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卓尼土司與木里土司制度比較研究(一) 版權(quán)信息
- ISBN：9787569022643
- 條形碼：9787569022643 ; 978-7-5690-2264-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
卓尼土司與木里土司制度比較研究(一) 內(nèi)容簡介
《卓尼土司與木里土司制度比較研究》就明代以來中央政府對藏區(qū)的施政為背景，通過中央政府對藏區(qū)逐步推行的土司制度，深入剖析比較西北藏區(qū)土司與西南藏區(qū)土司制度的特點(diǎn)。進(jìn)而以此為基礎(chǔ)，通過對西北卓尼楊氏土司和西南木里項(xiàng)氏土司的比較，總結(jié)分析二者從做大做強(qiáng)到*后衰落的原因。筆者認(rèn)為，藏區(qū)土司的特點(diǎn)就是土司為了生存，不時(shí)依附于中央政府，以期擴(kuò)張自己的勢力，當(dāng)中央政府力量強(qiáng)大時(shí)，土司能謹(jǐn)守王命；當(dāng)中央政府力量弱小時(shí)，土司便結(jié)合周圍勢力及寺院勢力趁機(jī)擴(kuò)張勢力。 《卓尼土司與木里土司制度比較研究》之所以選卓尼土司與木里土司制度比較作為研究課題，除了二者有相似的地理區(qū)域性（都處于藏彝走廊）、都經(jīng)歷了相當(dāng)長的歷史時(shí)期（卓尼土司從明至中華人民共和國，木里土司從清至中華人民共和國），主要的是二者都是政教合一的承襲制度。卓尼土司表現(xiàn)為：政屬于土司，教屬于僧綱，兄任民長，管理民政，弟任寺主，主持宗教；土司長子承襲土司，次子例襲僧綱，遇獨(dú)子時(shí)，土司兼任僧綱。而木里土司具體表現(xiàn)為：土司必須出家當(dāng)喇嘛，大喇嘛和土司是一體的。土司不嫁娶，繼承方式采取兄弟、叔侄、舅甥傳承。此外還有“候襲”制度。其次，兩者的宗教文化有可比性。兩者都是格魯派，與西藏關(guān)系密切，與所屬寺院的關(guān)系非常緊密。卓尼土司政教合一將土司與禪定寺綁在一起，土司與禪定寺一榮俱榮，一損俱損，禪定寺僧俗勢力都屬土司治下。木里土司三大寺與西藏三大寺實(shí)行對口交流，這種形式使得木里也成為康南地區(qū)藏傳格魯派的圣地，反過來，三大寺的存在也維護(hù)了土司家族的統(tǒng)治？傊瑑烧咴谖鞅蓖了竞臀髂贤了救褐，都有其自身的典型性。
卓尼土司與木里土司制度比較研究(一) 目錄
**章 緒論
1．1 選題緣起
1．2 研究目的及意義
1．3 國內(nèi)外相關(guān)研究綜述
1．3．1 國內(nèi)研究述評
1．3．2 國外研究述評
1．4 研究內(nèi)容和研究方法
1．4．1 研究內(nèi)容
1．4．2 研究方法
1．5 研究框架
1．6 研究創(chuàng)新與研究難點(diǎn)
1．7 使用術(shù)語的解釋
第二章 卓尼、木里歷史沿革及兩地土司的興起
2．1 卓尼地區(qū)歷史沿革及卓尼土司的興起
2．1．1 卓尼地理位置界定及歷史沿革
2．1．2 卓尼藏族族源探討及“卓尼”名稱的由來
2．1．3 從噶民政權(quán)到楊土司
2．2 木里地區(qū)歷史沿革及木里土司的興起
2．2．1 木里地理位置界定及歷史沿革
2．2．2 木里藏族族源探討及“木里”名稱的由來
2．2．3 格魯派在木里的興起和八爾家族的出現(xiàn)
第三章 卓尼、木里土司政治制度及與所屬寺院的法緣關(guān)系
3．1 卓尼土司政治制度與禪定寺
3．1．1 卓尼土司內(nèi)部承襲制度
3．1．2 土司衙門及其基層組織
3．1．3 禪定寺與僧綱衙門
3．2 木里土司政治制度及三大寺
3．2．1 木里土司內(nèi)部承襲制度
3．2．2 木里土司衙門及基層組織
3．2．3 木里三大寺和十八經(jīng)堂
第四章 卓尼、木里政教合一制度下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
4．1 卓尼四十八旗及“兵馬田”
4．1．1 從部落到“章尕”
4．1．2 卓尼“四十八旗”的形成
4．1．3 卓尼土司制度下的幾種土地形態(tài)
4．2 木里土司制度下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
4．2．1 木里土司疆界的拓展
4．2．2 政教合一制度下的等級差別
4．2．3 土地的劃分和租役的征派
……
第五章 卓尼、木里土司與中央王朝的關(guān)系
第六章 卓尼地區(qū)的改土歸流及兩地土司的衰落
第七章 卓尼土司與木里土司興衰歷程的審視和評述
參考資料
后記
1．1 選題緣起
1．2 研究目的及意義
1．3 國內(nèi)外相關(guān)研究綜述
1．3．1 國內(nèi)研究述評
1．3．2 國外研究述評
1．4 研究內(nèi)容和研究方法
1．4．1 研究內(nèi)容
1．4．2 研究方法
1．5 研究框架
1．6 研究創(chuàng)新與研究難點(diǎn)
1．7 使用術(shù)語的解釋
第二章 卓尼、木里歷史沿革及兩地土司的興起
2．1 卓尼地區(qū)歷史沿革及卓尼土司的興起
2．1．1 卓尼地理位置界定及歷史沿革
2．1．2 卓尼藏族族源探討及“卓尼”名稱的由來
2．1．3 從噶民政權(quán)到楊土司
2．2 木里地區(qū)歷史沿革及木里土司的興起
2．2．1 木里地理位置界定及歷史沿革
2．2．2 木里藏族族源探討及“木里”名稱的由來
2．2．3 格魯派在木里的興起和八爾家族的出現(xiàn)
第三章 卓尼、木里土司政治制度及與所屬寺院的法緣關(guān)系
3．1 卓尼土司政治制度與禪定寺
3．1．1 卓尼土司內(nèi)部承襲制度
3．1．2 土司衙門及其基層組織
3．1．3 禪定寺與僧綱衙門
3．2 木里土司政治制度及三大寺
3．2．1 木里土司內(nèi)部承襲制度
3．2．2 木里土司衙門及基層組織
3．2．3 木里三大寺和十八經(jīng)堂
第四章 卓尼、木里政教合一制度下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
4．1 卓尼四十八旗及“兵馬田”
4．1．1 從部落到“章尕”
4．1．2 卓尼“四十八旗”的形成
4．1．3 卓尼土司制度下的幾種土地形態(tài)
4．2 木里土司制度下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
4．2．1 木里土司疆界的拓展
4．2．2 政教合一制度下的等級差別
4．2．3 土地的劃分和租役的征派
……
第五章 卓尼、木里土司與中央王朝的關(guān)系
第六章 卓尼地區(qū)的改土歸流及兩地土司的衰落
第七章 卓尼土司與木里土司興衰歷程的審視和評述
參考資料
后記
展開全部
卓尼土司與木里土司制度比較研究(一) 節(jié)選
《卓尼土司與木里土司制度比較研究》： 6.3.2 木里土司的終結(jié) 由于地形閉塞、交通困難，距政治經(jīng)濟(jì)中心遠(yuǎn)，以及土司效忠朝廷、接受統(tǒng)治等原因，使得有清一代，木里土司未被改土歸流。喇嘛和“百姓”基本穩(wěn)定，支撐并延續(xù)了土司兼大喇嘛的統(tǒng)治。進(jìn)入20世紀(jì)，急劇變化的社會影響到閉塞的木里。土司兼大喇嘛已不能繼續(xù)自我封鎖、獨(dú)守一方，而是必須面對紛繁的外部世界。在內(nèi)外因素的作用下，木里的政教合一統(tǒng)治不斷受到損害，逐步被削弱。 在清王朝時(shí)，皇帝至高無上，大喇嘛和土司只要對清王朝恪盡職守，定期朝貢，就能平安無事，并且能得到皇朝的庇佑和嘉獎。但到了民國時(shí)期，中央政府的權(quán)力削弱，難以有效施以統(tǒng)治，各地被大小軍閥控制，西南邊陲亦是如此。木里雖然位置偏遠(yuǎn)、交通不便，但由于恰好處于康滇兩省交界處，位置重要。因此，云南的龍?jiān)坪臀骺档膭⑽妮x對之竭力拉攏，企圖將木里納入自己的勢力范圍。大喇嘛兼土司必須正視這一切，必須謹(jǐn)慎應(yīng)對他們，倘若依賴一方，必然會導(dǎo)致另一方的不滿！ 閷さ弥醒胝谋Ｗo(hù)，爭取自保，大喇嘛兼土司兩次派遣門公、師公到南京，向國民政府輸誠，表示接受中央政府的領(lǐng)導(dǎo)。蔣介石對此給予贊賞，授予其“諾米汗”稱號，給予槍支彈藥，明確支持。但在開采龍達(dá)金礦時(shí)，中央、云南及西康均有程度不同的涉及，各自組建機(jī)構(gòu)，派遣人員，暗中對抗。1934年9月，因開采黃金而滋生矛盾，川康區(qū)礦務(wù)視察員率兵來木里地區(qū)，殺害米吉活佛，劫持大喇嘛項(xiàng)扎巴松典，并將他囚禁于西昌。其后，項(xiàng)扎巴松典雖被重金贖回，但他回到木里后木里已遭巨變，加之受毗鄰各縣盜匪騷擾襲擊，土司的統(tǒng)治地位搖搖欲墜。 為了維持并延續(xù)統(tǒng)治，土司兼大喇嘛采取多種手段，橫征暴斂，籌集資金，購買武器，增強(qiáng)衛(wèi)隊(duì)，強(qiáng)迫各衙門職官及“百姓”購買槍支彈藥，持械入伍，組建民兵，嚴(yán)加訓(xùn)練。然而，土司強(qiáng)迫購槍以及橫征暴斂的對象是“百姓”。沉重的負(fù)擔(dān)使得“百姓”難以招架，一些“百姓”或舍家當(dāng)喇嘛，規(guī)避征斂，或逃亡外鄉(xiāng)，或破產(chǎn)降為“莊子”。“百姓”是差民，也是喇嘛的來源和維持土司統(tǒng)治的基礎(chǔ)。當(dāng)“根本搖撼，建筑其上的土司統(tǒng)治當(dāng)然會受到影響，趨向衰弱”！ 1935年，薛岳率中央軍追趕紅軍進(jìn)入西昌等地，任命木里土司為“兩鹽九龍江防司令”。國民政府介入木里政務(wù)，與康滇兩省的角力，大喇嘛兼土司等上層人士已經(jīng)認(rèn)識到，稍有不慎，可能滋生新問題，危及統(tǒng)治。1944年，木里第十二代土司項(xiàng)扎巴松典卸任。因當(dāng)時(shí)八爾家族之男孩子尚還年幼，不能襲職主政，故項(xiàng)扎巴松典召集木里、康塢、瓦爾寨三寺頭目開會，商討決定由項(xiàng)扎巴松典表弟項(xiàng)松典春品就職，項(xiàng)扎巴松典“由幕前走向幕后”②。 項(xiàng)扎巴松典離任后，為從國民黨中央政府爭取更多的政治資本，四處奔走，曾到云南大理拜見國民黨官員宋希濂。1945年，項(xiàng)扎巴松典與項(xiàng)松典春品拜見了西康省主席劉文輝。此時(shí)項(xiàng)松典春品的姑表姐吳香蘭（時(shí)任國民黨西康省三青團(tuán)干事）通過項(xiàng)扎巴松典、項(xiàng)松典春品疏通關(guān)系，獲得當(dāng)選國大代表名額，*后她順利當(dāng)選。解放戰(zhàn)爭后期，正是在吳香蘭的正確引導(dǎo)，項(xiàng)松典春品做出了較為正確的政治抉擇。1947年，項(xiàng)松典春品到云南拜見了云南省主席盧漢！
卓尼土司與木里土司制度比較研究(一) 作者簡介
魏長青，男，1979年生，漢族，甘肅省甘南藏族自治州人。民族學(xué)博士，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后，副教授，四川大學(xué)錦城學(xué)院教師。研究方向：安多藏區(qū)歷史及文化變遷、西北土司制度研究、藏彝走廊東端歷史文化研究。
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