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包郵 國(guó)學(xué)經(jīng)典:山海經(jīng)(精裝)
作者：(西漢)劉向等編
所屬叢書(shū)：
國(guó)學(xué)經(jīng)典
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
308
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國(guó)學(xué)經(jīng)典:山海經(jīng)(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787519020781
- 條形碼：9787519020781 ; 978-7-5190-2078-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
國(guó)學(xué)經(jīng)典:山海經(jīng)(精裝) 本書(shū)特色
《山海經(jīng)（國(guó)學(xué)經(jīng)典 全注全譯）》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有涉及，被認(rèn)為是中國(guó)古代一部不可多得的奇書(shū)。內(nèi)容豐富的直觀想象力和巨大的想象空間對(duì)后世浪漫主義文學(xué)作品創(chuàng)作的影響深遠(yuǎn)。 該書(shū)是《山海經(jīng)》的注譯本，注釋時(shí)，力求明白易懂，不作煩瑣考證，凡采用前賢成說(shuō)者，皆注出人物姓名。該書(shū)的譯文，以直譯為主，兼顧語(yǔ)言的簡(jiǎn)明流暢。
國(guó)學(xué)經(jīng)典:山海經(jīng)(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《山海經(jīng)（國(guó)學(xué)經(jīng)典 全注全譯）》顧名思義，它是以山為經(jīng)，以海為緯來(lái)記述上古社會(huì)的。書(shū)中的“山海”觀念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界，含有天下和全世界的意義。“經(jīng)”是經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)的意思，有別于儒家的經(jīng)典之義。綜合而言，《山海經(jīng)》是上古先民對(duì)自己經(jīng)行世界的一次記述。 《山海經(jīng)》的內(nèi)容涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動(dòng)物、植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等方面的諸多內(nèi)容，可以說(shuō)是上古社會(huì)生活的一部百科全書(shū)。它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和研究上古文明起著舉足輕重的作用。
國(guó)學(xué)經(jīng)典:山海經(jīng)(精裝) 目錄
卷一 南山經(jīng)
卷二 西山經(jīng)
卷三 北山經(jīng)
卷四 東山經(jīng)
卷五 中山經(jīng)
卷六 海外南經(jīng)
卷七 海外西經(jīng)
卷八 海外北經(jīng)
卷九 海外東經(jīng)
卷十 海內(nèi)南經(jīng)
卷十一 海內(nèi)西經(jīng)
卷十二 海內(nèi)北經(jīng)
卷十三 海內(nèi)東經(jīng)
卷十四 大荒東經(jīng)
卷十五 大荒南經(jīng)
卷十六 大荒西經(jīng)
卷十七 大荒北經(jīng)
卷十八 海內(nèi)經(jīng)
卷二 西山經(jīng)
卷三 北山經(jīng)
卷四 東山經(jīng)
卷五 中山經(jīng)
卷六 海外南經(jīng)
卷七 海外西經(jīng)
卷八 海外北經(jīng)
卷九 海外東經(jīng)
卷十 海內(nèi)南經(jīng)
卷十一 海內(nèi)西經(jīng)
卷十二 海內(nèi)北經(jīng)
卷十三 海內(nèi)東經(jīng)
卷十四 大荒東經(jīng)
卷十五 大荒南經(jīng)
卷十六 大荒西經(jīng)
卷十七 大荒北經(jīng)
卷十八 海內(nèi)經(jīng)
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國(guó)學(xué)經(jīng)典:山海經(jīng)(精裝) 節(jié)選
《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部富有神話色彩的*古老的奇書(shū)。它涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動(dòng)物、植物、礦藏、醫(yī)藥等方面的諸多內(nèi)容，可以說(shuō)是上古社會(huì)生活的一部百科全書(shū)。
《山海經(jīng)》中所保存的我國(guó)古代神話傳說(shuō)，更是在所有古代典籍中首屈一指。我們熟知的“精衛(wèi)填海…‘夸父追日…’羿射九日…‘刑天舞干戚”“鯀禹治水”“嫦娥奔月”“共工怒觸不周山…’黃帝蚩尤之戰(zhàn)”等神話傳說(shuō)，都可以在《山海經(jīng)》找到淵源。《山海經(jīng)》奇特的、高超的想象力，也是我國(guó)古代典籍之冠，還沒(méi)有哪一部書(shū)，能像《山海經(jīng)》那樣，對(duì)于神、仙、鬼、怪，山、川、天、地做出如此精彩的、具有高度藝術(shù)魅力的想象和夸張，它可以說(shuō)是我國(guó)浪漫主義的*早源頭之一。
《山海經(jīng)》的今傳本*早是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子整理校訂而成的，全書(shū)共十八卷，分為《山經(jīng)》五卷、《海經(jīng)》八卷、《大荒經(jīng)》四卷、《海內(nèi)經(jīng)》一卷。據(jù)劉歆所說(shuō)，《山海經(jīng)》的作者為大禹及其屬臣益，所以他認(rèn)定該書(shū)的撰著時(shí)間為上古的虞夏之際。可以肯定的是，書(shū)中大量的神話確實(shí)源自上古的口耳相傳，但說(shuō)全書(shū)皆為虞夏之物顯然是證據(jù)不足的。
現(xiàn)代學(xué)者研究后認(rèn)為《山海經(jīng)》并非作于一人一時(shí)，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間才不斷增益成書(shū)。古時(shí)的《山海經(jīng)》還附有圖畫(huà)，晉代大詩(shī)人陶淵明就有“流觀山海圖”的名句。可惜，這些圖畫(huà)早已失傳了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全書(shū)記載山名五千三百多處，水名二百五十余條，動(dòng)物一百二十余種，植物五十余種。至于散布全書(shū)的神話傳說(shuō)，更是俯拾皆是。袁珂先生稱(chēng)贊《山海經(jīng)》非特史地之權(quán)輿，亦乃神話之淵府“，真是恰如其分。
《山海經(jīng)》不僅是社會(huì)科學(xué)工作者重要的研究對(duì)象，也是廣大讀者獲得古代知識(shí)的寶庫(kù)。要了解古代的山川風(fēng)物、奇獸怪鳥(niǎo)、神仙魔鬼、金玉珍寶、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。但是，這部書(shū)年代久遠(yuǎn)，文字艱深難解，許多讀者朋友因?yàn)槲淖值恼系K，不能飽覽《山海經(jīng)》的全部風(fēng)采。正因如此，我們把全書(shū)譯成白話文，疑難字加以注釋?zhuān)阌谧x者閱讀時(shí)參考。
現(xiàn)存《山海經(jīng)》的古刻本有：明萬(wàn)歷二十一年刊行的胡文煥《山海經(jīng)圖》格致叢書(shū)圖本；明萬(wàn)歷二十五年刊行的蔣應(yīng)鎬《山海經(jīng)（圖繪全像）》繪圖本；明萬(wàn)歷四十七年刊行的王崇慶《山海經(jīng)釋文》圖文本；清康熙年間刊刻的吳任臣《增補(bǔ)繪像山海經(jīng)廣注》圖文本；清光緒年間刊刻的汪紱《山海經(jīng)存》校釋印本；清光緒年間刊刻的畢沅《山海經(jīng)》圖注原本；清光緒年間刊刻的郝懿行《山海經(jīng)箋疏》石印圖文本等。這些古刻本保存了古代學(xué)者大量的有關(guān)研究成果，是我們進(jìn)一步研究《山海經(jīng)》不可缺少的寶貴資料。
此次校勘整理，我們擇優(yōu)選本，參校他本，擇善而從，將原文中的訛字、衍字用括號(hào)標(biāo)示出來(lái)。在注釋時(shí)，力求明白易懂，不作煩瑣考證，凡采用前賢成說(shuō)者，皆注出人物姓名。本書(shū)的譯文，以直譯為主，兼顧語(yǔ)言的簡(jiǎn)明流暢。
有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是，《山海經(jīng)》中有些神話、傳說(shuō)中的山川地名，與今不同，有的本來(lái)就非實(shí)指；有的獸怪植物，也為現(xiàn)在所不見(jiàn)，這也因系神話，而非世間實(shí)有。雖然歷代學(xué)者做過(guò)許多考證，但仍有不少尚無(wú)定論，為不致以訛傳訛，除其中部分譯注出今地名外，一般不再注出。經(jīng)文中許多怪異的動(dòng)、植物，文字生僻，不易記，故行文中多次注音，以加深印象。
另外，本書(shū)在譯注中參閱了歷代學(xué)者，尤其是當(dāng)今學(xué)者的研究成果，其中有些已注明，有些沒(méi)有一一注出，特此說(shuō)明，并向理論倡導(dǎo)者一并致謝。
書(shū)中的錯(cuò)訛必然不少，請(qǐng)讀者不吝賜教。
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