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心學(xué)與晚明戲曲研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520325639
- 條形碼：9787520325639 ; 978-7-5203-2563-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
心學(xué)與晚明戲曲研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)首先總結(jié)了陽(yáng)明心學(xué)相比于程朱理學(xué)在思想傾向上的不同之處；進(jìn)而分析了陽(yáng)明心學(xué)對(duì)晚明士人戲曲觀及戲曲情節(jié)藝術(shù)、思想題旨、人物形象等的影響；*后結(jié)合心學(xué)思想，研究了湯顯祖、馮夢(mèng)龍、孟稱舜等曲家個(gè)案，并討論了晚明戲曲“重情”思潮的儒學(xué)底蘊(yùn)。陽(yáng)明心學(xué)是儒學(xué)在明中期的自我裂變，之前學(xué)界多將這種裂變視為對(duì)程朱理學(xué)的背叛，以及湯顯祖等曲家“肯定人欲”之啟蒙思想的源頭，本書(shū)認(rèn)為這是對(duì)陽(yáng)明心學(xué)及晚明曲家的雙重誤讀。重新評(píng)估陽(yáng)明心學(xué)在道德建構(gòu)上的努力，以及這種努力對(duì)晚明戲曲的影響，是本書(shū)的旨趣所在。
心學(xué)與晚明戲曲研究 目錄
導(dǎo)論
上篇 晚明心學(xué)與戲曲總論
**章 心學(xué)思維轉(zhuǎn)向
**節(jié) 泛道德主義的流行
第二節(jié) 反智識(shí)主義的暗涌
第三節(jié) 理氣一元論的泛濫
第二章 心學(xué)對(duì)晚明士人人格的影響
**節(jié) 學(xué)務(wù)“自得”的治學(xué)精神
第二節(jié) 視心性之學(xué)為**等事的人生旨趣
第三章 心學(xué)對(duì)晚明戲曲觀的影響
**節(jié) 心學(xué)學(xué)者的文藝觀
第二節(jié) 心學(xué)學(xué)者的戲曲觀
第三節(jié) 心學(xué)影響下晚明戲曲觀的蛻變
第四章 心學(xué)與晚明戲曲情節(jié)藝術(shù)
**節(jié) 情節(jié) 設(shè)置的泛道德傾向
第二節(jié) 情節(jié) 之幻與情理之真
第三節(jié) 大團(tuán)圓結(jié)局的微變及原因
第五章 心學(xué)與晚明戲曲中的新型人物
**節(jié) 對(duì)曲士俗儒的譏諷
第二節(jié) 對(duì)狂俠人格的贊美
第三節(jié) 良知自足的愚夫愚婦
第四節(jié) 倫理化的鬼神
第六章 心學(xué)泛道德主義對(duì)戲曲題旨的影響
**節(jié) 道德嚴(yán)格主義的延伸：對(duì)等級(jí)與特權(quán)的質(zhì)疑
第二節(jié) 泛道德主義的因襲：男權(quán)的自白與反思
下篇 晚明心學(xué)與戲曲分論
第七章 生生之仁：湯顯祖的情及其影響
**節(jié) 由情言性的戲曲實(shí)踐
第二節(jié) 對(duì)形色之欲的歌詠
第三節(jié) 對(duì)夫婦倫理的推揚(yáng)
第四節(jié) 以仁愛(ài)之情反非禮之禮
第八章 無(wú)善無(wú)惡：李贄及其影響
**節(jié) 無(wú)善無(wú)惡的推進(jìn)：從《童心說(shuō)》說(shuō)起
第二節(jié) 晚明語(yǔ)境下的李贄學(xué)說(shuō)傳播
第三節(jié) 李贄戲曲評(píng)論對(duì)晚明戲曲的影響
第四節(jié) 情欲的審美化與泛濫
第九章 指情為性：馮夢(mèng)龍、孟稱舜對(duì)明末情性觀的呼應(yīng)
**節(jié) 明末情性觀的調(diào)整
第二節(jié) 合言情與風(fēng)教為一的明末劇作
結(jié)語(yǔ) 泛道德主義下的重情思潮
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
心學(xué)與晚明戲曲研究 作者簡(jiǎn)介
丁芳，女，1983年生，安徽廬江人，現(xiàn)為湖北大學(xué)文學(xué)院博士后、黃岡師范學(xué)院副教授。2012年畢業(yè)于武漢大學(xué)戲劇影視文學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位，主要研究方向?yàn)樵髑鍛蚯暗胤綉颉Ｖ鞒滞瓿珊笔∩缈苹痦?xiàng)目一項(xiàng)，參與教育部項(xiàng)目三項(xiàng)，在CSSCI、北大核心等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文十多篇。
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