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顧隨 講《昭明文選》(上下) 版權(quán)信息
- ISBN：9787554545294
- 條形碼：9787554545294 ; 978-7-5545-4529-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
顧隨 講《昭明文選》(上下) 本書特色
★一位極出色的大師級的哲人巨匠，一部殿堂級的中國古典詩文講錄。
★ 顧隨中國古典詩文講錄，是古典詩詞大家顧隨先生一生重要的講課精華。這8本書，根據(jù)國學大家葉嘉瑩珍藏60多年的筆記， 并佐以劉在昭先生的筆記，由顧隨之女顧之京及弟子高獻紅女士耗時數(shù)年，分專題，理脈絡(luò)，形成迄今*完整精細的整理。
★ 顧隨先生的書，曾入圍2014中國好書，在文化讀書界具有廣泛的影響。
★ 此次8本為小開本精裝呈現(xiàn)，盡顯大師豐采，也極大的方便讀者隨時取閱品讀。
★ 顧隨先生把學文與學道、作詩與做人相提并論，使讀者不僅在學文作詩方面得到很大的啟示，而且在立身為人方面得到很大的激勵。
顧隨 講《昭明文選》(上下) 內(nèi)容簡介
《昭明文選》是古代重要的詩文總集。顧隨先生講《昭明文選》，首先講陸機的《文賦》，解詞析句，從體裁與風格，到創(chuàng)作與文法，一大長篇講下來，追溯文體流變，探求寫作得失，以明古典文心。而后分選魏晉文學名家（曹丕、曹植、孔融、嵇康、干寶、范曄、沈約等）的文章，知人論世，條分縷析，頗得古文之美與妙。顧隨先生注重文章之美與實用的統(tǒng)一，所選文章皆可諷誦玩味。
顧隨 講《昭明文選》(上下) 目錄
顧隨講《昭明文選》（上）
課前閑敘001
開堂引言019
陸機《文賦》026
《文賦》并序027
一、創(chuàng)作之情趣033
二、體裁與風格?之一040
三、體裁與風格?之二048
四、體裁與風格?之三055
五、體裁與風格?之四066
六、體裁與風格?之五079
七、創(chuàng)作與文法?之一091
八、創(chuàng)作與文法?之二103
九、創(chuàng)作與文法?之三118
十、創(chuàng)作總說127
十一、創(chuàng)作與欣賞139
繁欽（休伯）《與魏文帝箋》148
陳琳（孔璋）《答東阿王箋》185
李陵（少卿）《答蘇武書》198
楊惲（子幼）《報孫會宗書》220
一講《報孫會宗書》223
二講《報孫會宗書》240
顧隨講《昭明文選》（下）
孔融（文舉）《論盛孝章書》001
一講《論盛孝章書》003
二講《論盛孝章書》007
朱浮（叔元）《為幽州牧與彭寵書》010
曹丕（子桓）《與朝歌令吳質(zhì)書》017
一講《與朝歌令吳質(zhì)書》019
二講《與朝歌令吳質(zhì)書》033
曹丕（子桓）《與吳質(zhì)書》038
曹植（子建）《與吳季重書》048
嵇康（叔夜）《與山巨源絕交書》056
丘遲（希范）《與陳伯之書》100
劉峻（孝標）《重答劉秣陵沼書》124
一講《重答劉秣陵沼書》125
二講《重答劉秣陵沼書》138
干寶（令升）《晉紀總論》140
范曄（蔚宗）《逸民傳論》154
沈約（休文）《恩幸傳論》176
李康（蕭遠）《運命論》202
散文漫議220
課前閑敘001
開堂引言019
陸機《文賦》026
《文賦》并序027
一、創(chuàng)作之情趣033
二、體裁與風格?之一040
三、體裁與風格?之二048
四、體裁與風格?之三055
五、體裁與風格?之四066
六、體裁與風格?之五079
七、創(chuàng)作與文法?之一091
八、創(chuàng)作與文法?之二103
九、創(chuàng)作與文法?之三118
十、創(chuàng)作總說127
十一、創(chuàng)作與欣賞139
繁欽（休伯）《與魏文帝箋》148
陳琳（孔璋）《答東阿王箋》185
李陵（少卿）《答蘇武書》198
楊惲（子幼）《報孫會宗書》220
一講《報孫會宗書》223
二講《報孫會宗書》240
顧隨講《昭明文選》（下）
孔融（文舉）《論盛孝章書》001
一講《論盛孝章書》003
二講《論盛孝章書》007
朱浮（叔元）《為幽州牧與彭寵書》010
曹丕（子桓）《與朝歌令吳質(zhì)書》017
一講《與朝歌令吳質(zhì)書》019
二講《與朝歌令吳質(zhì)書》033
曹丕（子桓）《與吳質(zhì)書》038
曹植（子建）《與吳季重書》048
嵇康（叔夜）《與山巨源絕交書》056
丘遲（希范）《與陳伯之書》100
劉峻（孝標）《重答劉秣陵沼書》124
一講《重答劉秣陵沼書》125
二講《重答劉秣陵沼書》138
干寶（令升）《晉紀總論》140
范曄（蔚宗）《逸民傳論》154
沈約（休文）《恩幸傳論》176
李康（蕭遠）《運命論》202
散文漫議220
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顧隨 講《昭明文選》(上下) 節(jié)選
天地之間事物，實用中必有美觀，美觀中必有實用，美觀、實用得其中庸之道即生活*高標準！ ◆斞赶壬窃娙，故能有物外之言；是哲人，故能有言中之物！ ゴ蟪绺弑赜屑氈律铄涔Ψ！ ≡姴痪_靡，不能使人發(fā)生同情；賦不瀏亮，不能使人如見其物！ 」诺湮膶W講格律，而其高處在沖口而出，如“昔我往矣，楊柳依依”，“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，亦在其接近口語。凡古典文學而能深入人心，流傳眾口者，皆近于口語，絕無文字障！ ⊙壑姾脤懀剟t難。眼之所見是具體的，聲音比形象更神秘，聲音是實在之物而剎那即完！ ∥何牡鄄茇Вㄗ踊福┥⑽恼媸鞘闱樵，有天才，也有苦心。魏文帝散文之用字，可為吾人學文模范教師！ ×，用典太多，辭藻太多。用典是辭勝乎情*顯著的現(xiàn)象，也可以說是*大之毛病！ ◆斞赶壬翘^“八大”回到《文選》！
顧隨 講《昭明文選》(上下) 作者簡介
顧隨（1897—1960），字羨季，別號苦水，晚號駝庵，河北清河縣人，一生執(zhí)教并從事文學創(chuàng)作與學術(shù)研究。他是“一位正直的詩人，而同時又是一位深邃的學者，一位極出色的大師級的哲人巨匠”（周汝昌語），詩、詞、曲、劇眾體兼擅；書法出唐入晉，自成一家；尤于談文論藝及課堂講授契機入理、精妙超絕。現(xiàn)代文壇諸多名家宿儒沈尹默、沈兼士、周作人、馮至、楊晦、鄭因百等皆與之有師友之誼；弟子沉櫻、吳曉鈴、周汝昌、葉嘉瑩、郭預衡、史樹青、歐陽中石等享譽海內(nèi)外。顧隨先生儒釋道兼融，每每以一己之體悟，于詩于詞生發(fā)精見妙解，尤其在古典詩文的講授上，聆者無不濬發(fā)靈源、溉沃智府。
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