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中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)女科輯要(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本
包郵 中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)女科輯要(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本
開本：
大32開
頁數(shù)：
116
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中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)女科輯要(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本 版權(quán)信息
- ISBN：9787521408362
- 條形碼：9787521408362 ; 978-7-5214-0836-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)女科輯要(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本 本書特色
《女科輯要》又名《沈氏女科輯要》，二卷，作 者清·沈又彭。沈又彭約1698年出生，卒年不詳，字 堯封，浙江嘉善人。少習(xí)舉子業(yè)，兼擅占星聚水之術(shù) ，尤精于醫(yī)學(xué)。
沈氏裒集歷代醫(yī)家有關(guān)論述，又加按語予以闡述 ，多發(fā)前人所未發(fā)，于1764年撰成是書。上卷含經(jīng)水 、月事不調(diào)、辨色及痛、月事不來等三十一條，包括 妊娠藥禁、泰西諸說兩附篇；下卷含產(chǎn)、胞衣不下、 產(chǎn)后喜笑不休等四十六條，包括雜病和集方兩部分。
書中主要介紹女科經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)以及妊娠、產(chǎn)后雜 病的證治，每條先列諸家論述，次以沈氏、徐氏、王 氏等按語，次以醫(yī)案和方藥，是一部中醫(yī)婦產(chǎn)科實(shí)用 性專著。
該書面世以來，一直被認(rèn)為是一部較好的婦科專 著，影響頗廣，對于科研、教學(xué)和臨床都有重要參考 價值。
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)女科輯要(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本 內(nèi)容簡介
《女科輯要》又名《沈氏女科輯要》，二卷，作者清·沈又彭。沈又彭約1698年出生，卒年不詳，字堯封，浙江嘉善人。少習(xí)舉子業(yè)，兼擅占星聚水之術(shù)，尤精于醫(yī)學(xué)。
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)女科輯要(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本 目錄
卷上
經(jīng)水
月事不調(diào)
辨色及痛
月事不來
淋漓不斷
月事異常
血崩
帶下
求子
受胎總論
辨胎
辨男女胎
妊婦似風(fēng)
初娠似勞
喘
惡阻
妊婦煩名子煩
子懸
妊娠腫脹
妊娠經(jīng)來
子淋轉(zhuǎn)胞
下利
妊娠腹痛
妊娠腰痛
妊婦腹內(nèi)鐘鳴
腹內(nèi)兒哭
養(yǎng)胎
胎動不安
胎死腹中及胞衣不下
妊娠藥忌
附：泰西諸說
卷下
產(chǎn)
胞衣不下
產(chǎn)后喜笑不休
惡露過多不止
惡露不來
九竅出血
黑氣鼻衄
眩暈昏冒
發(fā)狂譫語
不能語
聲啞
呃逆
喘
發(fā)熱
乍寒乍熱
頭汗
泄瀉
經(jīng)水
月事不調(diào)
辨色及痛
月事不來
淋漓不斷
月事異常
血崩
帶下
求子
受胎總論
辨胎
辨男女胎
妊婦似風(fēng)
初娠似勞
喘
惡阻
妊婦煩名子煩
子懸
妊娠腫脹
妊娠經(jīng)來
子淋轉(zhuǎn)胞
下利
妊娠腹痛
妊娠腰痛
妊婦腹內(nèi)鐘鳴
腹內(nèi)兒哭
養(yǎng)胎
胎動不安
胎死腹中及胞衣不下
妊娠藥忌
附：泰西諸說
卷下
產(chǎn)
胞衣不下
產(chǎn)后喜笑不休
惡露過多不止
惡露不來
九竅出血
黑氣鼻衄
眩暈昏冒
發(fā)狂譫語
不能語
聲啞
呃逆
喘
發(fā)熱
乍寒乍熱
頭汗
泄瀉
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中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(輯)(第二版)女科輯要(第2版)/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本 節(jié)選
《女科輯要（第二版/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本（**輯）》： 王叔和日：妊娠四月，其脈左疾為男，右疾為女，俱疾為生二子。又曰：左尺偏大為男，右尺偏大為女，左右俱大產(chǎn)二子。大者，如實(shí)狀，即陰搏之意。尺脈實(shí)大與寸脈迥別，但分男左女右也。又日：左脈沉實(shí)為男，右脈浮大為女。 婁全善日：按丹溪云：男受胎在左子宮，女受胎在右子宮，推之于脈，其義亦然。如胎在左，則氣血護(hù)胎必盛于左，故脈左疾為男，左大為男也；胎在右，則氣血護(hù)胎必盛于右，故脈右疾為女，右大為女也。亦猶經(jīng)文陰搏陽別謂之有子，言胎必在身半之下，氣血護(hù)胎必盛于下，故陰尺鼓搏，與陽寸迥別也。《千金》云：令妊婦面南行，從背后呼之，左回首者是男，右回首者是女。又女腹如箕，以女胎背母，足膝抵腹，下大上小，故如箕；男腹如釜，男胎向母，背脊抵腹，其形正圓，故如釜也。 沈按：《內(nèi)經(jīng)》妊脈數(shù)條，惟陰搏陽別尤為妙諦。《素問》診法上以候上，下以候下。氣血聚于上，則寸脈盛；氣血聚于下，則尺脈盛，其勢然也。試之瘡瘍，無不驗(yàn)者。況胎在腹中，氣血大聚，豈反無征驗(yàn)之理！胎系于腎，在身半以下，故見于尺部。但人脈體不同，有本大者，有本小者，即懷妊時有見動脈者，有不見動脈者。然尺中或疾或數(shù)，總與寸脈迥然有別，細(xì)審自得，即左右男女亦然。受胎時偏左成男，氣血聚于左則左重，故呼之則左顧便，脈必形于左尺；受胎時偏右成女，氣血聚于右則右重，呼之則右顧便，脈必形于右尺，此一定之理也。至若丹溪男受胎于左子宮，女受胎于右子宮，此是語病，猶言偏于子宮之左，偏于子宮之右耳，原非有二子宮也。惟左男右女指醫(yī)人之左右手言，恐未必然。 雄按：諸家之論，皆有至理，而皆有驗(yàn)有不驗(yàn)。余自髫年即專究于此，三十年來見聞多矣。有甫受孕而脈即顯呈于指下者，有半月、一月后而見于脈者，有二、三月而見于脈者，有始見孕脈而五、六月之后反不見孕脈者，有始終不見于脈者，有受孕后反見弦澀細(xì)數(shù)之象者，甚有兩脈反沉伏難尋者。古人所論，原是各抒心得，奈死法不可以限生人，紙上談兵，未嘗閱歷者，何足以語此。惟今春與楊素園大令談之，極蒙折服，殆深嘗此中甘苦也。憶辛丑秋，診周光遠(yuǎn)令正①之脈，右寸關(guān)忽見弦大滑疾、上溢魚際之象，平昔之脈，未嘗見此，頗為駴然。及詢起居，諸無所苦，惟汛愆半月耳。余日：妊也，并可必其為男。繼而其父孫際初聞之，診乃女脈，日：妊則或然，恐為女孕。余日：肺象乎天，今右寸脈*弦滑，且見上溢之象，豈非本乎天者親上耶？孫日：此雖君之創(chuàng)解，然極有理，究不知瓜紅何似耳。迨壬寅夏，果舉一男。聊附一端，以為鑿鑿談脈者鑒。 ……
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