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魯迅雜文精選 版權信息
- ISBN：9787547048931
- 條形碼：9787547048931 ; 978-7-5470-4893-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魯迅雜文精選 本書特色
魯迅的雜文，從字面上看只是針對他所處的那個社會環境中的許多具體的人、事和社會現象，但他所表現的思想和精神卻遠遠地超越了現實空間。 本書為了保證作品的原汁原味，全書內容和文字校訂方面，僅改正了原著中個別錯字和標點。其中的異體字、假借字和魯迅習慣用字等，完全按照原著保留，未做修改。另有外國人名、地名等，均保留原著的譯法。為了方便讀者閱讀，附以精準的注釋，幫助讀者掃清閱讀障礙，更好地感受文學作品的藝術魅力。 魯迅的文章簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破。 ——郁達夫 看完了魯迅作品的人，大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是“淵博”二字還不是對魯迅先生恰當的贊同。 ——老舍 與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心里。 ——葉圣陶
魯迅雜文精選 內容簡介
魯迅的雜文被世人稱為“史詩”，他在藝術上突出地運用史筆，生動形象地引據事實，表達自己的是非愛憎，指陳時弊，論證古今。通過雜文，魯迅顯現出他不屈不撓與舊勢力戰斗到底的革命形象。他的雜文或嚴峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或意味深長，多姿多彩不拘一格，深刻地反映了當時舊中國的社會歷史面貌。
魯迅雜文精選 目錄
墳
我之節烈觀
我們現在怎樣做父親
論雷峰塔的倒掉
論照相之類
再論雷峰塔的倒掉
燈下漫筆
論睜了眼看
從胡須說到牙齒
熱風
題記
所謂“國學”
對于批評家的希望
反對“含淚”的批評家
望勿“糾正”
華蓋集
忽然想到（一至四）
犧牲謨——“鬼畫符”失敬失敬章第十三
戰士和蒼蠅
夏三蟲
忽然想到（五至六）
北京通信
導師
忽然想到（七至九）
我的“籍”和“系”
忽然想到（十至十一）
十四年的“讀經”
我觀北大
這個與那個
而已集
略論中國人的臉
革命時代的文學——四月八日在黃埔軍官學校講
讀書雜談——七月十六日在廣州知用中學講
再談香港
革命文學
盧梭和胃口
文學和出汗
三閑集
無聲的中國——二月十六日在香港青年會講
“醉眼”中的朦朧
路
通信
我的態度氣量和年紀
二心集
習慣與改革
“喪家的”“資本家的乏走狗
做古文和做好人的秘訣——夜記之五
柔石小傳
上海文藝之一瞥——八月十二日在社會科學研究
會講
以腳報國
新的“女將”
宣傳與做戲
知難行難
風馬牛
“友邦驚詫”論
南腔北調集
我們不再受騙了
論“第三種人”
談金圣嘆
經驗
諺語
上海的少女
上海的兒童
搗鬼心傳
偽自由書
觀斗
逃的辯護
電的利弊
從幽默到正經
文學上的折扣
止哭文學
中國人的生命圈
“以夷制夷”
言論自由的界限
準風月談
智識過剩
中國的奇想
豪語的折扣
“揩油”
我們怎樣教育兒童的？
由聾而啞
男人的進化
同意和解釋
電影的教訓
禁用和自造
花邊文學
未來的光榮
批評家的批評家
大小騙
朋友
刀“式”辯
一思而行
“徹底”的底子
罵殺與捧殺
且介亭雜文
關于中國的兩三件事
連環圖畫瑣談
拿來主義
隔膜
不知肉味和不知水味
中國人失掉自信力了嗎
“以眼還眼”
運命
集外集
“說不出”
我來說“持中”的真相
雜語
流言和謊話
我之節烈觀
我們現在怎樣做父親
論雷峰塔的倒掉
論照相之類
再論雷峰塔的倒掉
燈下漫筆
論睜了眼看
從胡須說到牙齒
熱風
題記
所謂“國學”
對于批評家的希望
反對“含淚”的批評家
望勿“糾正”
華蓋集
忽然想到（一至四）
犧牲謨——“鬼畫符”失敬失敬章第十三
戰士和蒼蠅
夏三蟲
忽然想到（五至六）
北京通信
導師
忽然想到（七至九）
我的“籍”和“系”
忽然想到（十至十一）
十四年的“讀經”
我觀北大
這個與那個
而已集
略論中國人的臉
革命時代的文學——四月八日在黃埔軍官學校講
讀書雜談——七月十六日在廣州知用中學講
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文學和出汗
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無聲的中國——二月十六日在香港青年會講
“醉眼”中的朦朧
路
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做古文和做好人的秘訣——夜記之五
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上海文藝之一瞥——八月十二日在社會科學研究
會講
以腳報國
新的“女將”
宣傳與做戲
知難行難
風馬牛
“友邦驚詫”論
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我們不再受騙了
論“第三種人”
談金圣嘆
經驗
諺語
上海的少女
上海的兒童
搗鬼心傳
偽自由書
觀斗
逃的辯護
電的利弊
從幽默到正經
文學上的折扣
止哭文學
中國人的生命圈
“以夷制夷”
言論自由的界限
準風月談
智識過剩
中國的奇想
豪語的折扣
“揩油”
我們怎樣教育兒童的？
由聾而啞
男人的進化
同意和解釋
電影的教訓
禁用和自造
花邊文學
未來的光榮
批評家的批評家
大小騙
朋友
刀“式”辯
一思而行
“徹底”的底子
罵殺與捧殺
且介亭雜文
關于中國的兩三件事
連環圖畫瑣談
拿來主義
隔膜
不知肉味和不知水味
中國人失掉自信力了嗎
“以眼還眼”
運命
集外集
“說不出”
我來說“持中”的真相
雜語
流言和謊話
展開全部
魯迅雜文精選 節選
《魯迅雜文精選/魯迅專集》： 我之節烈觀 “世道澆漓，人心日下，國將不國”這一類話，本是中國歷來的嘆聲。不過時代不同，則所謂“日下”的事情，也有遷變：從前指的是甲事，現在嘆的或是乙事。除了“進呈御覽”的東西不敢妄說外，其余的文章議論里，一向就帶這口吻。因為如此嘆息，不但針砭世人，還可以從“日下”之中，除去自己。所以君子固然相對慨嘆，連殺人放火嫖妓騙錢以及一切鬼混的人，也都乘作惡余暇，搖著頭說道，“他們人心日下了。” 世風人心這件事，不但鼓吹壞事，可以“日下”；即使未曾鼓吹，只是旁觀，只是賞玩，只是嘆息，也可以叫他“日下”。所以近一年來，居然也有幾個不肯徒托空言的人，嘆息一番之后，還要想法子來挽救。**個是康有為，指手畫腳的說“虛君共和”才好，陳獨秀便斥他不興；其次是一班靈學派的人，不知何以起了極古奧的思想，要請“孟圣矣乎”的鬼來畫策；陳百年錢玄同劉半農又道他胡說。 這幾篇駁論，都是《新青年》里*可寒心的文章。時候已是二十世紀了；人類眼前，早已閃出曙光。假如《新青年》里，有一篇和別人辯地球方圓的文字，讀者見了，怕一定要發怔。然而現今所辯，正和說地體不方相差無幾。將時代和事實。對照起來，怎能不教人寒心而且害怕？ 近來虛君共和是不提了，靈學似乎還在那里搗鬼，此時卻又有一群人，不能滿足；仍然搖頭說道，“人心日下”了。于是又想出一種挽救的方法；他們叫作“表彰節烈”！ 這類妙法，自從君政復古時代以來，上上下下，已經提倡多年；此刻不過是豎起旗幟的時候。文章議論里，也照例時常出現，都嚷道“表彰節烈”！要不說這件事，也不能將自己提拔，出于“人心日下”之中。 節烈這兩個字，從前也算是男子的美德，所以有過“節士”，“烈士”的名稱。然而現在的“表彰節烈”，卻是專指女子，并無男子在內。據時下道德家的意見，來定界說，大約節是丈夫死了，決不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈窮，他便節得愈好。烈可是有兩種：一種是無論已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟著自盡；一種是有強暴來污辱他的時候，設法自戕。或者抗拒被殺，都無不可。這也是死得愈慘愈苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然后自戕，便免不了議論。萬一幸而遇著寬厚的道德家，有時也可以略跡原情，許他一個烈字。可是文人學士，已經不甚愿意替他作傳；就令勉強動筆，臨了也不免加上幾個“惜夫惜夫”了。 總而言之：女子死了丈夫，便守著，或者死掉；遇了強暴，便死掉；將這類人物，稱贊一通，世道人心便好，中國便得救了。大意只是如此。 康有為借重皇帝的虛名，靈學家全靠著鬼話。這表彰節烈，卻是全權都在人民，大有漸進自力之意了。然而我仍有幾個疑問，須得提出。還要據我的意見，給他解答。我又認定這節烈救世說，是多數國民的意思；主張的人，只是喉舌。雖然是他發聲，卻和四支五官神經內臟，都有關系。所以我這疑問和解答，便是提出于這群多數國民之前。 首先的疑問是：不節烈（中國稱不守節作“失節”，不烈卻并無成語，所以只能合稱他“不節烈”）的女子如何害了國家？照現在的情形，“國將不國”，自不消說：喪盡良心的事故，層出不窮；刀兵盜賊水旱饑荒，又接連而起。但此等現象，只是不講新道德新學問的緣故，行為思想，全鈔舊帳；所以種種黑暗，競和古代的亂世仿佛，況且政界軍界學界商界等等里面，全是男人，并無不節烈的女子夾雜在內。也未必是有權力的男子，因為受了他們蠱惑，這才喪了良心，放手作惡。至于水旱饑荒，便是專拜龍神，迎大王，濫伐森林，不修水利的禍祟，沒有新知識的結果：更與女子無關。只有刀兵盜賊，往往造出許多不節烈的婦女。但也是兵盜在先，不節烈在后，并非因為他們不節烈了，才將刀兵盜賊招來。 其次的疑問是：何以救世的責任，全在女子？照著舊派說起來，女子是“陰類”，是主內的，是男子的附屬品。然則治世救國，正須責成陽類，全仗外子，偏勞主體。決不能將一個絕大題目，都閣在陰類肩上。倘依新說，則男女平等，義務略同。縱令該擔責任，也只得分擔。其余的一半男子，都該各盡義務。不特須除去強暴，還應發揮他自己的美德。不能專靠懲勸女子，便算盡了天職。 其次的疑問是：表彰之后，有何效果？據節烈為本，將所有活著的女子，分類起來，大約不外三種：一種是已經守節，應該表彰的人（烈者非死不可，所以除出）；一種是不節烈的人；一種是尚未出嫁，或丈夫還在，又未遇見強暴，節烈與否未可知的人。**種已經很好，正蒙表彰，不必說了。第二種已經不好，中國從來不許懺悔，女子做事一錯，補過無及，只好任其羞殺，也不值得說了。*要緊的，只在第三種，現在一經感化，他們便都打定主意道：“倘若將來丈夫死了，決不再嫁；遇著強暴，趕緊自裁！”試問如此立意，與中國男子做主的世道人心，有何關系？這個緣故，已在上文說明。更有附帶的疑問是：節烈的人，既經表彰，自是品格*高。但圣賢雖人人可學，此事卻有所不能。假如第三種的人，雖然立志極高，萬一丈夫長壽，天下太平，他便只好飲恨吞聲，做一世次等的人物。 ……
魯迅雜文精選 作者簡介
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中國文學家、思想家。姓周，幼名章壽，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周樹人。1918年發表《狂人日記》時始用筆名魯迅。生于浙江省紹興縣城，卒于上海。魯迅從小閱讀興趣十分廣泛，看過很多野史、雜記，對民間藝術也有深切愛好，這些都為他日后的文學創作提供了資源。 魯迅也被譽為“青年導師”，受他提攜、指點和教導的后輩學生非常多，如孫伏園、丁玲、蕭軍、蕭紅、羅家倫、馮雪峰、臺靜農等，都深受魯迅的影響。
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