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中西繪畫(huà)的哲思傅雷談中西繪畫(huà) 版權(quán)信息
- ISBN：9787558610967
- 條形碼：9787558610967 ; 978-7-5586-1096-7
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中西繪畫(huà)的哲思傅雷談中西繪畫(huà) 本書(shū)特色
傅雷著的《中西繪畫(huà)的哲思(傅雷談中西繪畫(huà))/犀牛藝術(shù)文庫(kù)》配圖豐富，裝幀精巧。傅雷先生站在中西文化之間，深深不屑于浮論，以他極富個(gè)人情趣的藝術(shù)領(lǐng)悟，沒(méi)有斷裂和溝痕地一以貫之，授人以美慧而無(wú)虛浮之心。每一名作得以與哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、歷史以及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)融會(huì)貫通，以這個(gè)高度分析作品，講得引人入勝。
中西繪畫(huà)的哲思傅雷談中西繪畫(huà) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
傅雷著的《中西繪畫(huà)的哲思(傅雷談中西繪畫(huà))/犀牛藝術(shù)文庫(kù)》主要集中了傅雷談繪畫(huà)藝術(shù)的文章，主要以傅雷的《世界美術(shù)名作20講》為主，兼及傅雷其他相關(guān)論述繪畫(huà)藝術(shù)的文章。體現(xiàn)出繪畫(huà)藝術(shù)與哲思的交融。讓讀者走進(jìn)喬托、波提切利、達(dá)？芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾、倫勃朗、魯本斯等西方大畫(huà)家和黃賓虹、劉海粟等中國(guó)大畫(huà)家的藝術(shù)世界。
中西繪畫(huà)的哲思傅雷談中西繪畫(huà) 目錄
上篇 傅雷談西方繪畫(huà)
序
喬托與圣方濟(jì)阿西西
波提切利之?huà)趁?br>萊奧納多·達(dá)·芬奇
《蒙娜麗莎》與《*后的晚餐》
人品與學(xué)問(wèn)
米開(kāi)朗琪羅
西斯廷教堂
圣洛朗查教堂與梅迭西斯墓
教皇于勒二世墓與《摩西》像
拉斐爾
《美麗的女園丁》
《圣母與圣西施德》
梵蒂岡宮壁畫(huà)——《圣體爭(zhēng)辯》
氈幕圖稿
倫勃朗在盧浮宮
《木匠家庭》與《以馬忤斯的晚餐》
倫勃朗之刻版畫(huà)
魯本斯
下篇 傅雷談中國(guó)繪畫(huà)
關(guān)于國(guó)畫(huà)界的一點(diǎn)意見(jiàn)
與黃賓虹談美術(shù)
觀畫(huà)答客問(wèn)
序
喬托與圣方濟(jì)阿西西
波提切利之?huà)趁?br>萊奧納多·達(dá)·芬奇
《蒙娜麗莎》與《*后的晚餐》
人品與學(xué)問(wèn)
米開(kāi)朗琪羅
西斯廷教堂
圣洛朗查教堂與梅迭西斯墓
教皇于勒二世墓與《摩西》像
拉斐爾
《美麗的女園丁》
《圣母與圣西施德》
梵蒂岡宮壁畫(huà)——《圣體爭(zhēng)辯》
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倫勃朗在盧浮宮
《木匠家庭》與《以馬忤斯的晚餐》
倫勃朗之刻版畫(huà)
魯本斯
下篇 傅雷談中國(guó)繪畫(huà)
關(guān)于國(guó)畫(huà)界的一點(diǎn)意見(jiàn)
與黃賓虹談美術(shù)
觀畫(huà)答客問(wèn)
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中西繪畫(huà)的哲思傅雷談中西繪畫(huà) 節(jié)選
《中西繪畫(huà)的哲思：傅雷談中西繪畫(huà)》： “他們?cè)谟貌蜁r(shí)，耶穌拿一塊面包把它祝了福，裂開(kāi)來(lái)分給眾使徒，說(shuō)：'拿著吃罷，這是我的肉體。'接著他又舉杯，祝了福，授給他們，說(shuō)：'你們都來(lái)喝這杯酒，這是我的血，為人類贖罪，與神求和的血。可是，我和你們說(shuō)，在和你們一起在我父親的天國(guó)里重行喝酒之前，我不再喝這葡萄的酒漿了。'說(shuō)完，唱過(guò)贊美詩(shī)，他們一齊往橄欖山上去了。” 在這幕簡(jiǎn)短的悲劇中，有兩個(gè)激動(dòng)的時(shí)間：**是耶穌說(shuō)。你們中間有人會(huì)賣我！“這句話的時(shí)間，眾徒又是悲哀又是憤怒，都爭(zhēng)問(wèn)著：“是我么？”——第二是耶穌說(shuō)“這是我的肉體。這是我的血”幾句話的時(shí)間。前后幾句話即是《*后的晚餐》的整個(gè)意義。在故事的連續(xù)上，后一個(gè)時(shí)間比較重要得多；但**個(gè)時(shí)間更富于人間性的熱情及騷動(dòng)。萊奧納多所選擇的即是這前一個(gè)時(shí)間。 時(shí)間到了。耶穌知道，使徒們也知道。這晚餐也許是*后的一餐了。耶穌在極端疲乏的時(shí)候，吐出“你們中間有人會(huì)賣我！”的話，使眾徒們突然騷擾惶惑，互相發(fā)誓作證。這是芬奇所要表現(xiàn)的各個(gè)顏面上的復(fù)雜的情調(diào)。 在技術(shù)方面，表現(xiàn)這幕情景有很大的困難。一般虔誠(chéng)的教徒熱望看到全部人物。喬托把他們畫(huà)成有的是背影有的是正面，因?yàn)樗⒁庥诋?dāng)時(shí)的實(shí)地情景。安琪里谷則畫(huà)了幾個(gè)側(cè)影。而猶大，那個(gè)在耶穌以外的**個(gè)主角，大半都畫(huà)成獨(dú)立的人物，站在很顯著的地位。 萊奧納多的構(gòu)圖則大異于是。他好像寫(xiě)古典劇一般把許多小枝節(jié)省略了。耶穌坐在正中，在一張直長(zhǎng)的桌子前面，使徒們一半坐在耶穌的左側(cè)，一半在右側(cè)，而每側(cè)又分成三個(gè)人的兩小組。萊奧納多對(duì)于桌面的陳設(shè)，食堂的布置，一切寫(xiě)實(shí)性的部分，完全看作不重要的安插。他的注意全不在此。 我們且來(lái)研究他的人物的排列， 耶穌在全部人物中占著*重要*明顯的地位，**因?yàn)樗谡校诙驗(yàn)樗麅膳粤粲锌障叮谌驗(yàn)樗谋澈笳龑?duì)著一扇大開(kāi)著的門(mén)或窗（？）。第四因?yàn)橐d微圓的雙目，放在桌上的平靜的手。與其他人物的激動(dòng)惶亂，形成極顯著的對(duì)照。大家（使徒們）都對(duì)他望著，他卻不望任何人。耶穌完全在內(nèi)省、自制、沉思的狀態(tài)中。 十二個(gè)使徒，每側(cè)六個(gè)，六個(gè)又分成三人的兩小組。萊奧納多為避免這種呆板的對(duì)稱流入單調(diào)之故，又在每六個(gè)人中間，由手臂的安放與姿態(tài)動(dòng)作的起落，組成相互連帶的關(guān)系。 耶穌右手**個(gè)，是使徒圣約翰，*年輕*優(yōu)秀，為耶穌*愛(ài)的一個(gè)。右手第二個(gè)是不忠實(shí)的猶大，聽(tīng)見(jiàn)了基督的話而心虛地直視著他，想猜測(cè)他隱秘的思念。他同時(shí)有不安、恐怖，與懷疑的心緒。手里握著錢(qián)，暗示他是一個(gè)貪財(cái)?shù)娜耍瑸榱隋X(qián)財(cái)而賣掉他的主人。 如果把每個(gè)使徒的表情和姿勢(shì)細(xì)細(xì)研究起來(lái)未免過(guò)于冗長(zhǎng)。讀者只要懂得故事的精神，再去體驗(yàn)畫(huà)家的手腕，從各個(gè)人物的臉上看出各個(gè)人物的心事。他們的姿態(tài)舉止更與全部人物形成對(duì)稱或排比。 這種研究之于藝術(shù)家的修養(yǎng)。尤其是在心理表現(xiàn)與組織技能方面，實(shí)有無(wú)窮的裨益。萊奧納多·達(dá)·芬奇并是歷史上稀有的學(xué)者，關(guān)于他別方面的造詣，且待下一講內(nèi)專章論列。 人品與學(xué)問(wèn) 法國(guó)16世紀(jì)有一個(gè)大文學(xué)家，叫做拉伯雷（Francois Rabelais），在他的名著《伽爾剛蒂亞與邦太葛呂哀》（Gargantuaet Pantagruel）中，描寫(xiě)邦太葛呂哀所受的理想教育，在量和質(zhì)上都是浩博得令人出驚，使近世教育家聽(tīng)了都要攻擊，說(shuō)這種教育把青年人的腦力消耗過(guò)度，有害他們精神上的健康。拉伯雷要教他畫(huà)中的主人知道一切所可能知道的事情，而他的記憶能自動(dòng)地應(yīng)付并解答隨時(shí)發(fā)生的問(wèn)題。邦太葛呂哀的智識(shí)領(lǐng)域，可以把中國(guó)舊小說(shuō)上幾句老話來(lái)形容：上知天文，下知地理，無(wú)所不曉，靡所不通。而且他還有不醉之量，抱著伊壁鳩魯派的樂(lè)天主義，杯酒消愁；高興的時(shí)候，更能競(jìng)走擊劍，有古希臘土風(fēng)：那簡(jiǎn)直是個(gè)文武全材的英雄好漢了。其實(shí)，懷抱這種理想的，不特在近世文明發(fā)軔的16世紀(jì)拉伯雷這樣的人，即在18世紀(jì)，亦有盧梭的《愛(ài)彌兒》；在20世紀(jì)，亦有羅曼·羅蘭的〈約翰·克利斯朵夫〉的典型的表現(xiàn)。自然，后者的學(xué)說(shuō)及其實(shí)施方法較之16世紀(jì)是大不相同了，在科學(xué)的觀點(diǎn)上，也可說(shuō)是進(jìn)步了；但其出于造成“完人”的熱誠(chéng)的理想，則大家原無(wú)二致。 他們一一這許多理想家一一所祈望的人物，實(shí)際上有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)呢？ 如果是有的，那末，一定要推萊奧納多·達(dá)·芬奇為*完全的代表了。 ……
中西繪畫(huà)的哲思傅雷談中西繪畫(huà) 作者簡(jiǎn)介
傅雷，字怒安，號(hào)怒庵，生于原江蘇省南匯縣下沙鄉(xiāng)（今上海市浦東新區(qū)航頭鎮(zhèn)），中國(guó)著名的翻譯家、作家，教育家、美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）的重要締造者之一，早年留學(xué)法國(guó)巴黎大學(xué)，他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。
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