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隨園小說:神出鬼沒 版權信息
- ISBN：9787565138393
- 條形碼：9787565138393 ; 978-7-5651-3839-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
隨園小說:神出鬼沒 本書特色
袁枚著彭潔明注析的《隨園小說(神出鬼沒)》仿照六朝志怪小說及《聊齋志異》而寫，文章大都言鬼神，談怪異，其中因果報應、荒誕迷信成分較多，部分篇章從偶然、獵奇的角度寫不怕鬼的故事。全書文字簡練、語言自然、亦莊亦諧，展現了光怪陸離的世間百態，用極盡幽默且晦澀的方式揭示了當時社會的諸多惡弊，體現了袁枚對理學思想的批判和對封建迷信的懷疑。
隨園小說:神出鬼沒 內容簡介
袁枚在《子不語》之中寫了不少與南京有關的奇聞故事。本書擬編選《子不語》、《續子不語》中具有以下思想傾向的作品: 關注個體生命, 強調個體價值的 ; 反對禁欲、體現出開明的女性觀的 ; 以鬼神刺人世、以荒誕見世情的。在審美取向方面, 以幽默詼諧、辛辣犀利、自然率性、灑脫不羈者為尚。
隨園小說:神出鬼沒 目錄
前言
蔡書生
南昌士人
鬼冒名索祭
鬼畏人拼命
兩神相毆
奉行初次盤古成案
秦毛人
人蝦
門夾鬼腿
老嫗變狼
冷秋江
紂之值殿將軍
李百年
醫妒
蜈蚣吐丹
紅衣娘
官癖
鑄文局
棺床
兩僵尸野合
誤嘗糞
趙氏再婚成怨偶
賣蒜叟
借棺為車
孫烈婦
鬼寶塔
莊生
鬼逐鬼
碧眼見鬼
清涼老人
三姑娘
夢葫蘆
奇騙
沙彌思老虎
吹銅龍送枉死魂鍋上有守飯童子
禪師吞蛋
凡肉身仙佛俱非真體
唱歌犬
蔡書生
南昌士人
鬼冒名索祭
鬼畏人拼命
兩神相毆
奉行初次盤古成案
秦毛人
人蝦
門夾鬼腿
老嫗變狼
冷秋江
紂之值殿將軍
李百年
醫妒
蜈蚣吐丹
紅衣娘
官癖
鑄文局
棺床
兩僵尸野合
誤嘗糞
趙氏再婚成怨偶
賣蒜叟
借棺為車
孫烈婦
鬼寶塔
莊生
鬼逐鬼
碧眼見鬼
清涼老人
三姑娘
夢葫蘆
奇騙
沙彌思老虎
吹銅龍送枉死魂鍋上有守飯童子
禪師吞蛋
凡肉身仙佛俱非真體
唱歌犬
展開全部
隨園小說:神出鬼沒 節選
《隨園小說：神出鬼沒》： 【賞析】 今日網絡用語中，有“立flag”之說，指人大言炎炎，無所顧忌，卻旋即被現實所嘲諷。其實這種說法，古人在詩話、詞話、小說中曾多次言及，只不過不叫“立flag”，而是叫“讖語”。 《三國演義》之中，曹操在敗走華容道的時候，曾三次一語成讖。**次，“見樹木叢雜，山川險峻，乃于馬上仰面大笑不止”，屬下問其故，他說：“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時，預先在這里伏下一軍，如之奈何？”結果呢？話音剛落，趙云伴著鼓聲和火光殺將出來，驚得曹操幾乎墜馬。好不容易殺出重圍，到了疏林之中，曹操又“仰面大笑”，笑周瑜、諸葛亮浪得虛名，不知在此埋伏人馬，毫無意外的，這一笑，又引出了張飛。再次突圍后，曹操又好整以暇地笑了一次，這次，笑出了關羽的伏軍，真正一敗涂地。 這一段情節，無疑頗具喜劇色彩。喜劇色彩的由來，既在于作者寫曹操的“笑”和伏軍的出現，應驗了設置的懸念和讀者的心理預期，也在于曹操的舉動中，蘊含著滑稽色彩。曹操處變不驚，還能好整以暇，苦中作樂，也算梟雄本色，無奈諸葛亮技高一籌，曹操每一笑，都落入他的彀中，如此寫來，正以曹操的狼狽，襯托出諸葛亮的高明。 《鬼畏人拼命》一文中，作者寫了一個強悍而戇直的人物，在一個鬼神之說盛行的環境中，介某卻不喜人言鬼神之事，不但不喜，還要反其道而行之，專找傳言有鬼祟的地方去住。這次到了山東，又碰到這樣的所在。初聽說時，他的反應是“大喜，開戶直入”，雀躍之情，見于顏色，這已是一奇。到了屋中，他并不安歇，而是坐以待之。果然，這次并非以訛傳訛，二更時分，梁上墜瓦，正主出現了。其實，在志怪小說中，常有描寫介某這類“明知屋有鬼，偏向鬼屋行”的故事。但是，故事進行到鬼真的出現的時候，主人公有的如葉公見真龍般怯了場，有的則演變成了露水姻緣。如《聊齋志異》中《蓮香》的男主角桑生，鄰居問他獨居怕不怕鬼狐．他答道：“丈夫何畏鬼狐？雄來吾有利劍，雌者尚當開門納之。”后來，鬼、狐果然都來了，而故事經歷了一波三折，也終歸于圓滿。 但本文的介某并非外強中干之人，文中也并無鴛鴦蝴蝶故事。介某見鬼，有三罵。**罵：要求鬼自證身份——既然你伏在屋頂上，那你就扔一個屋頂上本來沒有的東西，讓我見識一下你的變化之神通，否則，我怎么知道你是不是真鬼呢？鬼如其言，扔下來一塊屋頂上絕不該有的磨石。介某又罵：要求鬼自證脾性——鬼有溫和派，有恐怖派，誰知道你是哪一派的呢，如果真是厲鬼，那就給我點顏色看看。鬼又如其言，扔下巨石砸碎了房中的幾案。常人至此，哪怕不戰栗退縮，恐怕也會噤聲收斂，介某則不然，又有第三罵：你這該死的厲鬼，你敢殺了我，我才服你！這次，鬼并未如其言，而是避而遠之，認了栽了。 這篇故事與《三國演義》曹操之三笑相似的地方，在于二者都是“一方說讖語——另一方使之應驗”的結構，又都將這種結構重復使用了三次，在重復之中逐次遞進，烘托出笑點。不同之處在于，《鬼畏人拼命》中的介某，初時像是被鬼戲弄的滑稽人物，而他屢遭鬼戲，竟然氣不稍餒，一直強項到底，*后竟然把鬼都嚇走了。可見無論是真實的人間，還是用以隱喻人間的陰間、天界，都遵從同樣的法則：強弱之判，不在人、鬼的身份，而在其內心是否有力量。兩神相毆 孝廉鐘悟，常州人，一生行善，晚年無子，且衣食不周，意郁郁不樂。病臨危，謂其妻日：“我死慎毋置我棺中。我有不平事，將訴冥王。或有靈應，亦未可知。”隨即氣絕，而中心尚溫，妻如其言，橫尸以待。 死三日后，果蘇，日：我死后到陰間，所見人民往來，與陽世一般。聞有李大王者，司賞善罰惡之事。我求人指引到他衙門，思量具訴。果到一處，宮殿巍峨，中坐尊官。我進見，自陳姓名，將生平修善不報之事一一訴知，且責神無靈。 ……
隨園小說:神出鬼沒 作者簡介
袁枚（1716－1798），清代文學大師。字子才，號簡齋，晚年自號隨園主人、隨園老人。 生于杭州，少有才名，年未弱冠，經史通明，二十三歲科舉高中。 從政后為官十年，勤政廉潔，卻始終不得高升。三十三歲時辭官隱居，于南京購置隋氏廢園，改名“隨園”，此后教授學生，交朋結友，放情聲色，種竹澆花，八十歲時仍游山玩水。 一生著作如山，名震文壇。《隨園食單》為其晚年代表作品，是展現中國美學生活的傳世經典。問世至今，流傳海內，成為暢銷226年的文學奇跡之書。 八十二歲時去世，葬于南京百步坡，世稱“隨園先生”。 其它作品：《小倉山房詩文集》《隨園詩話》《隨園隨筆》《子不語》等。
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