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世說新語 版權信息
- ISBN：9787569925074
- 條形碼：9787569925074 ; 978-7-5699-2507-4
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世說新語 本書特色
中國傳統文化博大精深，源遠流長，國學經典里蘊藏著中華文明的光芒與智慧，凝聚著中華民族偉大復興的夢想與力量。 1. 內容上，本叢書采用“原典+注釋+譯文”的形式，注釋準確簡明，譯文明白曉暢。不僅讓讀者更好領會經典的內涵，這樣的架構方式也更貼近現代人的閱讀習慣。可以說既立足經典，又兼顧了歷史傳承與當代人的需求。 2.無障礙閱讀。叢書將原典中生僻的字詞都進行了拼音標注，同時重點字詞、句子、人物等重點詳細解釋，使得整個閱讀過程非常順暢。 3. 每冊圖書配以精美插圖，排版簡約精致，簡體橫排，稀疏有秩，讀起來非常輕松。 4.裝幀典雅，雙封裸脊，具有古典韻味；書名字體來自清光緒年間澄衷蒙學堂字課圖說，秀潤華美，正雅圓融。封面裝飾圖案是從書籍對應年代中尋找銅器、壁畫、玉器、家具中的紋飾圖案 。特殊工藝，考究用紙，簡約大氣，封面圖片燙彩色漆片，書名燙黑色漆片，封面用深黃大地紙，富有肌理感，內封用牛皮紙，具有歷史感。 5. 《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國*早的一部文言志人小說集。也是言談、軼事的筆記體短篇小說。從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。
世說新語 內容簡介
《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世說》（原書亡佚），后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱。《世說新語》依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。 其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。
世說新語 目錄
**章 德行…………002
第二章 言語…………009
第三章 政事…………019
第四章 文學…………024
第五章 方正…………044
第六章 雅量…………069
第七章 識鑒…………089
第八章 賞譽…………103
第九章 品藻…………126
第十章 規箴…………151
第十一章 捷悟………166
第十二章 夙慧………172
第十三章 豪爽………178
第十四章 容止………186
第十五章 自新………198
第十六章 企羨………202
第十七章 傷逝………206
第十八章 棲逸………214
第十九章 賢媛………223
第二十章 術解………240
第二十一章 巧藝……246
貶斥篇
第二十二章 寵禮……254
第二十三章 任誕……258
第二十四章 簡傲……277
第二十五章 排調……286
第二十六章 輕詆……308
第二十七章 假譎……319
第二十八章 黜免……330
第二十九章 儉嗇……336
第三十章 汰侈………341
第三十一章 忿狷……347
第三十二章 讒險……353
第三十三章 尤悔……357
第三十四章 紕漏……364
第三十五章 惑溺……371
第三十六章 仇隙……377
展開全部
世說新語 節選
【原文】 陳仲舉言為士則①，行為世范，登車攬轡②，有澄清天下之志。為豫章太守③，至，便問徐孺子所在④，欲先看之。主簿曰⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陳曰：“武王式商容之閭⑦，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！” 【注釋】 ① 陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢人，官至太傅，因謀誅宦官未成，被害。②登車攬轡：古代受任的官員通常乘車赴職，登車攬轡表示初到職任。攬轡，拿過韁繩。③ 豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡長官，負責一郡行政事務。④徐孺子：徐稚，字孺子，終身隱居不仕。陳蕃在豫章時，不接待賓客，只為徐稚特設一塌，徐稚坐過走后，就掛起不用。 ⑤主簿：中央機構或地方官府屬官，掌管文書簿籍。魏晉時期，為將帥重臣的幕僚長，地位甚重。⑥府君：對太守的尊稱。廨：官署，官吏辦公及居住的地方。 ⑦武王：指周武王姬發，率領天下諸侯伐紂滅商，建立周朝。式：通“軾”，車廂前部扶手的橫木，這里表示扶著軾。古人乘車俯身扶軾表示敬意。商容：商代賢人，因直諫被紂王廢黜。 【譯文】 陳仲舉的言談是讀書人的榜樣，行為是世人的典范，當他開始做官時，便有革新政治的志向。他擔任豫章太守時，一到郡便打聽徐孺子的住處，想要先去拜訪他。主簿告訴他說：“大家都希望您先進入官署。”陳仲舉說：“周武文得到天下后，連墊席都還沒坐暖，就馬上去商容居住過的里巷致敬。我以禮敬賢人為先， 有什么不可以的呢！” 【原文】 周子居常云①：“吾時月不見黃叔度②，則鄙吝之心已復生矣③。” 【注釋】 ①周子居：周乘，字子居，東漢人，官至泰山太守。②時月：幾個月。黃叔度：黃憲，字叔度，因有德行，受到當時名流推重。③ 復：詞尾，無實義。 【譯文】 周子居常說：“我只要幾個月沒與黃叔度見面，鄙陋吝嗇之心就又產生了。” 【原文】 郭林宗至汝南①，造袁奉高②，車不停軌，鸞不輟軛③。詣黃叔度，乃彌日信宿④。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂⑤，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。” 注釋- ①郭林宗：郭泰，字林宗，東漢人，博學有德，善處世事和品評人物。汝南：郡名，治所在今河南平輿北。 ②袁奉高：袁閬，字奉高，東漢人，官至太尉掾。③ “車不”二句：指車子不停下，這里形容下車的時間極短。軌，車輪的軸頭，這里指車輪。鸞，通“鑾”，車鈴，裝在軛首或車轅頭的橫木上，鈴內有彈丸，車行則搖動作響。軛，架在拉車牲口脖子上的曲木。 ④彌日：連日。信宿：留宿兩夜。 ⑤陂：湖泊。 【譯文】 郭林宗到汝南去拜訪袁奉高時，見面的時間很短。但他去造訪黃叔度時，卻留宿了兩夜。別人問他這是什么緣故，郭林宗說：“叔度的學識人品如萬頃湖泊那樣寬大，無法澄清，也無法攪渾，他的度量又深又廣，很難測量啊。”
世說新語 作者簡介
杜啟龍 ：國學課指導講師。一直致力于國學經典解讀方面的研究。 現主要從事青年國學課堂國學課教學研究與授課工作。
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