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包郵 國(guó)富論
開(kāi)本：
24cm
頁(yè)數(shù)：
617頁(yè)
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類(lèi)榜單：經(jīng)濟(jì)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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國(guó)富論 版權(quán)信息
- ISBN：9787511373229
- 條形碼：9787511373229 ; 978-7-5113-7322-9
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
國(guó)富論 本書(shū)特色
《國(guó)富論》中亞當(dāng)•斯密解釋了一個(gè)重要的問(wèn)題：國(guó)家因何而富有？作者從勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論，貨幣及價(jià)格的解釋以及利潤(rùn)工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃結(jié)合在一起，以大量的歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，巧妙采用豐富的生活實(shí)例來(lái)詮釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象和道理。總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并在批判吸收當(dāng)時(shí)有關(guān)重要經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，包括分工理論、貨幣理論、價(jià)值理論、分配理論、資本積累理論、賦稅理論等，就整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的過(guò)程做了比較系統(tǒng)、清晰的描述。
經(jīng)典語(yǔ)錄：
★人天生，并且永遠(yuǎn)，是自私的動(dòng)物。
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
★從來(lái)不向他人乞求憐憫，而是訴諸他們的自利之心；從來(lái)不向他人談自己的需要，而是只談對(duì)他們的好處。《國(guó)富論》中亞當(dāng)•斯密解釋了一個(gè)重要的問(wèn)題：國(guó)家因何而富有？作者從勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論，貨幣及價(jià)格的解釋以及利潤(rùn)工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃結(jié)合在一起，以大量的歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，巧妙采用豐富的生活實(shí)例來(lái)詮釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象和道理。總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并在批判吸收當(dāng)時(shí)有關(guān)重要經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，包括分工理論、貨幣理論、價(jià)值理論、分配理論、資本積累理論、賦稅理論等，就整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的過(guò)程做了比較系統(tǒng)、清晰的描述。
經(jīng)典語(yǔ)錄：
★人天生，并且永遠(yuǎn)，是自私的動(dòng)物。
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
★從來(lái)不向他人乞求憐憫，而是訴諸他們的自利之心；從來(lái)不向他人談自己的需要，而是只談對(duì)他們的好處。
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
★交換傾向出于自利的動(dòng)機(jī)，并且引發(fā)了分工。
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
★勞動(dòng)分工是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要原因。
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
★Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition.
科學(xué)是解狂熱和迷信之毒的良藥。
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
★經(jīng)濟(jì)參與者受利己心所驅(qū)動(dòng)，而市場(chǎng)上這只看不見(jiàn)的手指引這種利己心去促進(jìn)總體的經(jīng)濟(jì)福利。
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
★人類(lèi)是會(huì)進(jìn)行交易的一種動(dòng)物。沒(méi)有會(huì)去交換骨頭的狗
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
★一個(gè)國(guó)家的富有不在于貨幣的多少，而在于生活必需品的豐富。
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
★所有這些貪婪和欲望，所有這些對(duì)財(cái)富、權(quán)力和名聲的追求，其目的何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛(ài)和認(rèn)同。
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
★勞動(dòng)技能的影響要大于有用勞動(dòng)占比的影響，文明社會(huì)里產(chǎn)品的數(shù)量更多可以表明這一點(diǎn)。
——(英)亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》
國(guó)富論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《國(guó)富論》一共包括五卷。首先對(duì)國(guó)富的基礎(chǔ) —— 勞動(dòng)進(jìn)行了闡述, 之后對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的方式 —— 分工, 再到分工而帶來(lái)的交換, 以及作為交換的中介物 —— 貨幣, 再到對(duì)商品價(jià)格、組成價(jià)格的基本成分 —— 工資、地租和利潤(rùn)進(jìn)行了精準(zhǔn)而詳細(xì)的闡述。本書(shū)對(duì)近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié), 對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的關(guān)鍵性經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了有選擇性地吸取, 提出了一套完善的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。
國(guó)富論 目錄
[國(guó)富論]
序論及全書(shū)設(shè)計(jì) /
**篇論增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素，以及勞動(dòng)生產(chǎn)物在各個(gè)階層中自然分配的順序
**章論分工 /
第二章論分工的起源 /
第三章論市場(chǎng)范圍對(duì)于分工的限制 /
第四章論貨幣的起源和效用 /
第五章論商品的真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格，或論其勞動(dòng)價(jià)格與貨幣價(jià)格 /
第六章論商品價(jià)格的組成 /
第七章論商品的自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格 /
第八章論工資 /
第九章論資本利潤(rùn) /
第十章論勞動(dòng)和利潤(rùn)隨著勞動(dòng)和資本的用途不同而不同 /
第十一章論地租 /
第二篇論資產(chǎn)的性質(zhì)、積累及使用
序論 /
**章論資產(chǎn)的分類(lèi) /
第二章論作為社會(huì)總資產(chǎn)的一部分的貨幣，并論維持國(guó)民資本的貨幣 /
第三章談資本積累，談生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng) /
第四章論貸出取息的資產(chǎn) /
第五章論資本的各種用途 /
第三篇論各國(guó)財(cái)富增長(zhǎng)的不同途徑
**章論財(cái)富的自然增長(zhǎng) /
第二章論羅馬帝國(guó)衰亡后歐洲舊狀態(tài)下農(nóng)業(yè)的衰落 /
第三章論羅馬帝國(guó)衰亡后城市的興起和發(fā)展 /
第四章城市商業(yè)對(duì)于農(nóng)村改良的貢獻(xiàn) /
第四篇論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上之諸體系
序論 /
**章商業(yè)主義或重商主義的原理 /
第二章論限制從外國(guó)進(jìn)口國(guó)內(nèi)能生產(chǎn)的貨物 /
第三章論和某種國(guó)家通商，其貿(mào)易差額被假定為對(duì)本國(guó)不利，遂對(duì)各種貨物的進(jìn)口進(jìn)行異常限制 /
第四章論退稅 /
第五章論獎(jiǎng)金 /
第六章論通商條約 /
第七章論殖民地 /
第八章關(guān)于重商主義的結(jié)論 /
第九章論重農(nóng)主義，或把土地產(chǎn)物當(dāng)成各國(guó)收入及財(cái)富唯一或主要來(lái)源的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系 /
第五篇論君主或者國(guó)家的收入
**章君主或國(guó)家的用度 /
第二章論一般收入或公共收入的源泉 /
第三章談公債 /
展開(kāi)全部
國(guó)富論 作者簡(jiǎn)介
亞當(dāng)•斯密，出生于蘇格蘭法夫郡的寇克卡迪，18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家。他一生奉獻(xiàn)了兩部傳世經(jīng)典：《道德情操論》和《國(guó)富論》。前者為倫理學(xué)著作，它的出版使亞當(dāng)•斯密享譽(yù)學(xué)術(shù)界；后者為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生，也成就了亞當(dāng)•斯密作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的不朽名聲。
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