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聊齋志異 版權信息
- ISBN：9787544917933
- 條形碼：9787544917933 ; 978-7-5449-1793-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
聊齋志異 內容簡介
《聊齋志異》是蒲松齡的文言短篇小說集，又稱《聊齋》、《鬼狐傳》，成書于清代。在中年時，蒲松齡基本完成初稿，又經過增刪和潤色，一部《聊齋志異》終于成為其彪炳千古的著作。“聊齋”取自其書齋之名，“志異”即記述異聞之意。《聊齋志異》共有8卷，491篇，約有40多萬字，蒲松齡談妖說狐，搜羅奇聞逸事，整部書的內容十分豐富。《聊齋志異》在傳統的志怪文學、傳奇敘事的基礎上，繼承和發揚了優秀的敘事表現手法，并且通過描述離奇曲折的狐仙鬼怪故事，塑造生動鮮活的文學藝術典型形象，揭露和鞭撻黑暗腐敗的社會現實，寄寓了廣大群眾的美好愿望。蒲松齡的文筆細膩而簡潔，描寫敘述生動而曲折，結構布局精巧而嚴謹，具有很高的藝術價值，是中國古典短篇小說的高峰。《聊齋志異》獲得了眾多名家的一致好評，魯迅、老舍、郭沫若等人都高度贊揚了《聊齋志異》。《聊齋志異》包含著一些封建倫理道德的糟粕成分，并且透露出濃厚的因果報應的宿命論，不過，瑕不掩瑜。 蒲松齡為了搜集民間鬼狐故事、奇聞逸事，寫成《聊齋志異》一書，曾經專門在路人過往處開設了免費的茶館，茶錢可以不付，但是要請喝茶的人留下那些新奇古怪的故事。 蒲松齡生活困窘，家徒四壁，以至于《聊齋志異》在完稿后無錢付梓印刷。從1766年《聊齋志異》刊行到現在，它風靡世界20多個國家，諸多翻譯版本層出不窮，有30余種之多，洛陽為之紙貴。現在，一些以聊齋故事為藍本的出版物和影視劇層出不窮，100多種出版物和160多部的影視劇，掀起了一輪又一輪的“聊齋熱”。
聊齋志異 目錄
書路領航
作者簡介
故事梗概
藝術特色
人物畫廊
閱讀指導
名家點評
卷一
考城隍【精讀】
瞳人語【精讀】
偷桃【精讀】
王六郎【精讀】
嶗山道士【精讀】
狐嫁女
葉生【精讀】
成仙【精讀】
王成【精讀】
青鳳【精讀】
畫皮【精讀】
卷二
董生【精讀】
陸判【精讀】
嬰寧【精讀】
聶小倩【精讀】
張誠
紅玉【精讀】
龍
卷三
夜叉國【精讀】
老饕【精讀】
宮夢弼【精讀】
雷曹【精讀】
卷四
羅剎海市【精讀】
促織【精讀】
續黃粱【精讀】
胡四相公【精讀】
酒狂【精讀】
卷五
武技
章阿端【精讀】
花姑子【精讀】
蓮花公主【精讀】
卷六
大人
鴿異【精讀】
八大王【精讀】
卷七
劉姓
鞏仙【精讀】
小翠【精讀】
卷八
夢狼【精讀】
錢卜巫【精讀】
崔猛
卷九
王司馬
查牙山洞
安期島
鳥語
卷十
真生【精讀】
席方平
卷十一
黃英【精讀】
書癡【精讀】
卷十二
毛大福
李八缸
考題回顧
讀后感
作者簡介
故事梗概
藝術特色
人物畫廊
閱讀指導
名家點評
卷一
考城隍【精讀】
瞳人語【精讀】
偷桃【精讀】
王六郎【精讀】
嶗山道士【精讀】
狐嫁女
葉生【精讀】
成仙【精讀】
王成【精讀】
青鳳【精讀】
畫皮【精讀】
卷二
董生【精讀】
陸判【精讀】
嬰寧【精讀】
聶小倩【精讀】
張誠
紅玉【精讀】
龍
卷三
夜叉國【精讀】
老饕【精讀】
宮夢弼【精讀】
雷曹【精讀】
卷四
羅剎海市【精讀】
促織【精讀】
續黃粱【精讀】
胡四相公【精讀】
酒狂【精讀】
卷五
武技
章阿端【精讀】
花姑子【精讀】
蓮花公主【精讀】
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大人
鴿異【精讀】
八大王【精讀】
卷七
劉姓
鞏仙【精讀】
小翠【精讀】
卷八
夢狼【精讀】
錢卜巫【精讀】
崔猛
卷九
王司馬
查牙山洞
安期島
鳥語
卷十
真生【精讀】
席方平
卷十一
黃英【精讀】
書癡【精讀】
卷十二
毛大福
李八缸
考題回顧
讀后感
展開全部
聊齋志異 節選
《聊齋志異（升級版）/閱讀1+1工程》： 卷一 考城隍【精讀】 導語 《考城隍》的字數并不多，卻是《聊齋志異》的首篇。秀才宋燾究竟經歷了什么樣的奇特事呢？考城隍考的到底是什么呢？宋燾又是如何考上的呢？ 從前，有一個叫做宋燾的秀才。一天，他臥病在床，看見一名衙門公差，手拿考試通知書，牽著一匹白額馬走來，對他說：“請你去參加考試。”宋燾說：“主考官還沒來，怎么能突然進行考試呢？”官吏也不說話，只是催他快走。宋燾帶病勉強騎上馬，跟著他走過一條非常生疏的路，來到了一座城市，就像帝王所在的京城一樣。不久，宋燾被領進官署，一看，宮殿宏偉華麗，殿上坐著十多位官員，都不知道是些什么人，其中只認得關帝。宮殿的檐下擺著兩副桌和凳，有一位秀才已經坐在位置上，宋燾便與他并肩而坐。桌上都放了紙筆。一會兒試卷飛了下來，上面寫了八個字：“一人二人，有心無心。”兩個人寫完文章，呈上殿去。宋燾的文章中有一句：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”眾神對此稱贊不已。于是，召宋燾上殿，告訴他說：“河南缺少一個城隍，你適合擔任這個職務。”宋燾這才明白過來，一邊叩頭一邊哭著說：“我能得到這榮耀的任命，怎么還敢推辭？只是老母親已經70歲了，身邊沒有人奉養，請允許我服侍她去世。到時候唯命是從。”殿上一位像皇帝的人馬上命人去查她母親的壽命簿。有一位長胡子的小吏捧著書冊翻閱一遍后說：“她還有陽壽九年。”眾神正猶豫著，關帝說：“不妨讓張秀才代理官職九年，到了期限，他再去。” 于是眾神對宋燾說：“本來是要你立即赴任的，現在考慮到你的仁孝之心，就給你假期九年。到了期限還得再次召你來。”他們又勉勵了那秀才幾句。兩人叩完頭，一起下了殿。秀才握著他的手，一直送到郊外，并自我介紹說：“我是長山地方人，姓張。”張秀才寫了詩贈別，宋燾忘了整詩，只記得其中有“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”一句。 宋燾騎馬告別，回村后，好像從夢中蘇醒。可是，其實他已經死了三天！他母親聽到棺材中有呻吟聲，就把他扶了出來，過了半天他竟能說話了。 母親告訴他，長山那邊有一位姓張的青年當天死了。 過了九年，宋燾的母親果然去世了，他葬完母親后，洗漱干凈進了室內就死了。他岳父家居住在城中的西門里，忽然看見宋燾一身官服，騎著裝飾華美的馬，還帶著很多車馬隨從。他進入岳父家，拜了一拜就走了。他岳父家的人都非常驚奇，便跑到他故鄉打聽消息，才明白他那是成了神仙了。 閱讀理解 《考城隍》考的就是人這一生*真實的道德修養，同時告訴世人“陽間過陰間一人非二人；有心修無心善行終有報”。任何生命都是“善惡有報”的，所以必須以修養道德為重，《考城隍》也因此成為《聊齋志異》的首篇。 寫作借鑒 文學作品的寫作應該將“虛實結合”的原理有意識地運用到位，用虛設、幻想、夸張、擬人等手法來虛構人物和故事情節，寫景的時候可以“幻境”，寫人的時候可以“合成”人物性格和特征，而敘事時也可以有目的地“造事”。當然，所有這一切的刻畫都要在一種“藝術真實”的情境之下進行，不然的話，所刻畫的事物就會顯得虛無縹緲，文章空洞無力，失去藝術感染力，很難有說服力，也難以打動任何人。 這篇小說在結構上將魯迅的“出于幻城，頓入人間”的境界運用得淋漓盡致。作者首先將人物以病臥進入了幻境，然后又由幻境重返現實，而現實發生的事情，也應了幻境的經歷，結尾又是幻境和現實的結合。由實入虛，再由虛入實，從虛返實*后再由實返虛，展開了一段神奇的故事。這樣一來，故事就在一層虛幻的基礎上被抹上了真實的色彩，增強了作品的感染力和吸引力。 回味思考 1.宋燾答卷中哪句話讓眾神*欣賞？為什么？ 2.為什么眾神沒有讓宋燾立即走馬上任？ ……
聊齋志異 作者簡介
蒲松齡（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。淄川（今山東省淄博市淄川區）城外蒲家莊人。清代著名的小說家、文學家。 他出身沒落地主家庭，連續四次參加舉人考試而全部落榜。直到72歲赴青州補為歲貢生。
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