作為三分,周*強(qiáng),齊為次,江南*弱,鼎峙了好幾年,齊為周并,周得中原十分之八,江南但保留十分之二,險(xiǎn)些兒要盡屬北周了。就中出了一位大丞相楊堅(jiān),篡了周室,復(fù)并江南,其實(shí)就是仗著北周的基業(yè),不過楊系漢族,相傳為漢太尉楊震后裔,忠良遺祚,足孚物望;更兼以漢治漢,無論南北人民,統(tǒng)是一致翕服,龍角當(dāng)頭,王文在手,均見后文。既受周禪,又滅陳氏,居然統(tǒng)一中原,合并南北。當(dāng)時(shí)人心歸附,亂極思治,總道是天下大定,從此好安享太平,哪知他外強(qiáng)中干,受制帷簾,阿賡煬帝小名。小丑,計(jì)奪青宮,甚至弒君父,殺皇兄,悉庶母,驕恣似蒼梧,宋主昱。淫荒似東昏,齊主寶卷。愚蔽似湘東,梁主繹。窮奢極欲似長城公,陳主叔寶。凡江左四代亡國的覆轍,無一不蹈,所有天知、地知、人知、我知的祖訓(xùn),一股腦兒撇置腦后,衣冠禽獸,牛馬裾襟,遂致天怒人怨,禍起蕭墻,好頭顱被人斫去,徒落得身家兩敗,社稷淪亡;妻妾受人污,子弟遭人害,鬧得一塌糊涂,比宋、齊、梁、陳末世,還要加幾倍擾亂。咳!這豈真好算作混一時(shí)代么?小子記得唐朝李延壽,撰南北史各一編,宋、齊、梁、陳屬南史,魏、齊、周、隋屬北史,寓意卻很嚴(yán)密,不但因楊氏創(chuàng)業(yè),是由北周蟬蛻而來,可以屬諸北史,就是楊家父子的行誼,也不像個(gè)治世真人,雖然靠著一時(shí)僥幸,奄有南北,終究是易興易哀,才經(jīng)一傳,便爾覆國,這也只好視作閏運(yùn),不應(yīng)以正統(tǒng)相待。獨(dú)具只眼。小子依例演述,模仿說部體裁,編成一部《南北史通俗演義》,自始徹終,看官聽著,開場白已經(jīng)說過,下文便是南北史正傳了。虛寫一段,已括全書大意。  且說東晉哀帝興寧元年,江南丹徒縣地方,生了一位亂世的梟雄,姓劉名裕字德輿,小字叫作寄奴,他的遠(yuǎn)祖,乃是漢高帝弟楚元王交。交受封楚地,建國彭城,子孫就在彭城居住。及晉室東遷,劉氏始徙居丹徒縣京口里。東安太守劉靖,就是裕祖,郡功曹劉翹,就是裕父,自從楚元王交起算,傳至劉裕,共歷二十一世。裕生時(shí)適當(dāng)夜間,滿室生光,不啻白晝:偏偏嬰兒墮地,母趙氏得病暴亡,乃父翹以生裕為不祥,意欲棄去,還虧有一從母,憐惜侄兒,獨(dú)為留養(yǎng),乳哺保抱,乃得生成。翹復(fù)娶蕭氏女為繼室,待裕有恩,勤加撫字,裕體益發(fā)育,年未及冠,已長至七尺有余。會(huì)翹病不起,竟致去世,剩得一對嫠婦孤兒,凄涼度日,家計(jì)又復(fù)蕭條,常憂凍餒。裕素性不喜讀書,但識(shí)得幾個(gè)普通文字,便算了事;平日喜弄拳棒,兼好騎射,鄉(xiāng)里間無從施技;并因謀生日亟,不得己織屨易食,伐薪為炊,勞苦得了不得,尚且饔飧鮮繼,饑飽未勻;惟奉養(yǎng)繼母,必誠必敬,寧可自己乏食,不使甘旨少虧。揭出孝道,借古風(fēng)世。一日,游京口竹林寺,稍覺疲倦,遂就講堂前假寐。僧徒不識(shí)姓名,見他衣冠襤褸,有逐客意,正擬上前呵逐,忽見裕身上現(xiàn)出龍章,光呈五色,眾僧駭異得很,禁不住嘩噪起來。裕被他驚醒,問為何事?眾僧尚是瞧著,交口稱奇。及再三詰問,方各述所見。裕微笑道:"此刻龍光尚在否?"僧答言:"無有。"裕又道:"上人休得妄言!恐被日光迷目,因致幻成五色。"眾僧不待說畢,一齊喧聲道:"我等明明看見五色龍,罩住尊體,怎得說是目光迷目呢?"裕亦不與多辯,起身即行。既返家門,細(xì)思眾僧所言,當(dāng)非盡誣,難道果有龍章護(hù)身,為他日大貴的預(yù)兆?左思右想,忐忑不定。到了黃昏就寢,還是狐疑不決,輾轉(zhuǎn)反側(cè),蒙隴睡去。似覺身旁果有二龍,左右蟠著,他便躍上龍背,駕龍騰空,霞光絢彩,紫氣盈途,也不識(shí)是何方何地,一任龍?bào)w游行,經(jīng)過了許多山川,忽前面籠著一道黑霧,很是陰濃,差不多似天地晦冥一般,及向下倚矚,卻露著一線河流,河中隱隱現(xiàn)出黃色,黑氣隱指北魏,河中黃色便是黃河,宋初盡有河南地,已兆于此。那龍首到了此處,也似有些驚怖,懸空一旋,墮落河中。裕駭極欲號(hào),一聲狂呼,便即驚覺,開眼四瞧,仍然是一張敝床,惟案上留著一盞殘燈,臨睡時(shí)忘記吹熄,所以余焰猶存。回憶夢中情景,也難索解,但想到乘龍上天,究竟是個(gè)吉兆,將來應(yīng)運(yùn)而興,亦未可知,乃吹燈再寢。不意此次卻未得睡熟,不消多時(shí),便晨雞四啼,窗前露白了。  ……

南北史演義(上) 作者簡介

  蔡?hào)|藩(1877-1945),名郕,字椿壽,號(hào)東藩,浙江蕭山人,歷史學(xué)家和演義作家。他自幼聰穎好學(xué),兒時(shí)即讀《資治通鑒》等史書,時(shí)人稱為“神童”。蔡?hào)|藩14歲中秀才。1910年進(jìn)京朝考以優(yōu)入選,第二年春赴福建以知縣候補(bǔ)。因不滿官場惡習(xí),數(shù)月后即托病回鄉(xiāng),其后長期以寫作和在小學(xué)教書為生。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,他輾轉(zhuǎn)避難,長期流離在外,于1945年3月5日(日本投降前夕)逝世。

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