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重慶學 版權信息
- ISBN：9787521804782
- 條形碼：9787521804782 ; 978-7-5218-0478-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
重慶學 本書特色
主要內容：重慶學從整體上研究重慶獨有的地域環境、獨具的歷史文化、獨自的發展規律、獨特的城市形象以及市民的綜合素質；重慶學要從時間上研究形成重慶的過去、跨越式發展的現在，以及美好的未來；又要從空間上研究重慶形成山城、江城、橋都、生態之城等的過程；更要研究重慶人與自然和社會相互的作用，注重對重慶現象進行規律性的總結，為重慶的建設和發展獻計獻策。 目的預期：總結西部發展經驗、宣傳重慶改革開放成就、服務中國改革發展大局。
重慶學 內容簡介
《重慶學》從整體上研究重慶獨有的地域環境、獨具的歷史文化、獨自的發展規律、獨特的城市形象以及市民的綜合素質；《重慶學》從時間上研究形成重慶的過去、跨越式發展的現在，以及美好的未來；又要從空間上研究重慶形成山城、江城、橋都、生態之城等的過程；《重慶學》研究重慶人與自然和社會相互的作用，注重對重慶現象進行規律性的總結，為重慶的建設和發展獻計獻策。
重慶學 目錄
緒論
一、構建《重慶學》的科學性
二、構建《重慶學》的理論框架
三、構建《重慶學》的價值
**章 時代呼喚重慶學
**節 創建重慶學的重要性
一、認識重慶的需要
二、總結重慶的需要
三、研究重慶的需要
四、規劃重慶的需要
第二節 創建重慶學的必要性
一、重慶“史”需要理性審視
二、重慶“人”需要理性審視
三、重慶“事”需要理性審視
第三節 創建重慶學的可能性
一、中國發展學的指導
二、厚重歷史文化的成就
三、各地城市學的啟迪
四、扎實的成果匹配
五、相關學科的支撐
第二章 重慶學是一門學科
**節 重慶學的構建符合學科的規律
一、重慶學的含義
二、重慶學是一門科學
三、重慶學的基本特性
第二節 重慶學研究的內涵
一、獨有的地域環境
二、獨具的歷史文化
三、獨自的發展規律
四、獨特的城市形象
第三節 研究重慶學的任務、思路和方法
一、研究的任務
二、研究的思路
三、研究的方法
第三章 重慶的歷史發展
**節 從古代軍事重鎮到商業城市時期
一、巴國故都
二、商業重鎮
第二節 重慶開埠與內陸城市的崛起時期
一、重慶開埠
二、內陸城市的崛起
第三節 從抗戰的戰時首都到西南大區時期
一、構建《重慶學》的科學性
二、構建《重慶學》的理論框架
三、構建《重慶學》的價值
**章 時代呼喚重慶學
**節 創建重慶學的重要性
一、認識重慶的需要
二、總結重慶的需要
三、研究重慶的需要
四、規劃重慶的需要
第二節 創建重慶學的必要性
一、重慶“史”需要理性審視
二、重慶“人”需要理性審視
三、重慶“事”需要理性審視
第三節 創建重慶學的可能性
一、中國發展學的指導
二、厚重歷史文化的成就
三、各地城市學的啟迪
四、扎實的成果匹配
五、相關學科的支撐
第二章 重慶學是一門學科
**節 重慶學的構建符合學科的規律
一、重慶學的含義
二、重慶學是一門科學
三、重慶學的基本特性
第二節 重慶學研究的內涵
一、獨有的地域環境
二、獨具的歷史文化
三、獨自的發展規律
四、獨特的城市形象
第三節 研究重慶學的任務、思路和方法
一、研究的任務
二、研究的思路
三、研究的方法
第三章 重慶的歷史發展
**節 從古代軍事重鎮到商業城市時期
一、巴國故都
二、商業重鎮
第二節 重慶開埠與內陸城市的崛起時期
一、重慶開埠
二、內陸城市的崛起
第三節 從抗戰的戰時首都到西南大區時期
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重慶學 節選
《重慶學》： 。1）傳承性與創新性的統一！ ∫环N精神的形成總是依托于文化傳統這個重要載體，即是說一種精神的形成總是會受到其所在國家和民族的文化傳統的影響，并傳承著由這種文化所承載的思想智慧。三峽移民精神形成首先植根于三峽這片熱土。200多萬年前，三峽就有了人類，從此三峽先民就在此生生息息、代代傳承。同時，考古材料揭示，原始先民因抗御自然環境的力量弱小等原因，主動和被動遷移、流動的頻率較高，可以說居無定所。而也正是在這頻繁的遷徙中，磨煉了三峽先民的意志，孕育了三峽先民的品格，三峽移民精神的孕育產生無疑是這些積極基因積淀的升華。①但三峽移民精神不是傳統三峽移民精神的復制和歷史演繹，而是在繼承基礎上的偉大創造！ 撔滦圆皇菍鹘y的全部否定，而是一種“揚棄”，即在取其精華的基礎上，根據時代的變遷而去其糟粕，創造出引領時代（至少是適應時代）的好的精神。人類能不斷向前，關鍵就是能不斷產生新的、好的精神，這些精神既是對傳統智慧的傳承，又是超越傳統智慧的創新。三峽移民精神在三峽移民的偉大實踐中產生，它不僅超越了三峽人的傳統，而且更升華了中華民族的優良傳統，彰顯出強烈的時代氣息，進而從“顧全大局、舍己為公、萬眾一心、艱苦創業、開拓開放”五個方面集中體現和豐富了中華民族“愛國、奉獻、協作、拼搏、創新”的精神！ 。2）民族性與時代性的統一！ ∪龒{移民精神是中華民族愛國精神和時代創新精神的集中體現。所謂民族性是指具有特殊性的民族內容、民族氣派，體現了該民族的行為模式、文化傳統、思維方法和價值觀，具有其他民族的思想所不具備的特點。中華民族的愛國思想是經過了時間的洗禮與考驗，體現和代表中華民族智慧的認知體系與情感體系，是我國思想成長和創新的根基，也是中華民族走向世界，與其他民族相互交往的支點。三峽移民精神把中華民族這種愛國因子深深植根于自己的核心理念中孕育生長！ ≡诂F實中，三峽移民精神又充分體現了改革開放這個特定時代的精神，反映時代發展的主流和方向，具有對舊時代、舊文化的較強的超越性。它作為既批判地繼承歷史傳統而又充分體現時代要求的文化，是中華民族優秀民族文化傳統與時代精神的高度結合。從而在實踐中，表現出以當代中國的發展大局為重，致力于三峽庫區建設，美好家園的建設！ 。3）全民性與人本性的統一。 三峽移民精神不僅是三峽庫區人民的創造，也是庫區各級干部以及對口支援三峽移民工作的各省市人民群眾的共同創造，這一全民性的精神充分反映在移民工作的偉大實踐中，在黨中央、國務院的統一領導下，全國20個省（區、市）、國家29個部委對口支援庫區的移民搬遷安置工作，形成了全社會、全方位、多形式、寬領域支援庫區移民開發和安置的生動局面，有力地推動了移民工作的順利開展，促進了整個庫區經濟社會的發展！
重慶學 作者簡介
孟東方，男，重慶工商大學黨委副書記，重慶市首批二級教授；1964年4月生，云南昆明人；博士生導師、碩士生導師。西南大學政治教育專業獲法學學士、重慶大學EMBA專業獲高級管理人員工商管理碩士、重慶大學應用經濟學專業獲經濟學博士。 1993年破格晉升副教授，1997年破格晉升教授，1998年享受國務院特殊津貼。2000年評為重慶市重點學科學術帶頭人。并先后評為重慶市首屆和第二屆學術技術帶頭人，重慶市“322重點人才工程”第一、二層次人選，重慶市“五個一批”市級人才，是重慶市委首批直接聯系的高級專家，重慶市重點人文社科研究基地主任，重慶市首批社會科學學術委員，重慶市哲學社會科學領軍人才等。 從1997年起擔任重慶市高等學校、社科研究、黨校系統、教授級高級政工師等高級職稱評委會評委。評為全國首屆普通高校思想品德課優秀教師、首屆重慶青年五四獎章、重慶市第二屆十大杰出青年、中國第二屆青少年教育銀杏獎、中國青少年研究突出貢獻獎等。
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