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孔子 版權(quán)信息
- ISBN：9787512510890
- 條形碼：9787512510890 ; 978-7-5125-1089-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
孔子 本書特色
孔子（前551-前479）：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。 先世是宋國貴族。少年時(shí)期“貧且賤”，長大后做過“委吏”（管理倉庫的小官）、“乘田”（主管畜牧的小官）等；曾聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。 五十歲時(shí)，由魯國中都宰升任司寇。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國，前后長達(dá)十三年，但*終未受重用。六十八歲時(shí)，返回魯國。 晚年致力于教育，整理了《詩經(jīng)》《尚書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，它是****部編年體史書。 其學(xué)說以“仁”為核心，認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，應(yīng)當(dāng)“君君、臣臣、父父、子子”。自西漢以后，孔子學(xué)說成為中國兩千余年傳統(tǒng)文化的主流，影響極大。
孔子 內(nèi)容簡介
孔子（前551―前479）：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。 先世是三國貴族。少年時(shí)期“貧且賤”，長大后做過“委吏”（管理倉庫的小官）、“乘田”（主管畜牧的小官）等；曾聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。 五十歲時(shí)，由魯國中都宰升任司寇。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國，前后長達(dá)十三年，但很終未受重用。六十八歲時(shí)，返回魯國。 晚年致力于教育，整理了《詩經(jīng)》《尚書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，它是中國部編年體史書。 其學(xué)說以“仁”為核心，認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，應(yīng)當(dāng)“君君、臣臣、父父、子子”。自西漢以后，孔子學(xué)說成為中國兩千余年傳統(tǒng)文化的主流，影響極大。
孔子 目錄
目 錄
年幼失父 001
出 生 003
幼年孤苦，聰慧好學(xué) 005
慈母病逝 007
結(jié)婚生子 008
初入仕途 009
豐富所學(xué)，廣收弟子 013
問官于郯子 015
學(xué)琴于襄子 016
創(chuàng)辦平民教育 017
游歷洛邑 020
問禮于老子 022
學(xué)樂于萇弘 025
出 仕 027
魯國內(nèi)亂 029
進(jìn)見齊景公 032
弟子政績斐然 035
誅少正卯 036
夾谷會(huì)盟 038
隳三都，削三桓 042
周游列國 045
決定離魯 047
一適衛(wèi)國 049
匡城被圍 054
返回衛(wèi)國 055
子見南子 057
晉室相邀 059
宋國遇險(xiǎn) 062
過鄭往陳 066
在陳三年 068
葉公問政 070
陳蔡之困 073
轉(zhuǎn)往楚國 076
由楚返衛(wèi) 079
倦游歸魯 082
看穿季康子的心思 089
白發(fā)人送黑發(fā)人 094
《春秋》和“仁” 101
研究周朝禮樂 103
整理《春秋》 109
仁 111
圣人辭世 119
年幼失父 001
出 生 003
幼年孤苦，聰慧好學(xué) 005
慈母病逝 007
結(jié)婚生子 008
初入仕途 009
豐富所學(xué)，廣收弟子 013
問官于郯子 015
學(xué)琴于襄子 016
創(chuàng)辦平民教育 017
游歷洛邑 020
問禮于老子 022
學(xué)樂于萇弘 025
出 仕 027
魯國內(nèi)亂 029
進(jìn)見齊景公 032
弟子政績斐然 035
誅少正卯 036
夾谷會(huì)盟 038
隳三都，削三桓 042
周游列國 045
決定離魯 047
一適衛(wèi)國 049
匡城被圍 054
返回衛(wèi)國 055
子見南子 057
晉室相邀 059
宋國遇險(xiǎn) 062
過鄭往陳 066
在陳三年 068
葉公問政 070
陳蔡之困 073
轉(zhuǎn)往楚國 076
由楚返衛(wèi) 079
倦游歸魯 082
看穿季康子的心思 089
白發(fā)人送黑發(fā)人 094
《春秋》和“仁” 101
研究周朝禮樂 103
整理《春秋》 109
仁 111
圣人辭世 119
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孔子 節(jié)選
《孔子》： 據(jù)《史記·老子韓非列傳》記載：老子是楚國苦縣（今河南鹿邑縣東）厲鄉(xiāng)曲仁里人，姓李，名耳，字聃；當(dāng)時(shí)，老子是掌管藏書室（大致相當(dāng)于今天的國家圖書館）的史官。 孔子知道老子博古通今，深曉道德的精義、禮樂的奧旨，所以想向他請(qǐng)教禮、樂方面的知識(shí)。 老子說：“二位遠(yuǎn)道而來，問我禮、樂方面的事情，不過，說來慚愧，關(guān)于禮，我只知道一點(diǎn)；至于樂，自從堯、舜、禹、湯以來，實(shí)在太過繁雜，我不是樂官，并沒有進(jìn)行過深入研究，所以不敢隨便回答。不過，我有個(gè)好朋友，他叫萇弘，他們家世代為朝廷樂官，他本人也極其精通音律。你可以去請(qǐng)教他。” 孔子拱手作禮相謝，然后詢問老子：“今禮與古禮相比怎么樣？”老子微微嘆氣說道： 今禮自然比不上古禮。周公輔佐周成王所制定的 古禮，在周朝隆盛時(shí)，上至君王、下到平民都嚴(yán)格遵守。 可是，自從周平王遷都洛邑以來，王室衰微，諸侯爭霸，各 自稱雄，古禮一天天泯滅。到了如今，更是沒有幾個(gè)人知 道古禮了。真是令人惋惜啊！ 孔子繼續(xù)問：“古禮都包括哪些禮制呢？我知道得太過零散，不能融會(huì)貫通，還請(qǐng)夫子指點(diǎn)一二。”老子闡述了禮制的重要性： 禮制是關(guān)系國家治亂興衰的大事。從前禹、湯、文、 武在位時(shí)都能秉禮治國，所以國家昌盛，百姓安樂；而周 幽王、周厲王則正好相反。由此看來，禮制問題實(shí)在應(yīng)該 受到君王的重視。 接著，老子開始詳細(xì)解釋各種禮制。其中有一項(xiàng)是郊社，引起了孔子的濃厚興趣；因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯國遵奉周公遺制，只在夏季舉行社祭，而沒有在冬季舉行過郊祭。 郊社，指祭天地。周朝于冬至日祭天于國都南郊稱為“郊”，于夏至日祭地于國都北郊稱為“社”。 在古人的觀念中，南方為陽位，所以在南郊祭天；天圓，所以南郊的祭壇筑成圓形，稱為“圓丘”。北方為陰位，所以在北郊祭地；地方，所以北郊的祭壇筑成方形，稱為“方丘”。 祭天地，自古以來就是帝王的特權(quán)，歷來都由帝王親自主持；如果帝王因事不能親祭，可以派人代勞，但還是以帝王的名義舉行。 郊社舉行的間隔時(shí)間，歷代各有不同，有的一歲一祭，有的三年一祭。國家有大喪時(shí)，可以暫停其他祭祀活動(dòng)，卻不能停止郊社。 每逢郊社，包括王公貴族、神職人員在內(nèi)的參加人員，都必須先行齋戒。由王官通往南北祭壇的大道，也要預(yù)先清掃干凈，而且沿路要點(diǎn)燃火炬。 ……
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