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最是人間留不住 版權(quán)信息
- ISBN：9787548615385
- 條形碼：9787548615385 ; 978-7-5486-1538-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
最是人間留不住 本書特色
適讀人群 ：都市白領(lǐng)、中學(xué)生、大學(xué)生、大眾讀者
是酈波繼《人生自有境界》《詩酒趁年華》之后推出的“品詩詞與人生”系列的又一力作。
這一次，酈波回歸初心，與大家在蕞美的詩詞中再次相逢，品味人生的況味，感受世間的溫情。
“詩詞到底有什么用？”
詩詞是我們無處安放的靈魂藉以安身的地方。
“那怎么樣才能把詩詞講述得那么浪漫唯美？”
一個人不可能經(jīng)歷所有的生活，但一顆心卻可以感悟所有的靈魂。這是紅塵中的你我他的共同之處——雖歷經(jīng)紅塵的消磨，卻還能葆有一顆赤子之心！
這個集子中講人生，也說愛情，讓我們一起重溫我們民族文化積淀里那些絕美的詩與詞，讓我們一起在蕞美的詩詞中傾心相遇！
最是人間留不住 內(nèi)容簡介
《很是人間留不住》是“酈波品詩詞與人生”系列之三，共18篇，內(nèi)容豐富，既有王昌齡、白居易、李商隱、納蘭容若等名家名作，也有流傳千年的詩詞名篇。酈波知人論詩、知人論世，講述詩詞背后，或豪放，或婉約，或精致，或壯闊，或古或今的動人傳奇，讓詩詞不再只是一段美麗的文字，而是成為一個個立體的靈魂與人生。本書延續(xù)酈波一貫的風(fēng)格，有立場，有觀點，有態(tài)度，不中庸，語言平白曉暢，篇幅短小精悍，讀者隨時隨地都能跟隨酈波，重溫古詩詞中的愛與美，體味中國傳統(tǒng)文化的精髓。
最是人間留不住 目錄
目錄
總序：詩詞無用的年代，我們?yōu)槭裁催要讀詩？
代序：今天，我們在*美的詩詞中相遇
人性的流淌 暗夜的燭光——王昌齡《閨怨》
大浪淘沙始見金——白居易《浪淘沙》
有一種悲傷 與生俱來——李商隱《無題?八歲偷照鏡》
在薄情的世界里，深情地活著——李商隱《夜雨寄北》
此恨固應(yīng)知——李商隱《暮秋獨游曲江》
詩詞的鏡頭語言——牛希濟《生查子?春山煙欲收》
愛過 恨過 哭過 笑過——李煜《挽詞》（其一）
真正的傲嬌 屬于弄潮的健兒——潘閬《酒泉子?長憶觀潮》
院深 怨深 愿深 深深深幾許——歐陽修《蝶戀花?庭院深深深幾許》
小樓一夜聽春雨——陸游《臨安春雨初霽》
我愛你，但與你無關(guān)——樂婉《卜算子?答施》
其實你我 各在天涯——馬致遠《天凈沙?秋思》
人民的名義——于謙《入京》、況鐘《拒禮》
知己式愛情——納蘭容若《浣溪沙?誰念西風(fēng)獨自涼》（上）
當時只道是尋常——納蘭容若《浣溪沙?誰念西風(fēng)獨自涼》（下）
把成長還給孩子——高鼎《村居》
家國的名義——秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》
蕞是人間留不住——王國維《蝶戀花》
總序：詩詞無用的年代，我們?yōu)槭裁催要讀詩？
代序：今天，我們在*美的詩詞中相遇
人性的流淌 暗夜的燭光——王昌齡《閨怨》
大浪淘沙始見金——白居易《浪淘沙》
有一種悲傷 與生俱來——李商隱《無題?八歲偷照鏡》
在薄情的世界里，深情地活著——李商隱《夜雨寄北》
此恨固應(yīng)知——李商隱《暮秋獨游曲江》
詩詞的鏡頭語言——牛希濟《生查子?春山煙欲收》
愛過 恨過 哭過 笑過——李煜《挽詞》（其一）
真正的傲嬌 屬于弄潮的健兒——潘閬《酒泉子?長憶觀潮》
院深 怨深 愿深 深深深幾許——歐陽修《蝶戀花?庭院深深深幾許》
小樓一夜聽春雨——陸游《臨安春雨初霽》
我愛你，但與你無關(guān)——樂婉《卜算子?答施》
其實你我 各在天涯——馬致遠《天凈沙?秋思》
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知己式愛情——納蘭容若《浣溪沙?誰念西風(fēng)獨自涼》（上）
當時只道是尋常——納蘭容若《浣溪沙?誰念西風(fēng)獨自涼》（下）
把成長還給孩子——高鼎《村居》
家國的名義——秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》
蕞是人間留不住——王國維《蝶戀花》
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最是人間留不住 節(jié)選
真正的傲嬌屬于弄潮的健兒
——潘閬《酒泉子·長憶觀潮》
在中國的水上運動中，*能體現(xiàn)健兒風(fēng)姿的詩詞作品，一是黃裳的《減字木蘭花?競渡》；另外一種，就是潘閬的《酒泉子?長憶觀潮》。事實上，“弄潮兒”這個詞也出自潘閬的這首詞，所以通過《酒泉子·長憶觀潮》，我們來看一看健兒的風(fēng)姿。
詞云：
長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。
“酒泉子”這個詞牌和我們前面說過的很多詞牌一樣，都是唐代的教坊曲。其實不止是唐人了，漢唐以來國人都對酒泉這個神奇的地方，有一種特殊的心態(tài)。一代軍事天才霍去病，打通河西走廊，設(shè)兩州四郡，即武威、張掖、敦煌、酒泉。后來“投筆從戎”的天才班超，以一己之力，平定西域數(shù)十年。到晚年的時候，他葉落思歸根，上表朝廷說：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”所以酒泉這個地名，在詩詞文化里具有極為特殊的歷史文化內(nèi)涵，故而唐人做教坊曲，又以曲名入詞牌，因曰“酒泉子”。
潘閬是宋代初年一個非常有才華的文人，但是因為太聰明了，卷入王位的權(quán)利之爭，所以后來幾乎慘遭殺身之禍。隱身避禍之后，他流落江湖，在杭州住過很長一段時間，對杭州印象十分深刻。他留下的作品，主要就是《酒泉子》組詞，這一組十首的《酒泉子》都是回憶在杭州的生活，所以不僅有《長憶觀潮》，還有《長憶錢塘》《長憶西湖》《長憶孤山》《長憶西山》《長憶吳山》《長憶龍山》。在這十首一組的作品里，*后一首就是這首《長憶觀潮》。
在古人心目中，什么*能代表杭州？
我們今天人想起來肯定覺得是西湖，但古人卻覺得未必。關(guān)于這個問題特別有說服力的，就是另外一首寫杭州的詞，即柳永的名作《望海潮》。
柳永寫杭州，寫到了極致。事實上，他是為了寫杭州，特意作了一首新詞，也就是說，《望海潮》是由柳永為寫杭州新創(chuàng)的一個詞牌。他這樣寫杭州之美：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”這是奢侈的“奢”，其實在古音里頭應(yīng)該讀shá。“重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。”
據(jù)說，當年金主完顏亮正是聽了柳永的這首《望海潮》之后，對杭州太向往了，所以率大軍數(shù)十萬揮師南下攻宋。可是，細想柳永這首《望海潮》里頭，也不過就一句“怒濤卷霜雪”，寫了錢塘潮的盛景，但是這個詞牌，*后定名卻就叫《望海潮》。也就是只有一句寫海潮，整個詞牌就叫《望海潮》了。
可以想見，至少在柳永的心中，在當時人的心中，*能代表杭州的其實還不是西湖，而是錢塘潮。所以連疏浚了西湖的蘇東坡，回憶起杭州來也說：“廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。”念念不忘還是浙江潮，還是錢塘潮。
那么，錢塘潮為什么這么吸引人呢？我們或許可以從潘閬這首詞中找到答案吧。
他說：“長憶觀潮，滿郭人爭江上望。”這里很有意思，他不說“滿城人爭江上望”，為了看錢塘潮，全杭州的人傾城而出，卻說“滿郭人爭江上望”。
為什么呢？我們知道“城郭”連用，以為是指的一回事；其實，城郭的“城”是指的內(nèi)城，而“郭”的范圍比內(nèi)城要大，指的是外城。所謂“青山郭外斜”，就是指城外。所以這里說“滿郭人爭江上望”就極盡夸張，意思是萬人空巷，舉城而出，爭相看潮，可見觀潮之盛況。而這種盛況大概是作者在其他任何地方從未見過的，所以事后很多年他還會經(jīng)常地想起來，首先就想起那種全城人爭相觀潮的盛況。既然滿城人傾城而出，人流也如潮水，所以未見錢塘潮，先見人潮滾滾。
可是，等錢塘潮真的出現(xiàn)時，人潮就算不了什么了，不過一朵小水花罷了。
你看，錢塘潮來了，“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”。
潮水涌來的時候，那水量、那氣勢、那驚天動地的場面讓人感覺整個大海都空了，水到了哪里呢？似乎所有的海水都涌進錢塘江了。試想，那場面該是何等壯闊！所以潮聲有如千萬面戰(zhàn)鼓齊擂，那種聲勢把天地、把觀潮的人反過來都包裹在其中。所以，潘閬的潛臺詞其實是，錢塘潮之壯觀，你不是親歷、親見，憑想象根本就想象不出來。所以“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”，雖然極盡夸張之能事，但詞人依然覺得意猶未盡。
確實，在中國古代，有所謂三大涌潮，分別是山東青州的涌潮、揚州的廣陵潮、杭州的錢塘潮。排**的就是這個錢塘潮。而且，錢塘潮還和恒河潮、亞馬遜潮并稱世界三大涌潮。
錢塘潮之所以這么獨特，是因為它獨特的地理條件。每年農(nóng)歷的八月十六到十八日，太陽、月亮和地球幾乎在一條直線上，由于天體引力和地球自轉(zhuǎn)的離心作用，加上杭州灣那個喇叭口的特殊的地形，所以這幾天，海水受到的引潮力是*大的。潮水進了錢塘江口之后，因為江面迅速縮小，潮水易進難退，又來不及均勻上升，就后浪推前浪，層層相疊。加上每年這個時候，沿海又刮臺風(fēng)，所謂潮助風(fēng)勢、風(fēng)助潮威，就形成了錢塘潮的勝景。
可是錢塘潮固然驚心動魄，聲勢震天，但歷來寫錢塘潮的人多的是，為什么潘閬的這首詞堪稱翹楚呢？是因為他對錢塘潮極盡夸張的描述，根本就不是他創(chuàng)作訴求的主體，卻只是鋪墊——他重點要寫的其實不是錢塘潮，而是弄潮兒！
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”吳越之地，本出神兵利器，本多豪俠健兒。所以《武林舊事》中的記載說，每年八月十八，錢塘大潮奔雷而來之際，“吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能”。吳自牧的《夢粱錄》說：吳兒“百十為群，執(zhí)旗泅水上，以迓子胥弄潮之戲”。而《都城紀勝》則說：“有弄潮者，持旗執(zhí)竿，狎戲波濤中，甚為奇觀，天下獨此有之。”可是，所有的這些記載，哪怕全部加在一起，都不如潘閬的這一句“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”，這是何等驚人的技藝和膽魄！
首先你得有這個膽量、氣魄，敢去弄這個攜天地之威、卷滄海成空的錢塘潮水。其次你還得有這個能力，有這個本領(lǐng)；水性要好，好到在如此大潮之中，弄潮兒居然可以“手把紅旗旗不濕”！
可以想象，如果你親自去看過錢塘潮，看那潮水鋪天蓋地而來，你一定會產(chǎn)生一種絕望，你會覺得天地都將被淹沒其中，潮頭落下，整個世界就會變成濕漉漉的世界。可是弄潮兒手中的紅旗卻能絲毫不被潮水打濕，這是何等高超的泅水技藝！又是何等高妙的沖浪技巧啊！這才叫弄潮兒，這才叫健兒。
易經(jīng)乾卦曰：“天行健，君子以自強不息。”從文字學(xué)的角度上來看，體型挺拔有力曰健，而體內(nèi)滋潤和諧曰康，健康就是生命*好的狀態(tài)。所以健兒就是既有成長的格局，又有扎實的基礎(chǔ)與堅實、厚實的底蘊。弄潮兒都是年輕人，健兒也當然主要是指年輕人。所謂“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”，既要有敢于弄潮的膽略和氣魄，又要磨礪自己可以弄潮的素質(zhì)與修養(yǎng)，相信自我，放手一搏，人生大浪淘沙，你自己就是命運與時代的主宰。
當然，回到錢塘潮中，并不是什么人都可以如健兒那樣敢“向濤頭立”的，在與大自然的搏斗中，有矯健的勝利者，也有不幸的失敗者，更何況對于旁觀者的詞人來說，“別來幾向夢中看，夢覺尚心寒”。大概在夢中，詞人也希望能像弄潮的健兒一樣，在濤頭傲立霜雪；可是一個巨浪迎面襲來，在驚天動地的聲威之下，詞人驚心動魄地醒來，這就是“夢覺尚心寒”吧？
心寒，就是驚心動魄，就是醒來之后還心有余悸。反過來，既然夢里的錢塘潮都能讓詞人醒來后還心有余悸，這更反證了當年的弄潮健兒們，他們無上的神勇和難以匹敵的神采。所以真正的傲嬌、真正的驕傲，都只屬于弄潮的健兒。
……
最是人間留不住 作者簡介
酈波，中國古典文學(xué)與文化專業(yè)博士，國內(nèi)首位文牘學(xué)研究方向博士后，南京師范大學(xué)教授，全民閱讀形象大使，“中國詩詞大會”“中華好詩詞”文化嘉賓，中央電視臺“百家講壇”欄目主講人，著有《五百年來王陽明》《唐詩簡史》《宋詞簡史》《人生自有境界》《詩酒趁年華》《是為彼此 來此人世——酈波品讀千古唯美情詩》《酈波評說曾國藩家訓(xùn)精華》等。其中，《五百年來王陽明》榮獲央視“2017中國好書”，《唐詩簡史》入圍央視2018“中國好書”60強。
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