包郵西域史地考古論集

作者：黃文弼

出版社：商務印書館出版時間：2017-12-01

開本： 25cm 頁數： 550頁

本類榜單：歷史銷量榜

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版權信息
本書特色
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節選

西域史地考古論集版權信息

ISBN：9787100151405
條形碼：9787100151405 ; 978-7-100-15140-5
裝幀：一般膠版紙
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
歷史
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考古文物

西域史地考古論集本書特色

新故相推日生不滯全面整理中華現代學術成果深入探尋現代中國的百年學脈 2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。叢書收錄上自晚請下至1980年代末中國原創學術名著(包括外文著作)，以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。 2017年2月11日，商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現代學術風雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現代學術名著叢書”120年紀念版(200種)，既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的各位學界同仁致以感謝和敬意。

西域史地考古論集內容簡介

　　商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。　　其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神并富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構筑，也分享中國學界的歷史榮光。　　1949年以后，本館雖以迻譯世界學術名著、編纂中外辭書為側重，但原創學術著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。　　叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創學術名著（包括外文著作），以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立于書架，更與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映，昭示中華學術與世界學術于思想性和獨創性上皆可等量齊觀，為中國乃至東方學術在世界范圍內贏得應有的地位。　　2017年2月I1日，商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現代學術風雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現代學術名著叢書”120年紀念版（200種），既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的諸位學界通人致以感激和敬意。　　“新故相推，日生不滯。”兩個甲子后的今天，商務印書館義站在了一個新的歷史節點上，傳承前輩的出版精神，迎接時代的新使命，且行且思，我們責無旁貸。

西域史地考古論集目錄

**編
略述內蒙古、新疆**次考古之經過及發現
吐魯番考察經過
焉耆考古調查簡記
輪臺考古調查簡記
庫車考古調查簡記
若羌考古調查
羅布淖爾考古簡記
伊犁考古調查簡記
1957-1958年新疆考古調查簡記

第二編
新疆地形古今談
漢西域諸國之分布及種族問題
張騫使西域路線考
兩漢通西域路線之變遷
談古代塔里木河及其變遷
漢通西域后對西域之影響
大月氏故地及西徙
中國古代大夏位置考
重論古代大夏之位置與移徙

第三編
吐魯番發現墓磚記
雅爾崖古墳塋發掘報告
雅爾崖古冢中陶器之研究
獸形足盆形象考釋
高昌史事略
高昌疆域郡城考
亦都護高昌王世勛碑復原并校記
寧朔將軍麹斌造寺碑校記
張懷寂墓志銘校記
絹畫伏羲女媧神像圖說
……

第四編

黃文弼先生學術年表
西域史地考察與絲綢之路研究的奠基之作
——黃文弼先生的《西域史地考古論集》

展開全部

西域史地考古論集節選

　　《西域史地考古論集（120年紀念版）》：　　2.柏則克里克　　在勝金口游覽畢，即向柏則克里克出發，勝金水，由山中南流至口時，木頭溝水自西來會。故吾人欲至木頭溝，亦須沿溝水涉澗曲行，依傍巖壁，至勝金水入口處。再攀登右岸之山腰，繞行于絕壁中之羊腸小道，轉至山后，豁然開朗，展布一寬闊平原。木頭溝水經流于沙原之下，岸高10多米，隨水流為曲折，成馬蹄狀之灣岸。柏則克里克之優勝佛洞，皆位于灣岸之中層。故不到河岸不知此間有美麗如畫之建筑也。柏則克里克為突厥語，有裝飾繪畫之義。蓋選擇此地為可隔絕塵寰、獨身修煉之地。我等住于洞北2.5公里木頭溝村莊一阿訇家中。柏則克里克之佛洞皆在溝西半壁間，依巖鑿洞，鱗次櫛比。由北而南，計洞十八。**、二、三、四、五洞皆已傾圮，壁畫無存。第六洞為一穹窿式之廟宇建筑，頂繪菩提像，旁題漢字，為“菩薩摩訶薩”。下為方形，繪畫已殘毀，皆難辨識，惟面貌似為黑色耳。第七洞，前為廳堂，堂后墻兩旁開二小門弄，直入后室，后室為桶狀式，長900厘米。兩旁門弄北弄長650厘米，寬110厘米，南弄長730厘米，寬120厘米，高約150厘米。前面廳堂作四方形，寬長均為740厘米，藻井繪花朵狀之圖案，類寶相花開放之形。兩壁繪佛像及樓閣，均已殘缺。第八洞寬430厘米，深980厘米，高410厘米，四壁亦繪有佛像，多已殘毀。第九洞寬380厘米，深730厘米，高約400厘米，頂繪佛坐像四，兩壁繪佛立像六尊，后壁一尊，均已殘毀。第十洞有廳堂，方形，后壁兩旁為弄門，直通后室。后室作桶狀式，與第七洞形式相同。南弄門深810厘米，北弄門深820厘米，寬各130厘米，均繪千佛坐像，但繪畫不精。第十一洞，深770厘米，寬310厘米，高約500厘米，頂繪千佛坐像，兩壁繪佛立像七尊，均已殘毀。第十二洞無畫。第十三洞，深980厘米，寬220厘米，高約300厘米，頂繪千佛坐像，兩壁繪佛立像七尊。第十四洞，深1410厘米，寬370厘米，高約400厘米，頂繪千佛坐像，兩壁繪佛立像十六尊，現均涂泥。第十五洞，深1210厘米，寬410厘米，高約300厘米，頂繪千佛坐像，兩壁繪佛立像十二尊，殘，涂泥。第十六洞，深1840厘米，寬420厘米，高約400厘米，后層為套房，無畫，南壁書古維吾爾文字；旁有一套房，門墻破裂，墻壁里有一復墻，書有古維吾爾文字。是外墻為后人所重建，藉以保護里墻也。外墻上之古維吾爾文字為墨書，紅綠雙鉤，頗為美觀。一為紅線雙鉤輪廓，而以綠色填之。第十七洞，寬180厘米，高220厘米，深250厘米，后層為套房，無畫，中儲黃米渣甚多，疑為舊時之倉庫。以上各洞皆東向。第十八洞，寬355厘米，深615厘米，高約400厘米，頂繪千佛像，已涂泥。兩壁繪佛像六尊，均已殘缺，東北向。上述第七、九、十一、十八各洞，皆有殘毀痕跡，顯系被人有意鏟除者。后查德人勒柯克所刊布之《高昌》稱“在第四、第九兩洞壁畫鏟取甚多，而第九洞幾全部鏟取”。當時未攜帶勒柯克原書對勘。不知彼所盜取者屬于我所記何洞。但此破毀之洞中，巋有為勒柯克所盜取者也。一幅完整之壁畫，既經破壞，則他人若欲研究壁畫在洞中之整個情形，及洞中各部分之關系，已不可能。又彼用暴力鏟取，殘存部分，因之遭受損傷者亦多。因此知帝國主義者對中國文化之破壞活動，無所不至也。　　……

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