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東方編譯所譯叢長和平 版權(quán)信息
- ISBN：9787208155510
- 條形碼：9787208155510 ; 978-7-208-15551-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
東方編譯所譯叢長和平 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者 為什么沒有爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)？ 為什么面對如此多的挑釁， 大國和平可以成功存在這么多年？ 如今我們能做些什么， 以確保這一情形永存？ 冷戰(zhàn)史學(xué)家泰斗加迪斯， 以其對美蘇關(guān)系的獨(dú)特洞見， 為我們奉上一部完整的冷戰(zhàn)史。
東方編譯所譯叢長和平 內(nèi)容簡介
本書全面展現(xiàn)了冷戰(zhàn)時期出現(xiàn)的新的體系性穩(wěn)定要素，包括不干涉內(nèi)政原則，不錯大國如何避免發(fā)生直接沖突，對敵我陣營的內(nèi)部分化的研判和利用，容忍相對安全等。
東方編譯所譯叢長和平 目錄
序言／Ⅰ
**章 歷史遺產(chǎn)：冷戰(zhàn)前的俄美關(guān)系／1
第二章 獲勝后的不安全感：美國與第二次世界大戰(zhàn)后的蘇聯(lián)威脅觀／21
第三章 勢力范圍：美國與歐洲，1945—1949／59
第四章 劃分邊界：東亞的“環(huán)形防線”戰(zhàn)略，1947—1951／93
第五章 自我懾止的源起：美國與不使用核武器，1945—1958／140
第六章 分化對手：美國與國際共產(chǎn)主義，1945—1958／197
第七章 學(xué)習(xí)忍受透明度：偵察衛(wèi)星機(jī)制的出現(xiàn)／262
第八章 長和平：戰(zhàn)后國際體系的穩(wěn)定因素／288
參考文獻(xiàn)／332
**章 歷史遺產(chǎn)：冷戰(zhàn)前的俄美關(guān)系／1
第二章 獲勝后的不安全感：美國與第二次世界大戰(zhàn)后的蘇聯(lián)威脅觀／21
第三章 勢力范圍：美國與歐洲，1945—1949／59
第四章 劃分邊界：東亞的“環(huán)形防線”戰(zhàn)略，1947—1951／93
第五章 自我懾止的源起：美國與不使用核武器，1945—1958／140
第六章 分化對手：美國與國際共產(chǎn)主義，1945—1958／197
第七章 學(xué)習(xí)忍受透明度：偵察衛(wèi)星機(jī)制的出現(xiàn)／262
第八章 長和平：戰(zhàn)后國際體系的穩(wěn)定因素／288
參考文獻(xiàn)／332
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東方編譯所譯叢長和平 節(jié)選
第八章 長和平：戰(zhàn)后國際體系的穩(wěn)定因素 我要用一個故事來作為本章的開篇。很久以前，發(fā)生了一場千百萬人被屠殺的戰(zhàn)爭。當(dāng)歷經(jīng)多年戰(zhàn)事后，一方*終勝出，戰(zhàn)爭結(jié)束了，每個人都說這應(yīng)是歷史上的*后一次大戰(zhàn)。為實(shí)現(xiàn)那一目標(biāo)，戰(zhàn)勝國派出了所有*具智慧的人士召開了一場盛大的和會。他們被賦予起草一份協(xié)議的重任。這份協(xié)議將被精心設(shè)計(jì)，使它對所有人來說都無疑是公正的，進(jìn)而能消除作為人類現(xiàn)象之一的戰(zhàn)爭。不幸的是，那項(xiàng)協(xié)議僅僅持續(xù)了20年。 接下來又發(fā)生了一場千百萬人被屠殺的大戰(zhàn)。當(dāng)歷經(jīng)多年戰(zhàn)事后，一方*終勝出，戰(zhàn)爭結(jié)束了，每個人都說這必定會是歷史上的*后一次大戰(zhàn)。但是，令所有人恐懼的是，這場沖突中的勝利者們立刻陷入了內(nèi)訌，結(jié)果始終沒有召開和會。幾年之內(nèi)，每個主要的勝利者都開始把彼此而非以往的敵人視作他們生存的主要威脅；每方都謀求通過研制至少在理論上能結(jié)束地球上所有人生命的武器，來確保自己的生存。令人費(fèi)解的是，這次的安排持續(xù)的時間居然比上次長一倍，而且直至故事結(jié)束時似乎也沒有顯示出很快將會瓦解的征兆。 當(dāng)然，這只是個故事；一般說來，人們應(yīng)該不會把故事太當(dāng)真。然而，有時候故事比通常的解釋更能清楚地闡明現(xiàn)實(shí)，而上面的這個故事或許就是此類故事當(dāng)中的一個。第二次世界大戰(zhàn)后的國際關(guān)系體系就是這樣一個案例：沒有經(jīng)過任何人設(shè)計(jì)，甚或沒有人想到它能持續(xù)如此之久；這種體系并不是建立在道德和正義的原則之上，而是建立在獨(dú)斷地、明顯地人為劃分世界勢力范圍的基礎(chǔ)之上；它體現(xiàn)了近代歷史上除戰(zhàn)爭外*為激烈和*為持久的對抗。這一體系存續(xù)的時間比經(jīng)過周密設(shè)計(jì)的**次世界大戰(zhàn)協(xié)議存續(xù)的時間長一倍，其持久性基本相當(dāng)于梅特涅和俾斯麥的偉大的19世紀(jì)國際體系，而且與先前的體系不同的是，它在經(jīng)歷了四十幾年的存在之后，還沒有顯示出要瓦解的明顯征兆。它足以而且應(yīng)當(dāng)引起人們的思考。 可以肯定的是，在人們回憶冷戰(zhàn)歷史之時，“和平”絕不是**個出現(xiàn)在腦海中的詞匯。畢竟，那段時間見證了世人所知的*大規(guī)模的軍備競賽，一系列久拖不決的、破壞性的有限戰(zhàn)爭，大量革命、族群暴力、宗教沖突和內(nèi)戰(zhàn)，以及一些在人類經(jīng)歷中*為深刻、*難以控制的意識形態(tài)競爭。而且，那些更為古老的災(zāi)禍，如饑荒、疾病、貧困、不公正等，還遠(yuǎn)沒有從地球上消失。人們可能會問，在這個道德和精神的荒漠，忍受世界各國在當(dāng)中各行其是，并把它稱作“和平”，豈不是有點(diǎn)過分？ 這當(dāng)然有點(diǎn)過分，但也正是要害所在。過去的40年里所有想象得到的理由都足以導(dǎo)致一場大戰(zhàn)——這些理由在任何其他時代都能給這樣的一場戰(zhàn)爭提供充分的理由，但值得討論的是，其實(shí)并沒有這樣一場戰(zhàn)爭；盡管第二次世界大戰(zhàn)后的安排具有非正義性和完全人為的特點(diǎn)，但它到現(xiàn)在卻已經(jīng)持續(xù)了幾十年。那可能不是值得慶賀的理由，但它至少是調(diào)查研究的基點(diǎn)：我們要試著理解在面對如此多的挑釁時，大國和平究竟如何成功地存在了如此長的時間，并思考我們能做些什么來確保那一情形永存。因?yàn)椋吘刮覀冇锌赡軙咕置妫ū痊F(xiàn)在）更糟糕。 一 任何試圖理解為什么沒有發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)的人，都會遇到一個問題，它與夏洛克·福爾摩斯和那條晚上不叫的狗的問題沒什么兩樣：人們?nèi)绾谓忉屇切┎]有發(fā)生的事情？人們?nèi)绾谓忉屆绹c蘇聯(lián)之間的重大沖突——根據(jù)迄今為止所有的歷史經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)來看早應(yīng)該發(fā)生——實(shí)際并未發(fā)生呢？這個問題與某些方法論上的困難有關(guān)，可以肯定地說：解釋發(fā)生過的事情總比解釋沒有發(fā)生的事情要容易。但在國際關(guān)系學(xué)者中存在著的一種奇怪的偏見強(qiáng)化了這一現(xiàn)象：如杰弗里·布萊尼（Geoffrey Blainey）曾評論的，“在討論戰(zhàn)爭原因的每一千頁的出版物中，可能只有不到一頁的篇幅是直接研究和平的原因”。即使是“和平研究”學(xué)科也存在著這一失衡現(xiàn)象：人們更多關(guān)注我們必須做些什么來避免大動亂，而不太關(guān)注“為什么鑒于原本可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭的原因，戰(zhàn)爭迄今為止還沒有發(fā)生”這個同樣有趣的問題。 如果有關(guān)戰(zhàn)爭原因的研究已對戰(zhàn)爭為什么發(fā)生這個問題得出了近于共識的結(jié)論，那么處理這個問題就相對容易了：我們可將那一分析應(yīng)用于分析1945年后的時期，并考察一下這段時期的情況與這個結(jié)論有何不同。但是，事實(shí)上，這些研究并無多大助益。歷史學(xué)家、政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家甚至氣象學(xué)家在什么原因?qū)е聭?zhàn)爭的問題上進(jìn)行了多年的艱苦研究，而*近的一篇文獻(xiàn)綜述得出的結(jié)論是，“我們對戰(zhàn)爭的理解仍停留在初級水平。關(guān)于戰(zhàn)爭的原因還不存在廣泛接受的理論，對于用來揭示戰(zhàn)爭原因的方法論也基本沒有取得共識”。 對國際體系的比較研究也沒能把事情解釋得更加清楚。這里的困難是，我們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)僅局限于一種體系，即均勢體系的運(yùn)作，不論這一體系是在第二次世界大戰(zhàn)前以“多極”格局為特征的國際政治中進(jìn)行運(yùn)作，還是在此后以“兩極”格局為特征的國際政治中進(jìn)行運(yùn)作。其他替代性的體系仍只是理論家們頭腦中的抽象概念，對增進(jìn)我們對現(xiàn)實(shí)世界中的戰(zhàn)爭如何發(fā)生或如何避免的理解幫助甚少。 但“體系理論”本身又是另外一回事：在這里，人們能夠找到思考自1945年以來國際關(guān)系本質(zhì)的有用出發(fā)點(diǎn)。政治學(xué)家告訴我們，當(dāng)滿足兩個條件時，一種“國際體系”就會存在：首先，體系內(nèi)單元之間存在互動，這使得體系某些部分的變化也會引起其他部分的變化；其次，作為整體的體系的集體行為不同于構(gòu)成體系的單元的預(yù)期和考慮重點(diǎn)。當(dāng)然，要證明第二次世界大戰(zhàn)后國際關(guān)系中的“相互聯(lián)系”并不困難：這段時期*顯著的一個特征是，大國往往傾向于假設(shè)，世界上發(fā)生的事情很少有不以某種方式加強(qiáng)或損害其自身直接利益的。國家的集體行為也與它們各自的預(yù)期不一致：1945年的臨時安排在40年中基本保持完好這一事實(shí)，可能會令在德國和日本投降后那些激動人心的繁忙時日里匆忙拼湊起這一安排的政治家們感到驚訝，甚至很可能感到驚駭。 系統(tǒng)理論的一個尤為可貴的特點(diǎn)是，它提供了區(qū)分穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)與不穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)。這有助于解釋緣何有的國際體系比別的國際體系更為持久的事實(shí)。卡爾·多伊奇(Karl Deutsch)和J.戴維·辛格(J. David Singer)將“穩(wěn)定”界定為“體系能夠保持它所有的基本特征，避免任何一個國家支配該體系，保證大多數(shù)體系成員能繼續(xù)生存，防止大規(guī)模戰(zhàn)爭的發(fā)生”。多伊奇和辛格補(bǔ)充說，正是體系的特征使它有自我調(diào)控(selfregulation)的能力：它具備消除那些可能危及其生存的刺激因素的能力，就像是飛機(jī)上的自動駕駛儀或蒸汽機(jī)上的調(diào)節(jié)器那樣。“自我調(diào)控”的體系與他們所稱的“自我惡化”(selfaggravating)體系非常不同，后者指那些失控的狀況，如森林大火、吸毒成癮、通貨膨脹、核裂變，當(dāng)然還包括全面戰(zhàn)爭在內(nèi)——盡管學(xué)者們并沒有引證這個例子。反過來，當(dāng)體系內(nèi)的主要國家間就它們參與其中試圖維護(hù)的目標(biāo)達(dá)成某種基本共識時，當(dāng)體系的結(jié)構(gòu)反映了在各成員之間的權(quán)力分布時，以及當(dāng)成員之間存在一致的分歧解決程序時，自我調(diào)控機(jī)制*有可能發(fā)揮功用。 第二次世界大戰(zhàn)后的國際體系是否符合這些“穩(wěn)定”的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)然，它*基本的特征——兩極——保持完好，世界上兩個*大的軍事強(qiáng)國之間以及與其*接近的競爭對手之間，就差距而言，與40年前相比并沒有什么實(shí)質(zhì)性差別。與此同時，不論是蘇聯(lián)、美國還是任何其他國家，都沒有能力完全主導(dǎo)那一體系；1945年時體系內(nèi)*活躍的國家在今天大部分仍然保持活躍狀態(tài)。當(dāng)然，對于“穩(wěn)定”*令人信服的論據(jù)是，至少到目前為止，沒有爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)。這樣，表面看來，用一個“穩(wěn)定”的國際體系概念來理解我們過去40年的經(jīng)歷是站得住腳的。 但什么是自我調(diào)控機(jī)制呢？如何創(chuàng)造一種使機(jī)制得以運(yùn)行的環(huán)境？與近代史上其他的穩(wěn)定和不穩(wěn)定的國際體系結(jié)構(gòu)相比，那些機(jī)制及其運(yùn)行的環(huán)境又有什么相似之處或不同之處？存在什么樣的條件會損害機(jī)制的運(yùn)行，并使自我調(diào)控的體系轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覑夯捏w系？戰(zhàn)后的歷史學(xué)家和政治學(xué)家對這些問題尚未給予應(yīng)有的重視。隨之而來的是對這些問題的一系列推測，鑒于目前的知識水平，我所能做的也只是推測，但是這些推測的重要性卻是不言而喻的。 但是，我要強(qiáng)調(diào)一下，本章關(guān)注世界現(xiàn)在和以往的運(yùn)作方式，并不是想對我們目前的困境進(jìn)行開脫或加以證明。它也并不意味著排除了*終會向更好方向發(fā)展的可能性。我們完全可以想象得出一個兼具穩(wěn)定性和較大正義性，且與現(xiàn)有體系相比風(fēng)險(xiǎn)較小的國際體系，我們也應(yīng)該繼續(xù)思考這些問題。但如果沒有戰(zhàn)爭——沒人希望有戰(zhàn)爭，那么國際關(guān)系的變化將會是漸次演進(jìn)而非一蹴而就的。那意味著替代體系即便會發(fā)展出來，也很可能不會全盤否定現(xiàn)有體系，而更可能是從現(xiàn)有體系發(fā)展而來的變異體。所以，我們有理由去了解我們現(xiàn)有的體系，區(qū)分它的穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性，并試著強(qiáng)化它的穩(wěn)定性以使其成為我們能適時而幸運(yùn)地做得更好的基礎(chǔ)。 ……
東方編譯所譯叢長和平 作者簡介
約翰·劉易斯·加迪斯，現(xiàn)為耶魯大學(xué)羅伯特?A. 拉韋特（Robert A. Lovett）講座教授，著名的冷戰(zhàn)史學(xué)家和大戰(zhàn)略研究家，曾被《紐約時報(bào)》稱作“冷戰(zhàn)史學(xué)家泰斗”，2005年獲美國“國家人文獎?wù)隆保∟ational Humanities Medal），出版了多部有關(guān)冷戰(zhàn)的系列著作。
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