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太監故事/中華文史故事 版權信息
- ISBN：9787534870064
- 條形碼：9787534870064 ; 978-7-5348-7006-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
太監故事/中華文史故事 本書特色
中華傳統美德，傳萬世而鑄人品，蕩正氣而震四海。她源遠流長、博大精深。張巨才主編的《太監故事》為“中華文史故事”之一，從博大久遠的五千年歷史中，精心選擇了十八位太監故事，以獨特的通俗的故事形式，生動形象的筆觸，再現了中國歷史上的人物、事件。
太監故事/中華文史故事 內容簡介
《中華文史故事》以獨特的通俗的故事形式，形象地再現歷史，弘揚民族文化。它將歷史事件、歷史人物、文學樣式分門別類地加以提煉，并將各種各樣的人物、事件、文學樣式都放進歷史文化背景之下加以再現，給后人展現各式各樣的文化現象。 《太監故事/中華文史故事·第二輯》為其中之一，收錄了《逼宮篡位，狼狽為奸——趙高（秦朝）》、《欺上瞞下，濫殺忠良——石顯（西漢）》、《曲意媚主，禍國殃民——黃皓（三國）》、《七下西洋，名垂千古——鄭和（明朝）》、《心狠手辣，威福任情——劉瑾（明朝）》等十八位太監的故事。
太監故事/中華文史故事 目錄
太監：第三種人——中國太監小史
逼宮篡位，狼狽為奸——趙高（秦朝）
欺上瞞下，濫殺忠良——石顯（西漢）
賣官鬻爵，權傾朝野——張讓（東漢）
權傾一時，死有余辜——單超（東漢）
曲意媚主，禍國殃民——黃皓（三國）
兩廂情深，朝朝暮暮——張祐（北魏）
陽奉陰違，深得寵信——高力士（唐朝）
挾帝為虐，“大器晚成”——李輔國（唐朝）
嫉賢妒能，恃權干政——魚朝恩（唐朝）
因緣得勢，欺君抑相——仇士良（唐朝）
窮奸稔禍，流毒四海——童貫（北宋）
七下西洋，名垂千古——鄭和（明朝）
機關算盡，死于非命——王振（明朝）
因奸獲用，心狠手辣——汪直（明朝）
心狠手辣，威福任情——劉瑾（明朝）
淫亂后官，擅作威福——魏忠賢（明朝）
蠹國害政，淫亂后官——安德海（清朝）
貪官聚斂，一代權監——李蓮英（清朝）
逼宮篡位，狼狽為奸——趙高（秦朝）
欺上瞞下，濫殺忠良——石顯（西漢）
賣官鬻爵，權傾朝野——張讓（東漢）
權傾一時，死有余辜——單超（東漢）
曲意媚主，禍國殃民——黃皓（三國）
兩廂情深，朝朝暮暮——張祐（北魏）
陽奉陰違，深得寵信——高力士（唐朝）
挾帝為虐，“大器晚成”——李輔國（唐朝）
嫉賢妒能，恃權干政——魚朝恩（唐朝）
因緣得勢，欺君抑相——仇士良（唐朝）
窮奸稔禍，流毒四海——童貫（北宋）
七下西洋，名垂千古——鄭和（明朝）
機關算盡，死于非命——王振（明朝）
因奸獲用，心狠手辣——汪直（明朝）
心狠手辣，威福任情——劉瑾（明朝）
淫亂后官，擅作威福——魏忠賢（明朝）
蠹國害政，淫亂后官——安德海（清朝）
貪官聚斂，一代權監——李蓮英（清朝）
展開全部
太監故事/中華文史故事 節選
《太監故事/中華文史故事·第二輯》： 太監：第三種人 ——中國太監小史 《詩經·秦風-車鄰》：未見君子，寺人之令。 《詩經·小雅·巷伯》：寺人孟子，作為此詩。 《周禮》鄭玄注：奄，精氣閉塞者，今之謂宦人。 《禮記·內則》：為宮室，辨外內，男子居外，女子居內，深宮固門，閽寺守之。 〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》：在中國的歷史上，我們看到許多剝奪太監一切文武官職的法律，但太監們卻老是又回到這些職務上去。東方的太監似乎是一種不可避免的禍患。 在中國宮廷內部，除了皇帝、后妃、宮女外，還有一類奇怪的人——被閹割的男人。這類人在我國古代典籍中名稱很多，如中宮、宦官、內侍、內臣、閹人、中涓、內豎、太監等。太監作為一種特殊的政治勢力，活躍在君主專制的舞臺上，已有數千年的歷史。太監的產生，多出自皇帝的需要。在我國奴隸社會和封建社會中，后宮是一個一夫多妻制的政治家庭，皇帝是唯一的丈夫，后妃是妻妾，宮女是丫鬟。這個家庭盡管有眾多的女仆，但許多事情還必須由男性來承擔，而男性出入后宮往往會節外生枝，因此，宦官成了*佳人選。 其實，宦官的存在不僅是為了防止后宮女子失去貞節，主要是因為皇帝本人需要宦官。皇帝需要真正的奴仆。百官、后妃都不是嚴格意義上的奴仆，真正的奴仆是宦官。男人被閹割后，等于被征服了，他們由于身體殘缺，不能再過人世間的正常生活，這種被征服者只能放棄反抗而代之以效忠；再者，他們與家庭與外界脫離了關系，只能一心一意地效忠他的主人。 皇帝與宦官之間有明確的主仆關系，而君臣之間雖有一定的主、奴色彩，但還有一種“義”存在。傳說劉邦做了皇帝以后，便疏遠了昔日一同打天下的戰友，在他臨死的前一年，長期抱病，不見群臣。一日樊噲大膽闖入宮內，見劉邦正枕在一個宦官腿上休息。樊噲見此情景十分悲憤，流著眼淚說：“始陛下與臣等起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病起，大臣震恐，不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎？且陛下獨不見趙高之事乎？”劉邦卻笑而不答。君臣見面有一定禮儀，皇帝是絕不可能枕在宰相腿上的。漢武帝時，汲黯來見，武帝沒有戴好帽子，就躲起來不敢出來。因此大臣與手執溺器的宦官絕非一種人。大臣有自己的是非觀，不以皇帝的是非為是非：而作為奴仆的宦官則是以皇帝的是非為是非，皇帝妄喜妄怒，宦官從不敢違，而大臣則可以提出規勸。宦官用順從來顯示對皇帝的敬與愛，他們在皇帝面前察言觀色，體貼入微。皇帝愈發覺得他們可愛、可信。在宮內，皇帝稱宦官為家奴，宦官稱皇帝為萬歲爺，稱后妃為娘娘，儼然一種大家庭的氣氛。 宦官人宮以前的割勢（也稱“去勢”，即割掉生殖器官），稱為“凈身”。閹割的方法，史無明文，僅能從一些零星記載中略知一二。 漢代史學家司馬遷曾因“李陵之禍”而受“宮刑”。稱“蠶室”。《漢書·張湯傳》顏師古注說：“凡養蠶者欲其溫早成，故為蠶室，畜火以置之。而新腐刑亦有中風之患，須入密室，乃得以全，因呼為蠶室耳。”一般人受宮刑之后，因傷口極易感染傷風，往往須在似蠶室一般的密室內，不見風光，蹲上百日，創口才能愈合。至于去勢是將睪丸、陰莖全部割掉，還是只割其一，因史料沒有記載，往往說法不一。有說全部割掉，因為歷代常有一些太監閹割不凈而夤緣人宮，穢亂宮廷。像明代的魏忠賢，清代的小德張，都屬于白宮，由于方法不對，閹割不徹底，仍有性沖動。又傳說，清之后，太監們散居在北京各地，當時的公廁大便坑前，均立一塊擋板，為太監如廁遮羞。另據已故京劇大師齊如山先生介紹，晚清時期的閹人方法，是破壞睪丸。男童出生不久，抱人宮中，由閹官用拇指搓磨童子睪丸，經年不輟，睪丸隨之萎縮。 太監的來源，主要有三條途徑，將罪人施以宮刑始終是其一大來源，而且在北魏時，這是其唯一來源。因此，人們常稱宦官為刑余之人。 ……
太監故事/中華文史故事 作者簡介
張巨才，北京師范大學中文系教授，曾出版、主編《宋詞一萬首》《歷代名篇賞析》《二十五史歷史故事》《中華文史故事》等多種著作。
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