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漢譯世界學術名著叢書·11輯波斯人信札 版權信息
- ISBN：9787100070607
- 條形碼：9787100070607 ; 978-7-100-07060-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢譯世界學術名著叢書·11輯波斯人信札 本書特色
《波斯人信札/漢譯世界學術名著叢書》是18世紀法國著名的啟蒙思想家孟德斯鳩的一部文學作品。
《波斯人信札/漢譯世界學術名著叢書》的主人公郁斯貝克是一位波斯貴族，他在法國旅游期間，不斷與朋友通信，靠跟他眾多的女人信件來往進行意淫，以非凡的能力在腦子里去疼愛，去憎恨，去殺人。小說通過郁斯貝克在巴黎的所見所聞，辛辣無情地批判了法國當時的政治、經濟、軍事、宗教、文化、風俗等方面的現實，以令人著迷的筆力描繪了18世紀初巴黎現實生活的畫卷。小說中所描繪流血、肉欲和死亡使人百讀不厭，黑白閹奴與后房被囚妻妾的對話，身處異國他鄉的主人的綿綿情話使人常讀常新。
《波斯人信札/漢譯世界學術名著叢書》“寫得令人難以置信的大膽”，是啟蒙運動時期□□部重要的文學作品，開了理性批判的先河。
漢譯世界學術名著叢書·11輯波斯人信札 內容簡介
《波斯人信札/漢譯世界學術名著叢書》是18世紀法國著名的啟蒙思想家孟德斯鳩的一部文學作品。 《波斯人信札/漢譯世界學術名著叢書》的主人公郁斯貝克是一位波斯貴族，他在法國旅游期間，不斷與朋友通信，靠跟他眾多的女人信件來往進行意淫，以非凡的能力在腦子里去疼愛，去憎恨，去殺人。小說通過郁斯貝克在巴黎的所見所聞，辛辣無情地批判了法國當時的政治、經濟、軍事、宗教、文化、風俗等方面的現實，以令人著迷的筆力描繪了18世紀初巴黎現實生活的畫卷。小說中所描繪流血、肉欲和死亡使人百讀不厭，黑白閹奴與后房被囚妻妾的對話，身處異國他鄉的主人的綿綿情話使人常讀常新。 《波斯人信札/漢譯世界學術名著叢書》“寫得令人難以置信的大膽”，是啟蒙運動時期**部重要的文學作品，開了理性批判的先河。
漢譯世界學術名著叢書·11輯波斯人信札 目錄
譯者前言
序言
關于《波斯人信札》的版本（1721年）
作者自序
關于《波斯人信札》的幾點想法
波斯人信札
第1封信 郁斯貝克寄友人呂斯當
（說明出國目的在于求知）
第2封信 郁斯貝克寄黑人閹奴總管
（囑咐如何看守后房婦女）
第3封信 扎茜寄郁斯貝克
（回憶舊日歡情，訴說別后相思）
第4封信 澤菲絲寄郁斯貝克
（訴說閹奴總管的專橫）
第5封信 呂斯當寄郁斯貝克
（反映伊斯法罕對郁斯貝克出走的議論）
第6封信 郁斯貝克寄友人內西爾
（擔心后房妻妾不守婦道）
第7封信 法特梅寄郁斯貝克
（訴說相思激情和孤衾獨眠的凄苦）
第8封信 郁斯貝克寄友人呂斯當
（說明出國的真正原因在于逃避宮廷傾軋）
第9封信 閹奴總管寄伊畢
（閹奴生活悲慘，心理變態）
第10封信 米爾扎寄郁斯貝克
（詢問何謂幸福）
第11封信 郁斯貝克寄米爾扎
（以特洛格洛迪特人的故事說明幸福在于道德）
第12封信 郁斯貝克寄前人
（以特洛格洛迪特人的故事說明幸福在于道德）
第13封信 郁斯貝克寄前人
（以特洛格洛迪特人的故事說明幸福在于道德）
第14封信 郁斯貝克寄前人
（以特洛格洛迪特人的故事說明幸福在于道德）
第15封信 閹奴總管寄黑人閹奴雅龍
（說明自己對他的愛護）
序言
關于《波斯人信札》的版本（1721年）
作者自序
關于《波斯人信札》的幾點想法
波斯人信札
第1封信 郁斯貝克寄友人呂斯當
（說明出國目的在于求知）
第2封信 郁斯貝克寄黑人閹奴總管
（囑咐如何看守后房婦女）
第3封信 扎茜寄郁斯貝克
（回憶舊日歡情，訴說別后相思）
第4封信 澤菲絲寄郁斯貝克
（訴說閹奴總管的專橫）
第5封信 呂斯當寄郁斯貝克
（反映伊斯法罕對郁斯貝克出走的議論）
第6封信 郁斯貝克寄友人內西爾
（擔心后房妻妾不守婦道）
第7封信 法特梅寄郁斯貝克
（訴說相思激情和孤衾獨眠的凄苦）
第8封信 郁斯貝克寄友人呂斯當
（說明出國的真正原因在于逃避宮廷傾軋）
第9封信 閹奴總管寄伊畢
（閹奴生活悲慘，心理變態）
第10封信 米爾扎寄郁斯貝克
（詢問何謂幸福）
第11封信 郁斯貝克寄米爾扎
（以特洛格洛迪特人的故事說明幸福在于道德）
第12封信 郁斯貝克寄前人
（以特洛格洛迪特人的故事說明幸福在于道德）
第13封信 郁斯貝克寄前人
（以特洛格洛迪特人的故事說明幸福在于道德）
第14封信 郁斯貝克寄前人
（以特洛格洛迪特人的故事說明幸福在于道德）
第15封信 閹奴總管寄黑人閹奴雅龍
（說明自己對他的愛護）
展開全部
漢譯世界學術名著叢書·11輯波斯人信札 節選
《波斯人信札/漢譯世界學術名著叢書》： 你不運用你的理智而要試問我的看法，你不恥下問，以為我有能力指教你。親愛的米爾扎，有件事比你對我的稱譽更使我高興，那就是你的友誼。 為了謹遵臺命，我認為不應運用十分抽象的說理。有些真理僅僅讓人信服還不夠，還必須讓人感同身受，有關道德的真理就是這樣。也許這段故事會比繁瑣的哲學更能打動你。 在阿拉伯有個小民族叫做特洛格洛迪特，是古代穴居人的后裔。如果照歷史學家所述，這些穴居人三分像人，七分像鬼。其實他們并沒有丑到如此地步：并非渾身長毛猶如黑熊，他們并不尖聲呼嘯，他們也有兩只眼睛。不過他們極其兇狠殘暴，沒有任何公平與正義的原則。 他們有個國王是外族人。他想匡正他們兇狠的本性，對他們十分嚴厲。特洛格洛迪特人密謀造反，殺死了國王，并滅絕了整個王室。 事成之后，他們聚會選舉政府。經過多次討論，他們設立了一些官職。但是剛把官員選好，他們便感到無法忍受，于是又把這些官員殺死了。 這個民族擺脫了這一新的束縛，便只憑野蠻的天性行事。大家都同意今后再也不服從任何人，每個人只注意自己的利益而不管別人怎樣。 這個一致通過的決定使所有人皆大歡喜。他們說：“我干嗎去替跟我毫不相關的人拼命干活呢？我只顧我自己好了，我會生活得幸福的。別的人是不是幸福干我屁事？我設法獲得一切必需品，只要我應有盡有，我才不管別的特洛格洛迪特人窮得精光哩！” 播種季節到了，每個人都說：“我只耕我的田，長得麥子夠我吃就行。我才不自討苦吃白費力氣哩！” 這個小王國的土地肥瘠不一，有在岡坡上的旱地，也有溪流灌溉的低洼田地。這一年大旱，岡坡上的旱地十分缺水，而有水灌溉的水田大大豐收，山區的人幾乎全都餓死，因為平原的人鐵石心腸，不肯分給他們糧食。 第二年霪雨連綿，地勢高的田大獲豐收，而地勢低的田全被淹了。有一半人也鬧饑荒，可是他們發現另一半人跟他們過去一樣心狠。 當地一個有頭面的人的妻子十分漂亮，他的鄰居愛上了她，把她搶走。兩人大吵大罵，大打出手。*后他們同意去請另一個人決斷，那人在共和國存在時有一點威望。他們一起去找此人，要向他申訴自己的理由。這個人說：“這個女人是你的還是他的，跟我有什么關系？我有我的田要種。我才不會放下我自己的活，花時間去解決你們的爭端，處理你們的糾紛哩。讓我安靜安靜吧，別來吵得我不得安寧了。”說完，他便離開他們去自己地里干活了，那個搶走人妻的人身強力壯，發誓寧死也不交還那女人，另外那個看透了鄰居如此不義，而那個仲裁者又如此無情，便絕望地回家去。在半路上他突然看到一個年輕美貌的女人從泉邊汲水回來。他這時沒了老婆，便看上了這個女人，尤其是當他知道這女人就是他去請求充當仲裁而對自己的不幸漠不關心的那個人的老婆時，他更覺得這女人合他的心意了，于是便把這女人搶走，帶回家去了。 有一個人有一塊相當肥沃的田，他精耕細作。有兩個鄰居合起來把他從家里趕走，占了他的田地。他們兩人結成聯盟，誰要是來奪那塊地，他們便一同抵御，他們的確也這樣維持了幾個月。但是后來，其中一個不情愿跟人平分，認為這塊地本可獨占，便把另一個人殺了，成為這塊地的唯一主人。可是他的天下沒有存在多久，另外兩個特洛格洛迪特人來進攻他，他勢單力薄，無法抵御，被他們殺死了。 一個特洛格洛迪特人身上幾乎一絲不掛，看到有人賣羊毛，他問價錢多少。商人心中盤算：“我的羊毛當然只值買兩斗小麥的錢，不過我要賣得貴四倍，好買八斗。”買羊毛的人只得聽他漫天要價照價付款。商人說：“我很高興，我現在可有小麥了。”買的人說：“你說什么？你要小麥？我有小麥要賣，只怕價錢也許會讓你吃驚，因為眼下到處都在鬧饑荒，小麥很貴。不過你把錢還給我，我給你一斗小麥，要不我就不賣了，即便你會餓死也罷！” ……
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