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中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒(2017) 版權(quán)信息
- ISBN：9787565141560
- 條形碼：9787565141560 ; 978-7-5651-4156-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒(2017) 內(nèi)容簡介
為了全面系統(tǒng)地展示我國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的發(fā)展歷程，總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究的成就，促進(jìn)國內(nèi)國際的學(xué)術(shù)交流，由教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心和南京師范大學(xué)共建的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究所決定編輯出版從2000年起的《中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒》。 《中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒（2017）》的內(nèi)容主要包括學(xué)者介紹、特稿、論文摘要、著作簡介、倫理學(xué)前沿、學(xué)術(shù)活動和主要課題等。 《中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒（2017）》主要反映當(dāng)年度我國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，設(shè)置了“特稿”“倫理學(xué)前沿”欄目，并介紹國外經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)相關(guān)中譯本著作。
中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒(2017) 目錄
特稿
從共生到共享：人類的意義性攀越
人民幸福與中國社會發(fā)展
論文摘要
傳統(tǒng)儒家商業(yè)倫理如何應(yīng)對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)？
作為經(jīng)濟(jì)倫理的經(jīng)濟(jì)共享理念
解構(gòu)與超越：當(dāng)代物質(zhì)主義的哲學(xué)追問
可持續(xù)生存：當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理的至上性法則
馬克思對自由主義正義理論的揚(yáng)棄及其當(dāng)代啟示
儒商的現(xiàn)代使命
消費(fèi)與幸福的關(guān)系辨正
市場經(jīng)濟(jì)的合道德性與道德質(zhì)疑
信譽(yù)樓：中國本土商業(yè)倫理的實(shí)踐樣本
合作的人性基礎(chǔ)
資本的空間生產(chǎn)及其倫理解讀：基于《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的分析
企業(yè)一經(jīng)濟(jì)倫理創(chuàng)新：可能性、進(jìn)路與方法
馬克思分配正義思想及其當(dāng)代建構(gòu)
略論企業(yè)家慈善的正義之維
從“經(jīng)濟(jì)倫理”到“制度主義”：“儒家文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)”的研究轉(zhuǎn)向及其啟示
從制高點(diǎn)到地平線：社會主義市場經(jīng)濟(jì)的倫理底線探析
道德資本化的證成及其建構(gòu)原則探析
鄉(xiāng)規(guī)民約與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展互動關(guān)系探析：以河北省臨西縣東留善固村、前閻村為個案
我國考試經(jīng)濟(jì)倫理問題初探
論國家道德與通貨膨脹
“共享”：當(dāng)今時代的*強(qiáng)音
現(xiàn)代化進(jìn)程中我國農(nóng)民經(jīng)濟(jì)理性的擴(kuò)張、困境與出路
市場經(jīng)濟(jì)的道德基礎(chǔ)：斯密論商業(yè)社會對個人道德的要求
生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵
反思“自利人”的人性假設(shè)
“包容發(fā)展”語境下中國企業(yè)倫理建設(shè)的戰(zhàn)略價值與實(shí)踐進(jìn)路振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)與商幫文化
道德經(jīng)濟(jì)：當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究的應(yīng)有主題
市場機(jī)制的邊界：當(dāng)代中國市場經(jīng)濟(jì)的倫理反思與建構(gòu)
經(jīng)濟(jì)道德的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思考
傳統(tǒng)人性論之“道德人”與市場經(jīng)濟(jì)倫理人性假設(shè)的沖突與調(diào)適
儒家倫理與市場理性耦合的家族經(jīng)營：基于李錦記集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)分析
馬克思財富共享倫理思想及當(dāng)代價值
論阿馬蒂亞·森比較的正義對羅爾斯公平的正義的價值顛覆
當(dāng)前中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的倫理風(fēng)險及其化解策略
偷盜與友愛：托馬斯·阿奎那的財產(chǎn)觀念
五大發(fā)展理念的倫理價值與發(fā)展現(xiàn)代化
當(dāng)前我國農(nóng)戶精準(zhǔn)扶貧的鄉(xiāng)村金融正義初探
……
著作簡介
倫理學(xué)前沿
學(xué)術(shù)活動
主要課題
從共生到共享：人類的意義性攀越
人民幸福與中國社會發(fā)展
論文摘要
傳統(tǒng)儒家商業(yè)倫理如何應(yīng)對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)？
作為經(jīng)濟(jì)倫理的經(jīng)濟(jì)共享理念
解構(gòu)與超越：當(dāng)代物質(zhì)主義的哲學(xué)追問
可持續(xù)生存：當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理的至上性法則
馬克思對自由主義正義理論的揚(yáng)棄及其當(dāng)代啟示
儒商的現(xiàn)代使命
消費(fèi)與幸福的關(guān)系辨正
市場經(jīng)濟(jì)的合道德性與道德質(zhì)疑
信譽(yù)樓：中國本土商業(yè)倫理的實(shí)踐樣本
合作的人性基礎(chǔ)
資本的空間生產(chǎn)及其倫理解讀：基于《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的分析
企業(yè)一經(jīng)濟(jì)倫理創(chuàng)新：可能性、進(jìn)路與方法
馬克思分配正義思想及其當(dāng)代建構(gòu)
略論企業(yè)家慈善的正義之維
從“經(jīng)濟(jì)倫理”到“制度主義”：“儒家文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)”的研究轉(zhuǎn)向及其啟示
從制高點(diǎn)到地平線：社會主義市場經(jīng)濟(jì)的倫理底線探析
道德資本化的證成及其建構(gòu)原則探析
鄉(xiāng)規(guī)民約與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展互動關(guān)系探析：以河北省臨西縣東留善固村、前閻村為個案
我國考試經(jīng)濟(jì)倫理問題初探
論國家道德與通貨膨脹
“共享”：當(dāng)今時代的*強(qiáng)音
現(xiàn)代化進(jìn)程中我國農(nóng)民經(jīng)濟(jì)理性的擴(kuò)張、困境與出路
市場經(jīng)濟(jì)的道德基礎(chǔ)：斯密論商業(yè)社會對個人道德的要求
生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵
反思“自利人”的人性假設(shè)
“包容發(fā)展”語境下中國企業(yè)倫理建設(shè)的戰(zhàn)略價值與實(shí)踐進(jìn)路振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)與商幫文化
道德經(jīng)濟(jì)：當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究的應(yīng)有主題
市場機(jī)制的邊界：當(dāng)代中國市場經(jīng)濟(jì)的倫理反思與建構(gòu)
經(jīng)濟(jì)道德的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思考
傳統(tǒng)人性論之“道德人”與市場經(jīng)濟(jì)倫理人性假設(shè)的沖突與調(diào)適
儒家倫理與市場理性耦合的家族經(jīng)營：基于李錦記集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)分析
馬克思財富共享倫理思想及當(dāng)代價值
論阿馬蒂亞·森比較的正義對羅爾斯公平的正義的價值顛覆
當(dāng)前中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的倫理風(fēng)險及其化解策略
偷盜與友愛：托馬斯·阿奎那的財產(chǎn)觀念
五大發(fā)展理念的倫理價值與發(fā)展現(xiàn)代化
當(dāng)前我國農(nóng)戶精準(zhǔn)扶貧的鄉(xiāng)村金融正義初探
……
著作簡介
倫理學(xué)前沿
學(xué)術(shù)活動
主要課題
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中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒(2017) 節(jié)選
《中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒（2017）》： 3.對社會來說，應(yīng)加強(qiáng)企業(yè)倫理的宣傳教育及媒體監(jiān)督、社會監(jiān)督的實(shí)效，對企業(yè)形成外部壓力，激發(fā)企業(yè)提高倫理意識的正能量。 振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)與商幫文化金煜、戴菁，社會科學(xué)報，2017-03-23 怎樣振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)？這是“兩會”上經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域討論的熱點(diǎn)話題。在經(jīng)歷了風(fēng)云變幻的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)沖擊之后，中國的精英階層逐漸地形成共識：實(shí)體經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，當(dāng)務(wù)之急是加快轉(zhuǎn)型升級。但是，對于實(shí)體經(jīng)濟(jì)如何振興并且落實(shí)，精英階層卻莫衷一是。而其中的～個重要原因，就在于國內(nèi)地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著巨大差距，振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)的具體策略不可能干篇一律、千人一面。策略必須因地制宜：一是要依靠熟悉本地情況的企業(yè)家提供信息；二是要鼓勵當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家群體之間相互學(xué)習(xí)。所以在當(dāng)前振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)的共同目標(biāo)下，重振或再造以地緣為紐帶而形成的商幫文化傳統(tǒng)，顯然是放之四海而皆可的“良藥”，尤其值得提倡。 振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)需要依靠各地區(qū)的企業(yè)家團(tuán)體共同發(fā)力。從不同區(qū)域角度來看，要實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，各地企業(yè)家的目標(biāo)包括多個方面：**，老工業(yè)基地的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造和提升；第二，沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的新興產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新升級；第三，通過虛擬經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)跨區(qū)域之間的有效結(jié)合。而商幫文化，恰好可以強(qiáng)化企業(yè)家團(tuán)體專注于解決本地區(qū)所面對的難題。同時，振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，并非僅指振興工業(yè)，而是多層次的。從三大產(chǎn)業(yè)角度來看，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)之源泉，也有助于釋放大國的勞動力優(yōu)勢；服務(wù)業(yè)（包括互聯(lián)網(wǎng)、物流和金融行業(yè)）則是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門與市場之間不可或缺的黏合劑、潤滑劑。因此，商幫文化可以促進(jìn)當(dāng)?shù)貙?shí)業(yè)家之間相互認(rèn)同、自然而然地優(yōu)勢互補(bǔ)。 中國現(xiàn)代的商幫文化因地而異，這就是所謂“一方水土養(yǎng)一方人”；但究其實(shí)質(zhì)而言，總歸有著萬變不離其宗的共同內(nèi)涵——強(qiáng)調(diào)實(shí)業(yè)家的工匠精神、創(chuàng)新精神和儒商精神。無論何地的實(shí)業(yè)家要想振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，都能從中取其所需，各得其益。 首先，對于老工業(yè)基地來說，改造和提升自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)要弘揚(yáng)企業(yè)家的工匠精神。工匠文化中的恪盡職守、精益求精，恰恰是現(xiàn)代商幫賴以成功的關(guān)鍵。所以，重振或再造商幫文化有利于培育眾多社會亟須的“中國工匠”，培育更多享譽(yù)世界的“中國品牌”，推動老工業(yè)基地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時代。 其次，對沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)來說，商幫文化本就傳承有序、根深葉茂，振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)更需要充分發(fā)揮商幫文化中的創(chuàng)新精神。比如浙商中的寧波幫，曾在中國工商業(yè)的近代化中發(fā)揮了舉足輕重的作用，寧波成為實(shí)施《中國制造2025》的首個示范城市，正是其商幫文化的延續(xù)，在重大裝備專項(xiàng)工程上，大力發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)。北上廣深等一線城市是商幫文化的匯聚之地，如今在大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用等新技術(shù)的諸多方面發(fā)揮出企業(yè)家聚集、競爭的優(yōu)勢。 *后，正是因?yàn)楦鞯貙?shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異巨大，所以在實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，特別需要提倡商幫文化中“儒意通商”的協(xié)調(diào)精神，減少“創(chuàng)造性毀滅”對創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的抑制。中國的商幫文化在特定經(jīng)濟(jì)、社會背景下應(yīng)運(yùn)而生，商幫在其形成的過程中受到來自內(nèi)外各方面的壓力，為規(guī)避內(nèi)部惡性競爭，增強(qiáng)外部競爭力，形成了利用集體的力量保護(hù)、發(fā)展自己的傳統(tǒng)。這種互幫互助的協(xié)調(diào)精神在當(dāng)前顯得彌足珍貴。 尤其值得強(qiáng)調(diào)的是商幫文化中“儒意通商”的協(xié)調(diào)精神。近來，對經(jīng)濟(jì)“脫實(shí)向虛”的擔(dān)心，導(dǎo)致了傳統(tǒng)和新興產(chǎn)業(yè)之間的爭論。要振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，離不開各個行業(yè)之間的協(xié)調(diào)合作。房地產(chǎn)業(yè)增加對制造業(yè)需求，金融業(yè)為制造業(yè)提供資金，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和線下經(jīng)濟(jì)形成物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，服務(wù)業(yè)為工業(yè)產(chǎn)品提供增加值。這一切恰恰體現(xiàn)了商幫文化中的“通”字。所以，如果把商幫文化恰到好處地融入到所謂的虛擬經(jīng)濟(jì)中，那么對振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)有百利而無一害。唯有那種不顧及整體利益的單方面惡性競爭，才會導(dǎo)致忽略長期收益的投機(jī)行為，損害實(shí)體經(jīng)濟(jì)。 重鑄商幫文化也有助于減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“創(chuàng)造性毀滅”對創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的抑制。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)了新興產(chǎn)業(yè)的崛起，確實(shí)形成了對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊。那么，政策制定者是否必須先人為主地設(shè)定一些偏向性的產(chǎn)業(yè)政策呢？要知道，大量的經(jīng)濟(jì)事實(shí)已經(jīng)告訴我們，不存在無所不包的、能準(zhǔn)確預(yù)測未來的先知。先人為主的偏向性的政策，往往導(dǎo)致一個國家錯過產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)會。所以，政策制定者需要給市場更多的信任，讓人們在公平的規(guī)則下充分的競爭。發(fā)揮出商幫文化中的“儒意”，則可以減少過度競爭導(dǎo)致的一些負(fù)面影響。也許，在市場環(huán)境中鍛造而成的商幫文化才是*有利于振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)的軟實(shí)力。 ……
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