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斯氏體系在中國-(修訂本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787541148811
- 條形碼：9787541148811 ; 978-7-5411-4881-1
- 裝幀：75g書紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
斯氏體系在中國-(修訂本) 本書特色
本書曾以“中國演劇學(xué)習(xí)實踐斯氏體系講略”為名刊行，此次系修訂后的更名再版，主要進行了行文和結(jié)構(gòu)的調(diào)整、對史實的審校。書中梳理了國內(nèi)戲劇工作者自20世紀初學(xué)習(xí)、實踐斯坦尼斯拉夫斯基體系的歷程，指出了在此期間產(chǎn)生的誤解及其成因，這將有助于我們更加全面、準確地理解斯氏體系的核心內(nèi)涵。 書中使用的20 世紀50 年代蘇聯(lián)專家在中央戲劇學(xué)院教學(xué)的詳盡記錄，是斯氏嫡系傳人從事教學(xué)實踐的*手資料，非常珍貴。作者在圣彼得堡國立戲劇學(xué)院訪學(xué)時所見教學(xué)實踐，印證了書中所提的斯氏體系的核心理論內(nèi)涵；此后作者在多幕劇《打野鴨》《家》、“中日契訶夫《三姊妹》戲劇工作室”的導(dǎo)演表演教學(xué)與創(chuàng)作，則是對“體系”之主要創(chuàng)作方法的進一步實踐與印證。
斯氏體系在中國-(修訂本) 內(nèi)容簡介
《斯氏體系在中國》是中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系姜濤教授的潛心力作，也是中戲必讀書目。曾以“中國演劇學(xué)習(xí)實踐斯氏體系講略”為名刊行，一度絕版，成為中戲師生間隱秘流傳的珍稀“大白書”，如今修訂再現(xiàn)。 《斯氏體系在中國》全面、系統(tǒng)梳理了我國戲劇、影視工作者學(xué)習(xí)和實踐斯坦尼表演體系的歷史，有助于我們糾正對斯氏體系的誤讀，進而真正理解和運用斯氏體系。 * * * 終其一生，斯坦尼斯拉夫斯基探索的課題以及想達到的目標是：如何開掘具有演員天賦（氣質(zhì)）的年輕演員作為人的（心靈的、形體的、言語的）天性，從演員的身心中創(chuàng)造出性格形象來。“斯氏體系”不是斯坦尼斯拉夫斯基對表演規(guī)則的發(fā)明，而是大師對演員藝術(shù)創(chuàng)作天性的發(fā)現(xiàn)。 ——姜濤 * * * ◎ 我國當下表演教學(xué)與創(chuàng)作的關(guān)鍵問題在哪里？ ◎ 我們對斯坦尼表演體系有哪些誤解？成因為何？ ◎ 斯坦尼表演體系的真正核心要義是什么？ ◎ 斯坦尼表演體系對我們當下的表演教學(xué)與創(chuàng)作有哪些作用？ ◎ 依托于斯氏嫡系傳人20世紀50年代在中戲教學(xué)的*手珍貴資料。 ◎ 作者親赴圣彼得堡國立戲劇學(xué)院訪學(xué)考察印證。
斯氏體系在中國-(修訂本) 目錄
這部書稿曾于2012年由教育部資助出過一版，當時定名為《中國演劇學(xué)習(xí)實踐斯氏體系講略》。出版后的這幾年里承蒙讀者認可，不斷有人索書。到2016年書已經(jīng)送完了，也沒有再版經(jīng)費了，可要書的人還是源源不斷，近來甚至有海外讀者輾轉(zhuǎn)托人找到我要這本書。今年，熱心于我國文化建設(shè)事業(yè)的后浪出版公司決定出資再次出版這本書，讓我很感動。向后浪出版公司的同人表示誠摯謝意！
2005年我得到教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”資助，研究“中國演劇對斯氏體系的學(xué)習(xí)與實踐”課題。2006 年課題立項。2005至2006年我?guī)еn題赴俄羅斯圣彼得堡國立戲劇學(xué)院做訪問學(xué)者。2010年6月結(jié)題，在中央戲劇學(xué)院通過教育部的驗收。
本書以中國戲劇工作者在接受“體系”過程中獲得的正反兩方面經(jīng)驗為研究對象，以期獲得有益于提高我國演劇水平和表導(dǎo)演教學(xué)水平，有益于創(chuàng)建我國民族演劇事業(yè)的正確認識。我國1916年開始有對莫斯科藝術(shù)劇院的介紹，1937年起戲劇家們開始自發(fā)按“體系”原理進行創(chuàng)作，1938 年開始有留學(xué)歸來的教師按“體系”方法實施教學(xué)。
1954年我國戲劇界迎來傳授“體系”的蘇聯(lián)專家，幾年后受“左”傾思潮影響在全國范圍內(nèi)對“體系”展開批判。
中國戲劇家一直沒有獲得相對充裕時間，對“體系”原理及創(chuàng)作方法進行消化吸收，深入思考如何通過學(xué)習(xí)“體系”，更好地創(chuàng)建我們民族的現(xiàn)代戲劇。我們對“體系”的誤解一直存在，表現(xiàn)為錯誤理解“從自我出發(fā)”等學(xué)說的理論內(nèi)涵，也表現(xiàn)在因掌握創(chuàng)作方法有限造成難以獲得“體系”指導(dǎo)下的創(chuàng)作成果。由于存在關(guān)鍵性誤解，我們一直沒能準確理解斯氏體系對演員藝術(shù)天性的揭示，當然也就不可能全面理解“體系”的基本原理。
在以往研究成果中常見從“體系”文字表述入手進行研究的做法，也有不少頗為正確的結(jié)論。然而幾十年后看，或因這些研究大多從理論到理論，結(jié)合實踐不夠緊密，難以產(chǎn)生全面、積極影響。
歐陽予倩先生早就說過：學(xué)習(xí)“體系”，要在實踐中學(xué)。
我以各時期舞臺藝術(shù)工作者和相關(guān)教學(xué)、研究工作者的實踐為主要研究對象，希望結(jié)合實例對斯氏原理進行研討，指出我們之所以產(chǎn)生誤解的原因。中央戲劇學(xué)院所存蘇聯(lián)專家20世紀50年代實施教學(xué)的詳盡記錄，是“體系”傳承者在教學(xué)實踐中對“體系”的*好闡釋。長期以來，學(xué)者們在研究中對這部分珍貴文獻資料的重視不夠，少有研究。
深入研究這些文獻就會發(fā)現(xiàn)，某些對“體系”原理的懷疑，某些身居要職卻因為無知，以及為標新立異發(fā)出的對“體系”的妄語，就像夏日寒冰，在教學(xué)實踐與創(chuàng)作實踐光芒的照耀下自會悄然融化。
結(jié)合我在俄羅斯訪學(xué)時所見俄羅斯教師的教學(xué)，討論、印證“體系”基本原理，是本書研究的重要內(nèi)容之一。為獲得創(chuàng)作實踐感性認識，我還以斯氏體系工作方法在多幕劇《打野鴨》、“中日契訶夫戲劇工作室”《三姊妹》**幕、多幕劇《家》和多幕劇《三姊妹》的兩次排演中進行導(dǎo)演創(chuàng)作嘗試，以印證我在理論研究中得到的認識。
總的來說，本項研究的成果分為三個部分。
**，文字出版成果。教材中部分章節(jié)：我在《導(dǎo)演學(xué)基礎(chǔ)教程》中撰寫第二章和第四章（文化藝術(shù)出版社，2007年）；考察報告一篇：《赴俄羅斯圣彼得堡戲劇藝術(shù)學(xué)院考察報告》（載《考察報告》，文化藝術(shù)出版社，2007年）；論文三篇：《談戲劇導(dǎo)演創(chuàng)作思維的特性》《行動性形象思維的初步訓(xùn)練》（載《中戲教師文集》卷二，文化藝術(shù)出版社，2008年）、《談有關(guān)斯氏體系在中國的幾個問題》（載《當今導(dǎo)演如是說》，文化藝術(shù)出版社，2009年）。
第二，演出創(chuàng)作成果。我分別于2006年、2007年、2008年、2010年和2014年在中央戲劇學(xué)院院內(nèi)外實習(xí)、公演劇目《打野鴨》《家》和“中日契訶夫工作室”《三姊妹》**幕中方演出、多幕劇《三姊妹》這幾臺演出中擔任導(dǎo)演教師或擔任導(dǎo)演。中央戲劇學(xué)院校友常在一起對演劇藝術(shù)規(guī)律進行探討，交流創(chuàng)作心得。為紀念契訶夫誕辰一百五十周年，我們2010年學(xué)術(shù)活動內(nèi)容是學(xué)習(xí)俄羅斯當代戲劇家創(chuàng)作的《三姊妹》的舞臺藝術(shù)，學(xué)習(xí)20世紀50年代蘇聯(lián)戲劇專家列斯里、古里葉夫、庫里涅夫在中央戲劇學(xué)院進行教學(xué)的詳細記錄，重溫老師當年的教導(dǎo)。我們將契訶夫《三姊妹》推上首都話劇舞臺進行公演。此后，我又在教學(xué)中再次排演契訶夫的《三姊妹》。
第三，完成了這部書稿的撰寫，**次出版時定名為《中國演劇學(xué)習(xí)實踐斯氏體系講略》。這部專著從搜集材料，到通過教育部專家組驗收，修改定稿，到這次再版前進行重新校對、補充，歷時十二年。
我在這部書稿中梳理了我國戲劇工作者自上世紀初學(xué)習(xí)、實踐斯氏體系的歷程。對中華人民共和國成立后蘇聯(lián)專家在中央戲劇學(xué)院教學(xué)的記錄，我從一個新的角度進行了梳理與研討，即通過研讀專家在課堂教學(xué)實踐中的具體做法，來對應(yīng)理解、闡述 “體系”的理論內(nèi)涵。這些記錄教學(xué)過程的文獻資料，是由斯氏的嫡系傳人在教學(xué)實踐中傳授的闡明斯氏體系原理的**手教學(xué)資料，內(nèi)容豐富，數(shù)量可觀。本書對這些資料的研究，或有助于把斯氏體系研究的學(xué)術(shù)視角，引向與斯氏體系原理相關(guān)的創(chuàng)作與教學(xué)實踐。
2005年前，我在課題研究期間獲國家留學(xué)基金委資助，赴俄羅斯圣彼得堡國立戲劇學(xué)院做了半年訪問學(xué)者。我在進修導(dǎo)師、時任該院副院長的謝爾蓋伊·得米特里耶維奇·切列卡斯基教授的幫助下完成了所選課程的學(xué)習(xí)，我也把斯氏體系研究上的思索與疑問提出來向他請教。他對我的指導(dǎo)以及旁聽他的教學(xué)，讓我解開了不少與研究課題相關(guān)的疑惑。在此向這位外國老師和同行表示感謝！
我們?nèi)匀淮嬗袑?ldquo;體系”故鄉(xiāng)的成功演出知之甚少，對斯氏體系方法指導(dǎo)下成功實踐的認識不夠，對“體系”的創(chuàng)作原理的理解有偏差等問題。有德高望重的老專家提出：我們曾經(jīng)對斯氏體系研究投入過大量財力、時間與智慧，但是目前對這個課題的研究幾乎停滯，實在可惜。
這部書稿即將再版，但“中國話劇對斯氏體系的學(xué)習(xí)與實踐”這個大的研究課題還遠沒有做完，還有很長的路要走。“體系”不是斯坦尼斯拉夫斯基對表演規(guī)則的發(fā)明，而是大師對演員藝術(shù)創(chuàng)作天性的發(fā)現(xiàn)，“體系”的全部理論都建立在對演員藝術(shù)天性揭示的基礎(chǔ)之上。一個演劇藝術(shù)家喜歡不喜歡“體系”，舉不舉這面旗并不重要，只要在創(chuàng)作上做對了，就意味著他已走上“體系”的道路。
希望本書的再版，能有助于推動我國對斯氏體系的進一步研究和實踐，推動盡早成立具有不同研究目標與不同研究方法的課題研究組織，推動我國學(xué)者、演劇工作者和教育者盡快加入到“斯氏體系在世界范圍的傳播”這個大的國際性的研究和實踐活動中去。
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斯氏體系在中國-(修訂本) 相關(guān)資料
大學(xué)那會兒，聽姜濤老師上課說，他14歲時從一大摞書里翻出了一本被稱為演員“圣經(jīng)”的《演員自我修養(yǎng)》，當時還沒解禁，他是偷偷看完的。或許這引發(fā)了他長期鉆研斯氏體系的興趣，幾十年以后，就有了這本專著。 ——湯唯，演員，代表作《晚秋》《黃金時代》 斯氏體系在中國時而被高高舉起，時而被重重推倒，人們普遍認為“體系”是中國戲劇創(chuàng)作和教學(xué)的一大主流，但實際上并非如此。被舉起的不是真正的斯氏體系，被推倒的也不是。其中的原因復(fù)雜而有趣，這本書會給你答案。 ——周申，編劇、導(dǎo)演，代表作《驢得水》《如果，我不是我》 真即是美，這是斯氏體系的美學(xué)追求。在他的時代這個觀念的被提出是顛覆性的。而在我們的時代，舞臺銀幕上充斥的許多虛假的“真實”，卻以斯氏體系自居。如何正本清源，答案或許也是顛覆性的。 ——劉露，編劇、導(dǎo)演，代表作《驢得水》《如果，我不是我》 對做戲的人、戲劇教育工作者、戲劇研究者而言，當你困惑的時候，當你對斯氏體系產(chǎn)生質(zhì)疑的時候，請閱讀這本書吧。 ——丁一滕，導(dǎo)演、演員，代表作《活著》《竇娥》
斯氏體系在中國-(修訂本) 作者簡介
姜濤，戲劇學(xué)博士，教授、博士生導(dǎo)師，曾赴俄羅斯訪學(xué)，現(xiàn)任中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系主任，中國戲劇家協(xié)會導(dǎo)演藝術(shù)委員會常務(wù)主任；曾導(dǎo)演《去年夏天在丘里木斯克》《三姊妹》《羅密歐與朱麗葉》《紅巖魂》《叩問》《潛伏》等話劇；曾發(fā)表《論中國莎劇舞臺上的導(dǎo)演藝術(shù)》《萬比洛夫的“日常性”與二度創(chuàng)作中的寫實象征》等論文，著有《論“佐臨的風(fēng)格”與夢想》，參撰《導(dǎo)演學(xué)基礎(chǔ)教程》；曾獲 “五個一工程”獎、全國話劇金獅導(dǎo)演獎、 “北京市優(yōu)秀教師”榮譽稱號、北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎。
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