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湯斌集(上下) 版權(quán)信息
- ISBN：9787534815485
- 條形碼：9787534815485 ; 978-7-5348-1548-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
湯斌集(上下) 本書特色
《湯斌集（套裝上下冊）》主要內(nèi)容：清初名臣大儒湯斌，（1627-1687），河南睢州人。順治進士，累任潼關(guān)兵備道，后辭官從孫奇逢學(xué)。康熙十七年應(yīng)博學(xué)鴻儒科。后任江蘇巡撫，遷札部、工部尚書。還曾任明史總栽、大清會典副總裁、內(nèi)閣學(xué)士。他政績卓異，道德純凈，文章清雅，在吏治、理學(xué)、史學(xué)、文學(xué)諸多方面 都有杰出貢獻。文學(xué)家方苞稱頌他為“一代偉人”。 湯斌一生著述甚豐，除《明史稿》、《洛學(xué)編》外，還有大量的詩文、奏章、信札、語錄等著作。《湯斌集（套裝上下冊）》輯校者在今存多種刊本基礎(chǔ)上詳加校勘，并從其他文獻中爬梳、輯佚、收集到許多佚文，附錄了有關(guān)湯斌的許多資料，使《湯斌集（套裝上下冊）》成為迄今完備的湯斌文集。
湯斌集(上下) 內(nèi)容簡介
清初名臣大儒湯斌（1627-1687），河南睢州人。順治進士，累任潼關(guān)兵備道，后辭官從孫奇逢學(xué)。康熙十七年應(yīng)博學(xué)鴻儒科。后任江蘇巡撫，遷禮部、工部尚書。還曾任明史總裁、大清會典副總裁。內(nèi)閣學(xué)士。他政績卓異，道德純凈，文章清雅，在吏治、理學(xué)、史學(xué)、文學(xué)諸多方面都有杰出貢獻。有名文學(xué)家文苞稱頌他為“一代偉人”。湯斌一生著述甚豐。除《明史稿》《洛學(xué)編》外，還有大量的詩文、奏章、信札、語錄等著作。本書輯校者在今存多種刊本基礎(chǔ)上詳加校勘，并從其他文獻中爬梳、輯佚、收集到許多佚文，附錄了有關(guān)湯斌的許多資料，使本書成為迄今很完備的湯斌文集。
湯斌集(上下) 目錄
上冊
前言
輯校說明
**編 湯子遺書
第二編 湯子遺書續(xù)編
下冊
第三編 明史稿
第四編 洛學(xué)編
第五編 補遺
第六編 湯斌研究資料
前言
輯校說明
**編 湯子遺書
第二編 湯子遺書續(xù)編
下冊
第三編 明史稿
第四編 洛學(xué)編
第五編 補遺
第六編 湯斌研究資料
展開全部
湯斌集(上下) 節(jié)選
《湯斌集（精裝 套裝上下冊）》： 圣人之言包舉無遺，試觀九經(jīng)，始言修身，次言尊賢，次言親親，以至臣民百工遠(yuǎn)人諸侯無不處之，各得其道。圣人之學(xué)通天徹地，后世之儒者徒見迂疏淺陋而已矣。 節(jié)用*關(guān)治道，若經(jīng)制不定，財用靡侈，未有能幾于治者。又曰：不節(jié)用便不能愛人。 自圣人之道不明，至漢而人崇黃老之術(shù)，大抵亦是承秦攻伐之后，人心厭紛擾而思恬靜，故時會使然也。問曰：“帝王之治天下，有禮以維持大綱，其間質(zhì)文損益，隨時而變。亂極思治，治極思亂，考其時會可知也。當(dāng)秦漢時，固動極思靜之會，但可動亦可靜者，莫如圣人之道，當(dāng)時何無一人講明與天下相休息，必崇尚黃老何為乎？”先生曰：“圣人之道與時消息，惜當(dāng)時無人知之，故終漢之世治術(shù)不純，至唐而益甚。” 古之民有四，今之民有六，其耗財已甚@，何怪匱乏相繼乎？問曰：“古之士為真儒，農(nóng)皆樂業(yè)，商賈安居；今則士無真修，農(nóng)日困迫，富商大賈，雖或相安，然亦坐而待敝。矧又益諸僧道，諸游民從而耗其財，此皆本業(yè)不修之故也。”先生曰：“欲驅(qū)浮惰而農(nóng)之，惟在使民樂為農(nóng)。今之為農(nóng)者力作不足供賦稅，不見其樂，而止見其苦。苦則思逃，逃則不復(fù)思返。如商賈之徒，固是奔競之心勝，亦緣不能安業(yè)，故思他圖。又如僧道輩，其心豈不欲有父母妻子之樂，多緣農(nóng)困無以為生，故逃歸僧道。既逸其力，又不匱于衣食，則亦安之不思返矣。是莫若輕徭薄賦，使民安于農(nóng)而樂為之，則游惰者不驅(qū)而歸農(nóng)矣。”問曰：“游惰者歸農(nóng)矣，其間貧富相耀，風(fēng)俗終難整理，若何？”先生曰：“此*難處。今之時勢與古不同，古之時無甚貧甚富之俗，所以易治。今之富者田連阡陌，貧者至求數(shù)畝自給而不可得，此中甚費區(qū)畫。今但使一鄉(xiāng)之中富者明禮義，興仁讓，有以庇貧者而不至失業(yè)，則后此可以徐圖矣。明太祖召江南父老，諭以至道，無欺凌貧民，亦此意也。” 明太祖定制，令府州縣各有鄉(xiāng)長，總理一鄉(xiāng)之事。遇有祭孤魂等事，亦鄉(xiāng)長主其事。每鄉(xiāng)置亭，鄉(xiāng)長常至其處，稽鄉(xiāng)人之善惡而籍記之，以為勸懲。小事直決之鄉(xiāng)長，大事方告有司，所以獄訟衰息。又聞老人云，洪武時每逢朝覲，令天下里老各赴京詢以民隱，及歸即令掌社倉，積谷備荒，略仿古義倉之制。及后在史館閱明制，誠然。其立法甚詳密，后之愛民者，恐不能出此規(guī)模也。 湯淑原問：“適間所論治道，就一邑論之，有司若立申明亭之類，專其責(zé)于鄉(xiāng)長，令以時書善惡為勸懲，未有不可成俗者，何有司莫之行乎？”先生曰：“后世利欲浸漬，極重難返，留心治道者絕少。若有司有志復(fù)古，整理一方，盡可行去，初無難事。” 問：“鄉(xiāng)舉里選雖不能復(fù)，似亦不可廢。”先生曰：“明初極重此典。此典廢而專重科舉，亦慮賢否并進，名實混淆，不如舍彼取此爾！”問曰：“只緣后世取士，除以言觀人，更無別法，故如此。然究其立法之意，亦是鄉(xiāng)舉里選之遺，但取士以言，與取士以德，收效不同。今科舉不能廢，若更兼德行之選舉，不亦可乎？此事實與風(fēng)俗相表里，又須將風(fēng)俗整頓，如置鄉(xiāng)長，設(shè)義倉之類，措置得法方可。”先生曰：“然！” 為臣而不盡職，非君子也；為臣而逾乎職分之所當(dāng)為，亦非君子也。欲不至于不盡職，任事必須做事；欲不逾乎職分之所當(dāng)為，多事不如省事。 “官無論尊卑，各有當(dāng)盡之職。為一官即盡一職，便是天地位萬物育的氣象。至于司教一席，培養(yǎng)人材，潛移世運，關(guān)系特重。”時克勤將就教職，先生又曰：“人有動念利祿者，當(dāng)其始，君子已病其終。一心扶持名教，便無不盡職之慮。” ……
湯斌集(上下) 作者簡介
湯斌（公元1627-1687），清初理學(xué)名臣。字孔伯，別號荊峴，晚號潛庵。河南睢州人。湯斌出身閥閱舊族，家教甚嚴(yán)，崇禎十四年（1641年）應(yīng)童子試，十五歲前讀畢《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《公羊》、《史記》、《漢書》等，湯斌任職期間魚肉葷腥概不入衙署，每日只買三塊豆腐作菜肴，人稱“豆腐湯”。他的一生清正廉明，是實踐朱學(xué)理論的倡導(dǎo)者，所到之處體恤民艱，弊絕風(fēng)清，政績斐然，被尊為“理學(xué)名臣”。二十六年（1687年）改任工部尚書，是年十月病死。入賢良祠。著有《湯子遺書》。
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