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高君宇集 版權信息
- ISBN：9787537854191
- 條形碼：9787537854191 ; 978-7-5378-5419-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
高君宇集 內容簡介
《高君宇集（精）/山西文華》收入高君宇在1919年到1924年之間著述的主要文稿以及1923—1925年高君宇致石評梅的部分書信，共57篇。
高君宇集 目錄
我們為什么要反對直接交涉
大學與輿論
“五月一日”與今后的世界
山西勞動狀況
(一)太原底勞動狀況
(二)大同底勞動狀況
(三)結論
解決時局的我見
時局的解決與學生
與日本亞細亞學生旅行團的談話
附：中日學生之談話會
我的舉行國民大會的理由和方法
(A)國民大會舉行的順序
(B)各會的職權
(C)各會的組織
(D)國民大會的提案權
(E)各地國民大會的舉行
(F)各地國民大會代表的選舉
(G)代表會的會議
(H)國民大會的監督
(I)國民大會的費用
(J)國民大會組織法的成立
“到自由之路”究竟在那里
少年中國學會會員終身志業調查表
在少年中國學會南京年會上的發言
聽了江亢虎君講演之后
在少年中國學會杭州年會上的發言
少年工人與勞動立法
雜感
革命運動中之印度政治近況
(一)國民會議中心人物之漸失眾望
(二)圣人甘地被捕之后
(三)各省會議之趨向
(四)新的路徑
(五)勞動運動
為陳獨秀君募集訟費啟事
土耳其國民軍勝利的國際價值
勖江西人民
介紹一篇國民革命的綱領
緒言：印度底自由
**節政治方面
第二節經濟方面
第三節社會方面
第四節教育、文化及宗教
第五節武裝和國際的關系
答《讀獨秀君(造國論)底疑問》
王博士臺上生活應給“好人努力”的教訓
以醉心英美為合格——新賣國黨收進黨員的標準
日俄會議及中俄會議
福建現下的局勢與國民黨
“新創民治之關外
國民黨人應當做胡帥的宣傳員嗎
高尚德君致本校要求廢除講義費代表李去非君函
《日本與山東協定》按語
附：日本與山東協定
北京大學過激化了嗎
美國駐兵一英國巡捕一中國警察
省憲所給議會的“權”那里去了
好一個以“至誠之意而謀中國之利益”的新銀行團
國民黨報紙不應有這樣記載
女權運動者應當知道的
香港通信：陳炯明與《向導》周報
香港通信
中國人民要與西方工人一致反抗法帝國主義對德的橫暴
一九二二印度國民運動的分析
全國商界的好榜樣
助軍閥殘民之總統命令
*近政局的轉換與我們
工人們需要一個政黨
我們應當怎樣紀念今年的“五一”
北京通信(1923年5月9日)
北京通信(1923年7月11日)
這只是租界的治安問題嗎
中俄會議——為了誰的利益
紅葉題詩
“赤色帝國主義”么
《中國青年》周刊
對于列寧主義的誤解
國民黨左右派的分化
江浙戰爭與外國帝國主義
南洋煙廠罷工與上海的報紙
《溥儀想做人——胡適不想做人(讀了(溥儀出宮與胡適)
之后)》按語
附：溥儀想做人——胡適不想做人(讀了《溥儀出宮與
胡適》之后)
帝國主義、軍閥、國民黨右派
怎樣運用政權為人民謀幸福
我愿
對石評梅說
致石評梅書信(共十五封)
致石評梅殘簡一封
致岳父李存祥
附錄
一悼念高君宇的文章
悼我們的戰士——高君宇同志
為高君宇逝世五十七周年而作
悼我們的戰士
追悼高君宇啟事
追悼高君宇
征求高君宇遺著啟事
二石評梅的悼念詩文、挽聯
挽聯
挽詞
痛哭英雄
天辛
祭獻之詞
三老一輩革命家悼念、回憶高君宇的文章
山西建黨初期的一些情況
紀念高君宇同志
為題《石評梅作品集》書名后志
四高全德的回憶文章《憶君宇與評梅》
五高君宇年表
六高君宇紀念、研究文章目錄索引
展開全部
高君宇集 節選
《高君宇集》： 今天是北京大學底二十二周年紀念日，校長請我來講演，我覺得很榮幸。我收到校長請我來講演底信時候，我正預備一篇《輿論在民治國底關系》的講稿；當時我滿心的想念都傾注在這個論題上，又為了校長請我來講演的是一個國立大學底紀念日，由不得我便聯想到大學制成輿論和指導輿論底重要。 當真實的民治之下，輿論是政府無上的“治力”，占*重要的位置。議員不過是輿論底代表人；官吏不過是輿論底執行的：他們不是輿論底本身，他們占的是第二位的重要。所以一國底教育制度不能有重要的政治作用，做一種制成輿論和指導輿論的事業，使為*后的治力；一國底*高“學府”底學制更不能不有造成輿論底責任。 大學底地位是怎樣？他里邊的功課差不多，都含著高深的學理，我們應當怎樣才可以使他們跟制成輿論底事業發生關系？又怎樣才可以制成一國底“提綱的，中堅的治力”的輿論？ 我底答案是：大學底重要，不在他所教的東西，在他怎樣教和怎樣學底精神。在學底一方面，他代表智慧，知識和了解底重要；他代表的是光明，反對的是黑暗；他代表思想，言論和批評底公開，不代表他們底隱匿和秘密；他代表真理底勢力——不是從古代傳說下來的真理底勢力，是由智力發現而經人生行為體驗過的真理底勢力——來替代權勢。他代表意志和知識底傳達，散播和擴允，不代表他們底藏積和私有。他是一個泉——一個活水底源頭——不是一個堅固的箱子，要讓靈敏的看財奴來貯藏他們底積蓄！ 從大學所代表的看來，我們得著兩種信仰： （一）掌握真理的智力， （二）指導行為的真理。 大學底建筑，就拿這些做根底。所以大學要有發射光明和宣達意志底責任，還要使真理底放射照在全世界上，使人類都有得著光底機會。大學不是個權貴，是一個宣教士，但他拿著指揮他底會眾和人民的，不是粗的棍子，也不是皮鞭，是知識。無論怎樣專門的科目，如果教的時候都拿著這樣精神來教，就都可以養成這樣信從知識的心理和信仰。就是他們不能直接跟制成輿論的事業生關系，也可以幫助我們，養成我們表示輿論的精神。 信仰智力和真理就是制成輿論底根本。不信仰智力和真理，不信從言論自由和知識底傳播，便是輿論底仇敵。大的仇敵不但沒有意志底信仰，還要阻止知識底傳播。高等知識底傳播，很可以使人信仰為公共求幸福的真理，鄙棄為一部分人謀私利的偏見；信從知識和光明，又可以充足人底智力，有一種打破不公道和鬼祟行為的心向；所以高等知識底傳播，自然要招謀自私自利的特殊階級底忌恨。高等知識底增加和傳播，明明是與一部分謀自私自利的人不利，他們反假借一種好聽的名目，說他是“擾亂和平，擾亂公共秩序”；他們圖謀的就是用愚民政策和替“和平”同“秩序”做永遠的保護人，以便盡他們底興去自私。大學為了實現他底正當的功用，就不得不撲滅這些狡猾而有勢力常常和輿論做對頭的東西！ 可以幫助我們制成輿論的，不僅止政治，法律同人生哲學等科目，就是別的專門課程也可以使我們有這樣的養成。近世社會底事情很煩難了，有多少遼遠的事故和困難的問題都等著要解決。一個國家要有經濟的，工業的商業的……各樣專門人材才夠治理。若是高等知識傳播的不廣，沒有明白的輿論，只是造就下少數的專門人材，那不過是開明官僚政治很危險。 ……
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