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包郵 探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究
作者：周樹(shù)立王昊韓霞
開(kāi)本：
24cm
頁(yè)數(shù)：
254頁(yè)
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787509661192
- 條形碼：9787509661192 ; 978-7-5096-6119-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)試圖立足于田野考察和口述訪談, 以朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)作為個(gè)案對(duì)其制作流程、步驟、技法、原料等展開(kāi)詳細(xì)描述, 完整復(fù)原年畫(huà)制作全過(guò)程, 具有重要的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。本書(shū)分為四章, 包括朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)的歷史概況與田野經(jīng)歷, 朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)制售和張貼, 朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)的題材、特色與文化內(nèi)涵, 改革開(kāi)放前朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的歷史流變四部分內(nèi)容。
探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究 目錄
導(dǎo)論一 學(xué)術(shù)史回顧及研究意義
一、研究現(xiàn)狀
1．歷史學(xué)角度研究年畫(huà)的發(fā)展史
2．民俗學(xué)的角度研究傳統(tǒng)年畫(huà)
3．關(guān)學(xué)或者藝術(shù)學(xué)的視角研究傳統(tǒng)年畫(huà)
4．文獻(xiàn)學(xué)視角對(duì)年畫(huà)的搜集和整理
5．文化視角對(duì)年畫(huà)的研究
6．海外對(duì)傳統(tǒng)年畫(huà)的研究
二、選題意義
三、研究方法與視角
1．歷史人類(lèi)學(xué)和藝術(shù)人類(lèi)學(xué)
2．“文化”及背后之“人”的關(guān)注
3．國(guó)家和社會(huì)關(guān)系的理論
4．圖像史學(xué)的研究方法
5．人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查與文獻(xiàn)史料考證相結(jié)合的
研究方法
導(dǎo)論二 曾經(jīng)的輝煌與艷俏的失落
一、又明的輝煌成就
1．文明“高”與“正”
2．其發(fā)源之旱
3．其影響之大
4．其歷時(shí)之長(zhǎng)
5．其規(guī)模之大
二、變遷中暗淡失落
1．年輪轉(zhuǎn)換年畫(huà)遇冷變暗的歷史考察
2．年畫(huà)面臨的市場(chǎng)危機(jī)
3．朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)生存堪憂(yōu)
4．年畫(huà)藝人的知識(shí)局限和眼界提升等亦亟待解決
5．創(chuàng)新以解決朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)風(fēng)格乏“潮”的問(wèn)題
三、“東方之花”能否再芬芳
1．小年畫(huà)“大”文化
2．保護(hù)中謀發(fā)展
3．非遺對(duì)接“互聯(lián)網(wǎng)+”愿景可期
4．不能讓傳統(tǒng)年味兒僅存記憶中
5．實(shí)作理路，路在腳下
……
**章 朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)的歷史概況與田野經(jīng)歷
第二章 朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)制售和張貼
第三章 朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)的題材、特色與文化內(nèi)涵
第四章 改革開(kāi)放前朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的歷史流變
第五章 “非遺”時(shí)代與年畫(huà)民俗的歷史變遷
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
一、研究現(xiàn)狀
1．歷史學(xué)角度研究年畫(huà)的發(fā)展史
2．民俗學(xué)的角度研究傳統(tǒng)年畫(huà)
3．關(guān)學(xué)或者藝術(shù)學(xué)的視角研究傳統(tǒng)年畫(huà)
4．文獻(xiàn)學(xué)視角對(duì)年畫(huà)的搜集和整理
5．文化視角對(duì)年畫(huà)的研究
6．海外對(duì)傳統(tǒng)年畫(huà)的研究
二、選題意義
三、研究方法與視角
1．歷史人類(lèi)學(xué)和藝術(shù)人類(lèi)學(xué)
2．“文化”及背后之“人”的關(guān)注
3．國(guó)家和社會(huì)關(guān)系的理論
4．圖像史學(xué)的研究方法
5．人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查與文獻(xiàn)史料考證相結(jié)合的
研究方法
導(dǎo)論二 曾經(jīng)的輝煌與艷俏的失落
一、又明的輝煌成就
1．文明“高”與“正”
2．其發(fā)源之旱
3．其影響之大
4．其歷時(shí)之長(zhǎng)
5．其規(guī)模之大
二、變遷中暗淡失落
1．年輪轉(zhuǎn)換年畫(huà)遇冷變暗的歷史考察
2．年畫(huà)面臨的市場(chǎng)危機(jī)
3．朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)生存堪憂(yōu)
4．年畫(huà)藝人的知識(shí)局限和眼界提升等亦亟待解決
5．創(chuàng)新以解決朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)風(fēng)格乏“潮”的問(wèn)題
三、“東方之花”能否再芬芳
1．小年畫(huà)“大”文化
2．保護(hù)中謀發(fā)展
3．非遺對(duì)接“互聯(lián)網(wǎng)+”愿景可期
4．不能讓傳統(tǒng)年味兒僅存記憶中
5．實(shí)作理路，路在腳下
……
**章 朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)的歷史概況與田野經(jīng)歷
第二章 朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)制售和張貼
第三章 朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)的題材、特色與文化內(nèi)涵
第四章 改革開(kāi)放前朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的歷史流變
第五章 “非遺”時(shí)代與年畫(huà)民俗的歷史變遷
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究 節(jié)選
《探尋失落的輝煌：朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究》： 四、田野經(jīng)歷——對(duì)朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)的未來(lái)憧憬 為揭秘朱仙鎮(zhèn)曾經(jīng)輝煌的歷史傳奇，幾年來(lái)我們多次利用節(jié)假日赴開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)實(shí)地開(kāi)展相關(guān)考察。為取得田野調(diào)查、實(shí)地調(diào)查或現(xiàn)場(chǎng)考察的*佳真實(shí)情況，在調(diào)查前，首先研究了調(diào)研方案，要求證的根本問(wèn)題，提煉核心觀點(diǎn)，凸顯問(wèn)題意識(shí)，制作了周詳?shù)膯?wèn)卷。其次參與當(dāng)?shù)厝说纳睿谝粋(gè)嚴(yán)格確定的空間和時(shí)間范圍內(nèi)，體驗(yàn)他們的日常生活，掌握他們思想境界，通過(guò)記錄調(diào)研對(duì)象的生活的多個(gè)方面，來(lái)展示預(yù)設(shè)問(wèn)題的真實(shí)度、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)度、問(wèn)卷回應(yīng)的客觀度等普遍的基本思路與需求項(xiàng)。田野調(diào)查作為社會(huì)科學(xué)的研究方法，在如人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)研究領(lǐng)域是比較統(tǒng)行的做法。科學(xué)的人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查方法，是由英國(guó)功能學(xué)派的代表人物馬林諾夫斯基奠定的，在我國(guó)這方面卓有成績(jī)的是著名社會(huì)學(xué)教授費(fèi)孝通先生。其*重要的研究手段之一就是參與觀察。它要求調(diào)查者要與被調(diào)查對(duì)象有共同生活的時(shí)間，從中觀察、了解和認(rèn)識(shí)他們的社會(huì)與文化。田野調(diào)查工作的理想狀態(tài)是調(diào)查者在被調(diào)查地居住一定時(shí)間，并對(duì)被調(diào)查者文化的深入研究和解釋。重在通過(guò)田野資料的收集和記錄，架構(gòu)出新的研究體系和理論基礎(chǔ)。為開(kāi)展調(diào)研“失落的輝煌一朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究”。筆者幾次到訪朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)作坊和銷(xiāo)售一條街，走訪了幾位國(guó)家級(jí)非遺傳承人和省級(jí)非遺傳承人、工藝美術(shù)師，了解并查看了朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)非遺保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。 1.郭泰運(yùn)見(jiàn)證新舊社會(huì)年畫(huà)的興衰變遷 開(kāi)封較年長(zhǎng)的年畫(huà)藝人郭泰運(yùn)，口述了他80多年的年畫(huà)制作過(guò)程和新舊社會(huì)市場(chǎng)興衰情況。在田野調(diào)查中，我們獲得的這份珍貴的活態(tài)歷史資料，即國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人——尚能夠制作年畫(huà)的郭泰運(yùn)老先生.1925年出生于開(kāi)封的郭泰運(yùn)，仍在一線(xiàn)制作的藝人，聽(tīng)他講起木版年畫(huà)中的“道行”，讓你覺(jué)得奧秘?zé)o窮，他的從業(yè)歷程可以“以管窺豹”反映民國(guó)時(shí)代的年畫(huà)業(yè)態(tài)。當(dāng)年的他家境貧寒，為了生計(jì).13歲時(shí)來(lái)到當(dāng)時(shí)開(kāi)封著名的門(mén)神店“云記”做學(xué)徒，“老話(huà)說(shuō)‘徒弟徒弟三年奴隸’，但做門(mén)神（年畫(huà)）能掙錢(qián)。”郭泰運(yùn)之所以說(shuō)做年畫(huà)能掙錢(qián)，與當(dāng)時(shí)開(kāi)封木版年畫(huà)的生產(chǎn)銷(xiāo)量之好及其在坊間的歷史地位不無(wú)關(guān)系。只不過(guò)“受當(dāng)時(shí)政府影響，年畫(huà)沒(méi)啥發(fā)展”，即制作工藝和題材品種一直一個(gè)樣。木版年畫(huà)市場(chǎng)，較長(zhǎng)時(shí)期里年畫(huà)則多以朱仙鎮(zhèn)老店為字號(hào)刻印，一些外地商號(hào)避難外遷，一些商號(hào)遷入開(kāi)封生存，加上石版畫(huà)的興起，木版年畫(huà)業(yè)行情一直不好，畫(huà)店多經(jīng)營(yíng)香、燭、紙炮，只在門(mén)神會(huì)時(shí)到朱仙鎮(zhèn)買(mǎi)進(jìn)些農(nóng)民印刷的年畫(huà)于春節(jié)前銷(xiāo)售，勉強(qiáng)營(yíng)生。歷經(jīng)戰(zhàn)亂導(dǎo)致了幾度衰落，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，整個(gè)朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)印制規(guī)模很小，基本上停留在家庭作坊式的模式上。掌握雕刻印刷朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的藝人已寥寥無(wú)幾，特別是傳統(tǒng)的礦、植物顏色磨制方法已鮮為人知，如不及時(shí)加以保護(hù)，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)制作技藝很可能會(huì)徹底消亡。 從不斷遭打壓到重新被認(rèn)可，郭泰運(yùn)始終守著木版年畫(huà)。在“云記”學(xué)到手藝后，郭泰運(yùn)跟師兄也開(kāi)了一家小的年畫(huà)店。雖然只能根據(jù)市場(chǎng)需要隨裁隨印，但很多人買(mǎi)年畫(huà)就為圖個(gè)新光景，再加上各地家家必貼年畫(huà)，因此，他的小店生意也紅火。為了讓年畫(huà)原汁原味，從選木、選紙、裁紙，到畫(huà)稿、顏色炮制、印刷等幾十道工序，郭泰運(yùn)都要做足做精。1961年，開(kāi)封市委、市政府為響應(yīng)文化部的號(hào)召，專(zhuān)門(mén)撥款建立“開(kāi)封年畫(huà)社”，并安排郭泰運(yùn)等年畫(huà)老藝人到此工作。也就在那時(shí)，一大批順應(yīng)形勢(shì)的如“大豐收”“參軍光榮”等新年畫(huà)出現(xiàn)了，人們?yōu)榱藚^(qū)分，就將印有尉遲恭、關(guān)羽等人物的老式年畫(huà)，稱(chēng)為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)”（此觀點(diǎn)契合任鶴林的見(jiàn)解，即20世紀(jì)60年代后方有朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的稱(chēng)呼）。可這些新式年畫(huà)顯然不符合老百姓的審美，“沒(méi)人買(mǎi)，老百姓就信財(cái)神、灶王爺。”無(wú)奈之下，1964年該社就停辦了，郭泰運(yùn)又被安排到印刷廠工作。而沒(méi)過(guò)多久，對(duì)木版年畫(huà)產(chǎn)生極大影響的“文化大革命”就開(kāi)始了。“凡是有老版的店都要把模具、年畫(huà)拿去燒掉。” ……
探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究 作者簡(jiǎn)介
周樹(shù)立，博士，教授，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中心副主任。 王昊，博士，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。 韓霞，碩士，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。
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